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陶說 本書特色
1、日本藝術大師北大路魯山人關于陶藝的心得與奧妙 2、魯山人是一個自學成才的天才，他不僅在陶藝上有著杰出的成就，還在美食，篆刻，書法，繪畫等領域都有很高的成就。這些各領域的知識與底蘊使得魯山人比普通的藝術家更能在各個領域里融會貫通，對于美學有著極為獨特的理解。 魯山人曾自行筑“星崗窯”，并進行了多次陶瓷器展出。獲得廣泛好評。 3、魯山人對于藝術的要求極為嚴苛，甚至在批評作品上有“毒舌”的一面，但是，他的話語中卻顯露出了陶藝的真諦，他嚴格的研究與創作態度更是讓他創作出了大量的珍貴藝術品。在文章中，他毫不吝嗇的將自己數十年的制陶經驗與對于陶瓷器藝術的思考寫了進去，是不可多得的好作品。 4、天狗文庫日本系列特別編排柳宗悅《茶與美》《物與美》《收藏物語》北大路魯山人《陶說》。幫助讀者系統地深入體會日本美學。 5、考究精裝工藝，封面和內文均采用進口純質紙，封面采用燙金工藝，插圖為四色印刷。適合典藏。
陶說 內容簡介
本書是北大路魯山人關于陶器這一主題的散文集。內容包括: 因何立志制陶? ; 玩土 ; 關于星岡窯 ; 關于我的陶瓷器制作 ; 余近來嘗試陶瓷器制作 ; 從我的制陶體驗看前人 ; 致有志于成為陶藝家的人 ; 觸動靈魂的美等。
陶說 目錄
001 因何立志制陶？
009 玩土
013 關于星岡窯
017 關于我的陶瓷器制作
027 筑窯之后的收獲
033 余近來嘗試陶瓷器制作
的緣由
037 從我的制陶體驗看前人
065 致有志于成為陶藝家的人
075 觸動靈魂的美
079 所謂雅美
083 “直覺”的哲學
089 撿漏是諸病之源
093 藝美革新
101 關于陶瓷器鑒賞
111 料理與器皿
115 日本的陶瓷
123 瀨戶·美濃瀨戶發掘雜感
129 古九谷觀
135 古唐津
137 備前陶
141 關于黑瀨戶
145 關于織部陶
149 志野陶的價值
155 乾山的陶器
163 古器觀集萃
247 “明古青花”觀
257 古青花的繪畫以及紋飾
265 陶瓷器個展中所見各創作者的風格
271 觀河井寬次郎先生個展
277 觀河井寬次郎近作展有感
281 業余愛好者制陶不當筑窯
307 座邊師友
313 青年啊，多多選擇老師吧！
317 魯山人作陶百影 序
321 魯山人家藏百選 序
325 愛陶語錄
345 關于魯山人展目錄的話
372 譯后記
375 北大路魯山人年譜
展開全部
陶說 節選
致有志于成為陶藝家的人 我受到邀請做一場關于陶瓷器的演講，但是不知道該談些什么。 我不知道學校方面有什么希望，期待我講些什么，因為日本和美國習俗不同，所以我真的不知道該講些什么。 特別是像我制作的陶瓷器，在日本國內也只有我自己一個人那么做，品味也較為奇特，并無相似的例子，所以即使是在日本國內，我也不知道該怎么向后輩講述，更何況是在國情大為不同的美國，我很擔心我所說的意思究竟能不能為大家正確理解。 這是因為我所制作的陶瓷器，幾乎完全不用機械，而是作為一種心的藝術，只依賴于內心的美學，常常以藝術的眼光看待自然之美，并將其視作母體，視作良師，從中學習，以求制作出以藝術價值為*高目標的陶瓷器。 機械所做的工作僅僅是一種機械工作，我認為想通過機械來創造藝術的想法近乎妄想。 總之，陶瓷器也跟其他藝術一樣，如果不能打動人心，不能深入人心，就是沒有價值的。 環顧任何繪畫、雕刻的作品，只要是地位崇高的名品，無不是能夠打動人心，促進人心的進步的。就陶瓷器來看，我們放眼世界，會發現大概五六百年前創作出來的古典陶瓷器，都擁有藝術生命。在日本也是如此，距今三四百年之后出現的陶瓷器，除了兩三個個人創作者，如大家所熟知的乾山，或是光悅、長次郎的茶碗，仁清、木米等人的制作之外，基本都是工匠所作，看不到什么藝術性的作品。 這一點，在中國、朝鮮也是如此。在距今三百年往后，多是一些低級的徒有其表的東西，真正能夠打動人心，令人心神愉悅的佳作，即使偶爾得見，整體來說也是幾近于無了。 