包郵 芳華絮語(yǔ):西南交通大學(xué)人文學(xué)院學(xué)生經(jīng)典閱讀文集
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芳華絮語(yǔ):西南交通大學(xué)人文學(xué)院學(xué)生經(jīng)典閱讀文集 版權(quán)信息
- ISBN:9787564364731
- 條形碼:9787564364731 ; 978-7-5643-6473-1
- 裝幀:一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù):暫無(wú)
- 重量:暫無(wú)
- 所屬分類:
芳華絮語(yǔ):西南交通大學(xué)人文學(xué)院學(xué)生經(jīng)典閱讀文集 本書特色
曹喬、劉爽主編的《芳華絮語(yǔ)(西南交通大學(xué)人文學(xué)院學(xué)生經(jīng)典閱讀文集)》所有作者均為當(dāng)代大學(xué)生。他們正值年少芳華,意氣風(fēng)發(fā)。在生活點(diǎn)滴中用飽含激情與細(xì)致的筆觸,以樸素而達(dá)觀的心態(tài),記錄下所思、所感、所想、所悟。在創(chuàng)作的潛移默化之下,他們也不斷陶冶情操,提高人文素養(yǎng),積淀文化底蘊(yùn)。
芳華絮語(yǔ):西南交通大學(xué)人文學(xué)院學(xué)生經(jīng)典閱讀文集 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書是論文集,匯集了西南交通大學(xué)人文學(xué)院數(shù)位學(xué)生的80篇佳作范例。全書共由四部分構(gòu)成:書海擷英、光影世界、作家評(píng)說(shuō)、原創(chuàng)故事。本書涵蓋了讀后感、影評(píng)、作家評(píng)論、散文、原創(chuàng)小說(shuō)等創(chuàng)作內(nèi)容。此文集所有作者均為當(dāng)代大學(xué)生。他們正值年少芳華,意氣風(fēng)發(fā)。在生活點(diǎn)滴中用飽含激情與細(xì)致的筆觸,以樸素而達(dá)觀的心態(tài),記錄下所思、所感、所想、所悟。在創(chuàng)作的潛移默化之下,他們也不斷陶冶情操,提高人文素養(yǎng),積淀文化底蘊(yùn)。
芳華絮語(yǔ):西南交通大學(xué)人文學(xué)院學(xué)生經(jīng)典閱讀文集 目錄
《紅樓夢(mèng)》之林妹妹楊娟
孤單行者——《瓦爾登湖》讀后感謝超
品讀《大學(xué)》中的“三觀”馬沖
我讀《雪國(guó)》姜潤(rùn)霄
讀《宮體詩(shī)的自贖》有感朱良秀
逃離與庇護(hù)王歡
讀《屈氏先世與句亶王熊伯庸》朱良秀
《唐詩(shī)雜論》和《程千帆詩(shī)論選集》讀后感劉辰
讀《屈氏先世與句直王熊伯庸》有感劉辰
《紅巖》:純粹的愛國(guó)情懷與強(qiáng)大的精神力量王歡
“孤篇蓋全唐”張菲菲
魯迅《故鄉(xiāng)》朱良秀
讀張愛玲《異鄉(xiāng)記》有感王紫穎
讀《樹上的男爵》有感陳秋實(shí)
讀紅色經(jīng)典《紅巖》有感羅藝菲
讀《春江花月夜》帶來(lái)的思考李想
讀《恰同學(xué)少年》有感杜明陽(yáng)
隱藏于命運(yùn)背后的悲憫——讀方方小說(shuō)《風(fēng)景》高赫臨
讀《六個(gè)字母的解法》有感杜明陽(yáng)
讀《霍亂時(shí)期的愛情》有感程思字
讀《紅玫瑰與白玫瑰》有感李想
讀《樹上的男爵》有感李想
讀《平凡的世界》,尋浪漫色彩毛美琳
讀《理想國(guó)》有感楊子淇
格非與他的《江南三部曲》汪博洋
讀《霍亂時(shí)期的愛情》有感王斯懿
