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王者無外天下一家:美術史視野中秦皇漢武時代“天下”觀 版權信息
- ISBN：9787501053803
- 條形碼：9787501053803 ; 978-7-5010-5380-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
王者無外天下一家:美術史視野中秦皇漢武時代“天下”觀 內容簡介
作為在中國傳統歷史文化語境中衍生的詞匯與概念，“天下”觀念在商周時代初具雛形，并在東周晚期至秦漢時代華夏意識漸趨增強與皇權社會逐步構建的過程中，被賦予了“天子統治萬民”式的政治與文化意義。 《王者無外 天下一家：美術視野中秦皇漢武時代“天下”觀》將研討的主題放置在東周晚期至西漢中期政治與社會轉型的寬廣背景中，采取歷時性的寫作方式，系統分析從秦始皇至漢武帝時代，皇帝在臣僚、工匠的協助下如何通過形式多樣的視覺藝術，去建構與呈現“天下”觀念。 就秦始皇時代來說，始皇既可以通過對都城的建構借以塑造溝通天地軸心的中心與威儀觀念，也可以在廣袤的帝國疆土上通過放置立石，營造行宮、直道、馳道、長城以展現對天下世界的控馭。同時在秦始皇陵墓中，我們也可以看到通過設置一些表現形式特殊的“場景”，如K0007陪葬坑來顯示對想象中的“天下”世界進行部分呈現與占有的觀念。作者進一步認為漢初諸帝對“天下”觀念也有認知，他們也曾經在官僚、工匠的協助下通過塑造一些視覺藝術形式對這種思想展現了某種關注。隨著漢武帝的即位，情況又發生了某些變化。 《王者無外 天下一家：美術視野中秦皇漢武時代“天下”觀》接著又研討了武帝如何借營造上林苑來呈現其對“天下”觀念的思考。在分析武帝營造上林苑的若干觀念動機后，作者認為武帝對上林苑的幾處關鍵“景觀”如昆明池、建章宮太液池的歷時性營建，在某種程度上也展現出他借此呈現“天下一家”、“普天之下”式的思想意識。 需要特別指出的是，《王者無外 天下一家：美術視野中秦皇漢武時代“天下”觀》也同時注意到在秦始皇至漢武帝時期，一些來自地方上反映宇宙觀的祭祀圖像也為帝王所利用，并進而被轉化為用以展現在皇權社會中，帝王統治合法性與道德性觀念的歷史進程。此外，位于帝國邊域的南越王國也可借一些視覺藝術形式來隱晦地表達其對國家、天下等政治觀念的想象與覬覦。凡此種種都顯示出這一時期對“天下”觀念的圖像表現帶有某種多元化、立體化與地域化的特征。視覺圖像在這一形塑過程中也具有獨特的價值意義，它在某種程度上也展現出秦漢帝國的國家形象。而在此一時期衍生的對“天下”觀念進行視覺表現的若干“格套”也對其后的中國古代皇家美術創作產生了一定影響。這也促使我們更為深入地思考早期中國時代視覺藝術與政治、宗教、思維之間的交相互動。
王者無外天下一家:美術史視野中秦皇漢武時代“天下”觀 目錄
壹 本書選題的確立與意義
一 周、秦轉型與皇權建構
二 早期中國“天下觀”研究史略
三 “天下”觀：從歷史學走向美術史與考古學
四 材料選取與研究視角
貳 秦始皇時代的“天下”觀與視覺空間形塑
一 周秦之際的中心、威儀觀與視覺展現
二 都城之內：秦始皇時代的都城建構與天地“中心”觀
三 都城之外：秦始皇時代對“天下”的整體控馭與空間建構
四 小結
叁 始皇陵陪葬坑對“地下宮殿”與“天下”的展現
一 始皇陵陪葬坑對“地下宮殿”世界的塑造
二 震懾、保護與永存：以K9801陪葬坑為論述中心
三 始皇陵中的地理“景觀”：對K0007陪葬坑的解讀
四 小結
肆 漢初至武帝時代對“天下”的視覺呈現
一 西漢初期宮廷的“天下”觀及視覺探索
二 漢武帝時代營造上林苑的動機與觀念來源
三 昆明池、太液池的開鑿與“天下一家”、“普天之下”
四 小結
伍 中央、地方與邊域：秦皇漢武時代的“天下”觀在視覺建構中的交融與對抗
一 齊地“八主”祭祀與秦漢之際皇權建構
二 君權天授：漢武帝時期的太一祭祀與“祥瑞景觀”
三 宅院、國家、天下：南越王墓與宮苑遺址出土遺存探究
四 小結
陸 余論
結語
參考文獻
后記
一 周、秦轉型與皇權建構
二 早期中國“天下觀”研究史略
三 “天下”觀：從歷史學走向美術史與考古學
四 材料選取與研究視角
貳 秦始皇時代的“天下”觀與視覺空間形塑
一 周秦之際的中心、威儀觀與視覺展現
二 都城之內：秦始皇時代的都城建構與天地“中心”觀
三 都城之外：秦始皇時代對“天下”的整體控馭與空間建構
四 小結
叁 始皇陵陪葬坑對“地下宮殿”與“天下”的展現
一 始皇陵陪葬坑對“地下宮殿”世界的塑造
二 震懾、保護與永存：以K9801陪葬坑為論述中心
三 始皇陵中的地理“景觀”：對K0007陪葬坑的解讀
四 小結
肆 漢初至武帝時代對“天下”的視覺呈現
一 西漢初期宮廷的“天下”觀及視覺探索
二 漢武帝時代營造上林苑的動機與觀念來源
三 昆明池、太液池的開鑿與“天下一家”、“普天之下”
四 小結
伍 中央、地方與邊域：秦皇漢武時代的“天下”觀在視覺建構中的交融與對抗
