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中國近代民間文學(xué)史 版權(quán)信息
- ISBN:9787564928278
- 條形碼:9787564928278 ; 978-7-5649-2827-8
- 裝幀:一般膠版紙
- 冊數(shù):暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>
中國近代民間文學(xué)史 內(nèi)容簡介
《中國近代民間文學(xué)史》主要對太平天國等農(nóng)民起義與民間文學(xué)、義和團(tuán)運(yùn)動與民間文學(xué)、近代神話傳說、民間歌謠與民間敘事詩、民間戲曲唱本、中國近代民間文學(xué)思想理論等問題進(jìn)行了詳細(xì)的闡述。著作以實(shí)證取勝,大膽求索民間文學(xué)歷史發(fā)展的多種脈絡(luò)與線索,一方面在字里行間勾陳、疏證、辨析,一方面結(jié)合自己的調(diào)查研究,提出許多新的見解,著力宣揚(yáng)了中華民族寶貴的文化傳統(tǒng)與民族精神。
中國近代民間文學(xué)史 目錄
**章:關(guān)于中國近代文學(xué)史的歷史發(fā)展問題
敘說
一、 中國近代民間文學(xué)與社會現(xiàn)實(shí)生活
二、 關(guān)于太平天國等農(nóng)民起義與近代民間文學(xué)問題
三、 關(guān)于義和團(tuán)與民間文學(xué)問題
第二章 中國近代社會民間文學(xué)的記述
一、神話傳說
二、民間歌謠與民間敘事詩
三、民間戲曲唱本
四、《中國十八省府》的風(fēng)景
五、傳教士筆下的《中國民間崇拜》
第三章 中國近代民間文學(xué)思想理論
一、關(guān)于神話傳說研究與民族文化問題
二、關(guān)于近代民間歌謠理論研究問題
三、陳季同:走向世界的中國人
四、黃遵憲與《日本國志》
后記
中國近代民間文學(xué)史 節(jié)選
《中國近代民間文學(xué)史》: 近代中國社會的民間傳說與近代中國社會性質(zhì)密切相關(guān)。至于這些傳說的真買性,我們未必一定要嚴(yán)格考證。所有的民間傳說都是從民間社會那些故事講述者的感情、愿望和對歷史人物的具體理解出發(fā),取其一點(diǎn)極其相似處,做生動描繪與大力夸張,引起人注意,或增強(qiáng)社會對這些歷史人物的深刻印象。所有被傳說的人物,都是在社會歷史上具有特殊地位的角色,這些傳說故事在事實(shí)上成為民間社會對他們的功過是非的形象述說與評價。或日,清朝政治舞臺上熙熙攘攘,既有表面上的風(fēng)平浪靜、鶯歌燕舞,也有權(quán)力角逐中的刀光劍影、劍拔弩張,其社會政治風(fēng)云變幻,常常于瞬息間風(fēng)起云涌。這些民間傳說故事的流傳,正是近代社會歷史發(fā)展變化與這些重要的歷史人物命運(yùn)、性格相聯(lián)系的表現(xiàn)。 鄭成功在民間文學(xué)中被刻畫成一個反清復(fù)明的民族英雄,民間社會稱其“國舅爺”,這是近代民間文學(xué)的又一個典型。 滿族人建立了清朝,但是,還有許多地方并沒有歸順?biāo)麄儭T陂L江流域以南的廣大地區(qū),明朝遺民仍然懷念舊國,不斷擁立新的皇帝。諸如在南京擁立福王為明朝的皇帝,后來在紹興又擁立魯王,在福州擁立唐王,在廣州擁立新的唐王。他們與清朝展開斗爭,尤其是在廣東肇慶擁立桂王為皇帝,聲勢浩大。但由于種種原因,他們*后都陷入失敗。在福州一帶的唐王被擁立為皇帝時,著名的鄭芝龍將軍曾經(jīng)極力支持唐王,后來卻又背叛了唐王。他娶日本田川家族女子為妻,他們的兒子鄭成功英勇善戰(zhàn),受到唐王的賞識,被任命為“招討大將軍”,并被賜予“朱”姓,所以鄭成功被百姓稱之為“國姓爺”。鄭成功不滿意其父親的行為,在廈門、金門等地?fù)?jù)守,集結(jié)了20萬人的大軍,堅持抗清斗爭,而且一度攻打內(nèi)陸,直接進(jìn)攻到浙江和江蘇,希望重新建都南京。