讀《孤獨(dú)六講》有感王紫穎
《哲學(xué)的慰藉》帶給我的思考肖依仁
讀《組織部來(lái)了個(gè)年輕人》有感閆東萍
《娛樂至死》讀后感閆東萍
讀《圍城》有感朱字駿
讀《唐詩(shī)雜論》和《程千帆詩(shī)論選集》有感羅藝菲
讀《追風(fēng)箏的人》,看阿米爾的成長(zhǎng)之路朱勝琳
自愿——張愛玲的**爐香臧亞萍
一絲不茍的學(xué)術(shù)人,俯身傾耳的教育家
——讀《十九札》有感楊盛果
賣張愛玲《心經(jīng)》有感杜明陽(yáng)
讀斯塔夫里阿諾斯《全球通史》有感蔣維
希望從絕望中發(fā)芽
——《野草》中《希望》一文鑒賞姜潤(rùn)雷
《紅樓夢(mèng)》中林小紅自我意識(shí)之覺醒袁三
《蛟龍逐夢(mèng)》藝術(shù)論
——讀陳新長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《蛟龍逐夢(mèng)》孫澤仙
簡(jiǎn)化的生活,不是簡(jiǎn)化的人生——讀《局外人》有感漆薇
讀《百年孤獨(dú)》——唯有愛才是孤獨(dú)的救贖周偉
困境與沖突——《小鮑莊》讀后感歐陽(yáng)光
《雨,沙沙沙》讀后感白雪
一座宜居的城周偉
梁漱溟《中國(guó)文化要義》讀書筆記歐陽(yáng)光
《小王子》讀后感彭旭玨丹
了不起的傻瓜——讀《了不起的蓋茨比》黃恒靚
漫談《牛棚雜憶》孫漢果
讀魯迅《故鄉(xiāng)》湯逸琳
《生死域》:用虛幻面對(duì)真實(shí)王琳
……
光影世界
作家評(píng)說(shuō)
原創(chuàng)故事
芳華絮語(yǔ):西南交通大學(xué)人文學(xué)院學(xué)生經(jīng)典閱讀文集 節(jié)選
《芳華絮語(yǔ):西南交通大學(xué)人文學(xué)院學(xué)生經(jīng)典閱讀文集》: 《大學(xué)》是儒家經(jīng)典作品之一,文中所提到的“三綱常”(明明德、親民、止于至善)和“八條目”(格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下)不僅成為歷朝歷代的君王治國(guó)、平天下所要遵循的信條,也是每個(gè)普通人為人處世的基本準(zhǔn)則。所謂“大學(xué)”,即“大人之學(xué)也”。此處的“大人”可以理解為與“小人”相對(duì)的詞,即品德高尚、有操守的人。所以《大學(xué)》是一篇教化眾人的文章,即便是到了科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天,這篇文章在中國(guó)人的思想道德建設(shè)方面依然具有很大的價(jià)值。讀罷這篇文章,感受頗深,接下來(lái)就結(jié)合文中的具體語(yǔ)句來(lái)談?wù)勛约旱囊恍┫敕ǎ纷x一下《大學(xué)》中的“三觀”。 開篇一段寫到這樣兩句話:“知止而后有定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得。物有本末,事有終始,知所先后,則近道矣。”前一句的邏輯關(guān)系非常清晰,為我們闡明了“知止”(明確目標(biāo)所在)的重要性。一個(gè)人只有擁有了一個(gè)清晰明確的目標(biāo)之后,他才能有所安定,安定之后才能靜下心來(lái),靜下心來(lái)之后才能處事細(xì)致,處事細(xì)致之后才能取得成果。這句話在當(dāng)今這個(gè)浮躁的社會(huì)里意義非凡,處在物欲橫流時(shí)代中的人們*容易迷失自己的方向。一旦迷失了方向,整個(gè)人都會(huì)變得浮躁起來(lái),根本談不上“定”和“靜”,更不用說(shuō)有所得了。