我想歐美各國也是如此吧。今人重視機械的作用，而古人只以心靈之美為食糧來創作，我想這就是兩者在心靈上的差異吧。 像那些價格必須便宜的日用品，按各國現行的方法來制作，使其發揮日用品的作用，這一點完全無可指摘。這部分完全可以順其自然地發展下去，但如果是想要入那些有高級情趣的人的眼，或是更進一步擁有純真的藝術創作靈魂并以此來制作陶瓷器的話，那么首先就必須要無視機械的作用。極端一點來說，可以認為所謂的機械文明與我們所向往的藝術之心是全然無關的。 簡而言之，我們所思考的藝術，完全是心靈的工作，光靠理智、理性的發展是沒有用的。 像目前日本所制作的陶瓷器，不管做得多么精巧，也只是低等的日常食器，只是單純的廚房用具。他們僅僅關注于要暢銷，所以要大量制作。因為他們把這個當做生意，只關心經營上的事情。 之前在美國各地舉辦的日本古藝術展，似乎受到了很高的評價，我認為那也是理所當然。因為好的東西在任何人眼中都是好的，只要不是思想不正、情趣異于常人的人，看到美的東西當然會認為那是美的。只是因為不常見，所以有時候會突然無法理解。這一點在陶瓷器上也是一樣。嚴密關注那些名品、高級的東西、被認為古藝術價值高的東西，不斷進行比較研究，自然就會明白。 據說美國是從日本藝術開始衰落的300多年前開始發展起來的，正因如此人們的眼界也好，內心也好，思想也好，都是比較新的，所以陶瓷藝術也如春天的草木之美一般迅速發展起來了。在藝術的歷史上，美國可能是落后于日本的，但是百年后的美國也許會發展出令人驚訝的藝術文化，涌現出足以震驚世人的偉大作品吧。 聽說在日本古藝術展上展出的作品都不適合那些欣賞能力低的人，都是一些顏色暗淡的東西，極少有那些紅紅綠綠，顏色花哨，為那些鑒賞力幼稚的人所無條件喜歡的東西，但是有不少人都能理解這些作品，這是源于美國人純樸的直覺力。作為日本人，我對此感到不勝欣幸。 在繪畫上，聽說幾幅像雪舟的畫那樣只有黑色的水墨畫受到了贊美，對此日本人都很驚訝。即使是在日本，能夠欣賞水墨畫的，也僅限于欣賞能力特別高的幾個人。突然聽說美國人也稱贊水墨畫，知道并不是只有浮世繪才符合美國人的喜好，作為日本人來說，這是非常令人愉快的。 從這些情況來判斷，陶瓷藝術為人正確理解的日子也為期不遠了。遠離機械文明，源自創作者內心的制作，加入了火這一自然力量的精致之美，這些如果能夠得到大眾的理解的話，就能夠真正發現生活于和平中的人們的幸福吧。 但是，制作者也好，理解者也好，關鍵都是在人，所以首先必須要提升人的教育水平。 日本現在也缺少這樣的人，具有欣賞價值的陶瓷藝術處于停頓狀態。特別是充滿苦難的戰爭悲劇使所有人都變得輕率浮躁，在所有工作上都接連犯錯。更何況制作陶瓷器的人，大多是一些受教育程度很低的人，所以目前暫時還無法期待能夠出現青史留名的作品。 在這樣的情況下，像美國這樣，從還沒有染上任何色彩的白紙中開始發展起來的國家不是反而更值得期待嗎？ 即使如此，要成為創作者，必須要提高美學教養，有高超的欣賞美的能力。必須對美有一種敏銳的眼光。現今的日本都是一些不合格的人，處于一種實在令人嘆息的狀態。 同時，想要成為創作者的人，對于全世界的古藝術、近代藝術都要有一種敏銳的眼光。在渾渾噩噩者居多的今天，這一點是我一直強調的。 認為自己是陶瓷器制作者，所以只關注陶瓷器，不關心其他藝術的話，*終只能成為一個工匠。
陶說 作者簡介
北大路魯山人（1883-1959），日本著名陶藝家、著名全才藝術家。通過自學開拓了自己的人生之道。被指定為日本“國*級人物”。擁有陶藝家、美食家、廚師、書法家、畫家、漆藝家、篆刻家、散文家等各種不同面孔。亦是我國著名藝術家祝大年先生的老師之一。對美的追求是北大路魯山人畢生的信念。 譯者簡介： 傅玉娟，2014年畢業于北京外國語大學日本學研究中心，獲文學博士學位。目前執教于大學，從事日語教學及日本文學的研究與翻譯工作。譯有《哲學家，請回答》等。
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