但是,他們終于因?yàn)楣巡粩潮姸 T诤鷺惆病吨腥A全國風(fēng)俗志》等文獻(xiàn)中,我們可以看到南京城下關(guān)的金色鯉魚是當(dāng)年鄭成功率領(lǐng)的士兵的戰(zhàn)魂,每當(dāng)夜半還能夠聽到水下這些不屈的靈魂在憤怒喊殺等傳說故事。筆者在南京工作、生活時,也多次調(diào)查鄭成功傳說,搜集整理到此類傳說。如果我們以此聯(lián)系清兵入關(guān)之后種種暴行,諸如嘉定三屠等野蠻行為,便不難理解鄭成功傳說作為民間文學(xué)中風(fēng)物傳說所構(gòu)成的歷史記憶的意義。這里,我們沒有必要莊重聲明應(yīng)該區(qū)分少數(shù)窮兇極惡的劊子手與民族壓迫問題,歷史就是歷史,無論是誰,野蠻屠殺無辜,都是不可饒恕的罪惡。鄭成功退守臺灣,打敗荷蘭人,收復(fù)臺灣,是民族大義之舉,其英年早逝,被稱為民族英雄;民間文學(xué)傳誦這些內(nèi)容,是天經(jīng)地義。鄭成功收復(fù)臺灣與吳三桂起兵造反的背景和目的是不一樣的,與清咸豐、同治年間苗族張秀眉起義等少數(shù)民族起義也不一樣,與太平天國、捻軍、義和團(tuán)等農(nóng)民起義同樣有區(qū)別。張秀眉起義是對清朝政治的反抗,其得到苗族人民的廣泛響應(yīng),雖然起義失敗,卻有《十八年反政》、《英雄張秀眉》等英雄史詩流傳民間。鄭成功收復(fù)臺灣,其維護(hù)國家主權(quán)與領(lǐng)土完整,應(yīng)該受到應(yīng)有的尊重。后來,鄭成功的兒子繼續(xù)抗清,直到1684年,清朝將臺灣置為福建省的一個府。鄭成功維護(hù)國家與民族主權(quán)的傳說故事是我國臺灣地區(qū)民間文學(xué)的一個典型,在中國民間文學(xué)史上具有非常特殊的價值與意義。 近代中國社會民間傳說體現(xiàn)出鮮明的時代特征,常常形成表現(xiàn)社會風(fēng)俗生活內(nèi)容的民間戲曲、民間年畫等。發(fā)生在江南的楊乃武與小白菜傳說故事,和發(fā)生在北方的天津教案是其典型。 楊乃武與小白菜傳說故事表現(xiàn)出中國近代社會嚴(yán)重的司法腐敗。楊乃武與小白菜案、名伶楊月樓冤案、太原奇案、張汶祥刺馬案影響*大,統(tǒng)稱為晚清四大奇案。傳說清朝同治年間,浙江余杭有一個豆腐店伙計葛品連暴病身亡。其妻畢秀姑長相漂亮,人送外號“小白菜”,鄉(xiāng)鄰風(fēng)言風(fēng)語,稱其與當(dāng)?shù)貢鷹钅宋湓?jīng)有暖昧關(guān)系,傳言“羊(楊)吃白菜”。而且,小白菜與葛品連曾經(jīng)租住楊乃武家后屋。案發(fā)后,當(dāng)?shù)刂h劉錫彤便懷疑是楊乃武因奸情殺人。楊乃武性情爽直,平時愛打抱不平,為窮苦人伸張正義,與知縣劉錫彤積怨甚深。劉錫彤借機(jī)報復(fù)楊乃武,將楊乃武和小白菜拘押,嚴(yán)刑逼供,屈打成招,判處斬刑。楊乃武的胞姐楊淑英、妻子詹氏不服,多次上告,都被駁回。后來事情被《京報》和《申報》等媒體張揚(yáng).引起社會關(guān)注,經(jīng)過慈禧太后的過問,案情大白于天下。知縣劉錫彤和侍郎胡瑞瀾、巡撫楊昌睿、杭州知府陳魯、寧波知府邊葆誠、嘉興知縣羅子森、候補(bǔ)知縣顧德恒、龔心潼、錫光等人都受到處罰。傳說故事所描繪的不僅僅是楊乃武和小白菜蒙受的冤屈,而且是上上下下各級官僚的敷衍了事、草菅人命、行賄受賄等社會政治的黑暗和腐敗。這也是中國近代社會各種社會矛盾和政治腐敗的反映。 ……
中國近代民間文學(xué)史 作者簡介
高有鵬,河南項(xiàng)城人,歷史學(xué)博士,上海交通大學(xué)教授,博士生導(dǎo)師,中央電視臺百家講壇主講人。出版學(xué)術(shù)著作《中國民間文學(xué)史》(2001)、《中國現(xiàn)代民間文學(xué)史論》(2004)、《中國民間文學(xué)通史》(2012)、《中國民間文學(xué)發(fā)展史》(2015)、《神話傳說與民族記憶》(2015)、《馬克思主義民間文藝學(xué)》(2018)等,出版長篇?dú)v史小說《袁世凱》一二三卷)、《清明上河》《大宋風(fēng)月》等,出版書法作品《大篆論語》《大篆道德經(jīng)》等。
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