這和習(xí)近平總書記所提的“不忘初心”如出一轍。作為新時(shí)期的大學(xué)生,我們應(yīng)當(dāng)時(shí)刻提醒自己明確目標(biāo)、不忘初心,這樣才能讓我們?cè)谡_的道路上越走越遠(yuǎn),而不至于迷失方向。 后一句話則是在告訴我們接近“道”的方法和途徑,“道”在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下,代表的是儒家學(xué)派所推崇的基本道義。在當(dāng)今社會(huì),我們可以把“道”理解為真理,或者是成功。要想接近真理或是取得成功,我們應(yīng)當(dāng)遵循事物發(fā)展的基本規(guī)律去辦事,而不能本末倒置、有始無(wú)終或不分先后。以上所說(shuō)的三種情況在當(dāng)下社會(huì)時(shí)有發(fā)生,一部分人為了謀求利益不惜犧牲一切代價(jià),顛倒了事物發(fā)展的本末,*終釀成悲劇。這也警示我們應(yīng)當(dāng)遵循古人的教誨,避免重蹈覆轍。 接下來(lái)講道:“所謂誠(chéng)其意者,毋自欺也。如惡惡臭,如好好色,此之謂自謙。故君子必慎其獨(dú)也。”后面還舉了小人獨(dú)處時(shí)的例子,進(jìn)一步說(shuō)明了君子應(yīng)當(dāng)“慎獨(dú)”這一觀點(diǎn)。“慎獨(dú)”是一個(gè)非常重要的觀念。在儒家學(xué)者看來(lái),與人相處時(shí)應(yīng)當(dāng)謙和禮讓,與自己相處時(shí)也應(yīng)當(dāng)保持良好的操守。那種在背地里干壞事,見到君子之后盡力掩飾和偽裝自己的人,并不是真正的君子。近些年來(lái),屢次被曝光的食品安全問題,其實(shí)就是那些黑心商家沒有謹(jǐn)慎對(duì)待獨(dú)處這件事,如果他們能夠做到表里如一,社會(huì)上也就會(huì)少一些傷害。我們大學(xué)生當(dāng)高度重視獨(dú)處這件事,“大學(xué)生”的“大”不能僅僅是知識(shí)儲(chǔ)備層面上的“大”,更應(yīng)當(dāng)是思想道德層面的“大”。 “所謂齊其家,在修其身者,人之其所親愛而辟焉,之其所賤惡而習(xí)焉.之其所敬畏而辟焉,之其所哀矜而辟焉,之其所敖惰而辟焉。故好而知其惡,惡而知其美者,天下鮮矣。”此處的“辟”應(yīng)當(dāng)理解為“偏愛、親近”之意。這一段主要探討了修身應(yīng)當(dāng)注意的問題。文中提到這樣一種現(xiàn)象:當(dāng)人們喜歡一個(gè)人或者一種事物的時(shí)候,眼中便看不到他(它)的任何瑕疵;當(dāng)人們討厭一個(gè)人或者一種事物的時(shí)候,眼中也看不到他(它)的任何優(yōu)點(diǎn)。這告訴我們看問題當(dāng)堅(jiān)持“一分為二”的觀點(diǎn),既要看到所愛之人、所愛之物的優(yōu)點(diǎn),又要看到其缺點(diǎn),否則可能會(huì)被心中的愛慕之情沖昏頭腦。當(dāng)然,也應(yīng)當(dāng)看到厭惡之人、厭惡之物的優(yōu)點(diǎn),不能一味否定。 ……
芳華絮語(yǔ):西南交通大學(xué)人文學(xué)院學(xué)生經(jīng)典閱讀文集 作者簡(jiǎn)介
曹喬,西南交通大學(xué)人文學(xué)院黨委副書記,紀(jì)委書記,講師,主要研究方向?yàn)楦叩冉逃芾怼⑸鐣?huì)治理等,先后在《光明日?qǐng)?bào)》、北大核心期刊發(fā)表多篇學(xué)術(shù)論文。 劉爽,西南交通大學(xué)講師
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