一 齊地“八主”祭祀與秦漢之際皇權建構
二 君權天授：漢武帝時期的太一祭祀與“祥瑞景觀”
三 宅院、國家、天下：南越王墓與宮苑遺址出土遺存探究
四 小結
陸 余論
結語
參考文獻
后記
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王者無外天下一家:美術史視野中秦皇漢武時代“天下”觀 節選
《王者無外 天下一家：美術視野中秦皇漢武時代“天下”觀》： 既然視覺藝術形式被創造于由各種不同的人物、事件、物質所建構的考古與視覺文化空間中，并和上述種種媒介發生著交相互動式的關聯。那么在這個具體的歷史時段內，僅僅對某一種視覺媒介進行關注，就不一定能夠將這些思想、趣味或價值立體而完整地呈現出來。這就要求我們在觀察某一時段內的視覺藝術現象時，能夠結合文獻，以“整體性與原境性”的視角，對這些視覺藝術材料進行復原與詮釋。因此，在《王者無外 天下一家：美術視野中秦皇漢武時代“天下”觀》涉及到對這一時代都城、苑林、皇陵等美術考古遺跡的研究時，將特別注意研討視覺藝術圖像在歷史與考古“原境”中的布局、材質、形式、色彩、尺寸、大小、空間放置位置等基本因素。 此外，考慮到秦皇漢武時代對“天下”觀念的視覺表現有些時候在一個整體的空間中，是比較隱晦地雜糅在其他圖像、思想之中的，如果直接對其分析就濕得比較突兀。因此，《王者無外 天下一家：美術視野中秦皇漢武時代“天下”觀》也試圖運用整體與原境性視角，對有關材料進行綜合性掃描，并希冀在此基礎上敏銳提取其中顯現“天下”觀念的圖像表現形式。譬如：我們如要提取一件鐵礦石材料中的鐵元素，那么首先就要對這件鐵礦石做一個整體的觀察、分析，搞清楚哪些是雜質，哪些是鐵元素。故而，《王者無外 天下一家：美術視野中秦皇漢武時代“天下”觀》有些章節的討論即會采取這種方法對有關問題進行綜合“提取”分析。 （3）與材料、問題相關的學術概念之提出 正如《王者無外 天下一家：美術視野中秦皇漢武時代“天下”觀》在前文指出的，如果局限于“繪畫”、“雕塑”、“工藝美術”等傳統的術語和概念，該選題將無法進行有效討論。這就要求我們探索有沒有在中國歷史文化內部生成的學術“概念”，可以對應某一歷史時期衍生的造型、視覺藝術語言。前文已經指出，在戰國至秦漢中期這一政治與社會文化轉型的關鍵時期，“天下”一詞已經成為當時皇帝與官僚社會流行的關鍵詞。它的重要意義在于顯示了當時以皇帝、官僚等為代表的古代中國人對中心、四方、內外、華夷等觀念的理解。而這種觀念當然可以顯示在理論性的文本建構中，但同時也可以由一些獨特的視覺藝術形式加以呈現。換言之，這一在戰國至秦漢時期漸漸盛行的關鍵性“政治詞匯”，是可以和這一時代由皇室直接推動建構的新興造型、視覺形式建立起某種內在的邏輯聯系的。因此，《王者無外 天下一家：美術視野中秦皇漢武時代“天下”觀》在論述過程中也會廣泛研討在秦皇漢武時代，各類形式表現多樣的視覺材料是如何建構或呈現了“天下”觀念，并隨之提出一些與之密切相關的學術概念，比如中心、四方、威儀、縮微景觀、祥瑞圖像等語匯作為《王者無外 天下一家：美術視野中秦皇漢武時代“天下”觀》論題的有力支撐。 （4）分層次推進與歷時性研討 《王者無外 天下一家：美術視野中秦皇漢武時代“天下”觀》采取分專題論述，每章所研討的問題都能獨立成篇。但由于該論題是放置在一個具體的歷史演進時段下，因此，作者也將致力于促使本文每章節之間能夠具有引導論題不斷向前遞進與深入的結構編排與論析特征。作者也希望將論題放置在歷時性時段敘述框架下，即在東周至秦漢政治與社會結構轉型的大背景下，研討從秦始皇至漢武帝時代，每個歷史時期的視覺藝術是如何建構或呈現了“天下”觀念，在這一展現過程中有沒有其他的思想觀念被融入其中或與之關聯。而在不同的時間、空間中被塑造的視覺形式又是如何凸顯、建構與呈現“天下”觀念的視覺特征與價值意義。因此，雖然《王者無外 天下一家：美術視野中秦皇漢武時代“天下”觀》各章節討論的具體問題側重多有不同，但它們都服務于同一個論述主題，即“秦皇漢武時代的視覺藝術如何展現以帝王為中心的‘天下’觀念”。由此，從相互銜接的結構編排來看，它又具有歷時性論述與理論思辨的總體特征。 ……
王者無外天下一家:美術史視野中秦皇漢武時代“天下”觀 作者簡介
劉曉達，1982年生，現為廣東第二師范學院美術學院副教授。2004年7月畢業于廣州美術學院美術史系，獲學士學位。2007年6月畢業于廣州美術學院美術史系，獲碩士學位。2013年6月畢業于中央美術學院人文學院，獲博士學位。研究方向為秦漢美術史，已發表論文四十余篇。2002年11月獲廣州美術學院“楊永芳學術論文”獎學金，2007年6月獲廣州美術學院“方林學術論文”獎學金。2008年8月獲“河南省文化藝術論文”一等獎。2015年6月獲“第四屆全國素質教育優秀教學科研論文”一等獎。2016年6月獲“第四屆廣東省期刊優秀作品”三等獎。
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