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中國(guó)古代監(jiān)督史覽 版權(quán)信息
- ISBN：9787010199436
- 條形碼：9787010199436 ; 978-7-01-019943-6
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
中國(guó)古代監(jiān)督史覽 本書特色
《中國(guó)古代監(jiān)督史覽》一共分為八章。前六章從先秦時(shí)期開始，到明清時(shí)期結(jié)束，進(jìn)行制度敘述和階段評(píng)價(jià)。在此基礎(chǔ)上，用兩章的篇幅從宏觀視角概括出內(nèi)控性、道德性和輿論性等特征，評(píng)析其歷史合理性與局限性。結(jié)論章則是探究中國(guó)古代權(quán)力監(jiān)督的現(xiàn)代價(jià)值。
中國(guó)古代監(jiān)督史覽 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)漫長(zhǎng)的監(jiān)察制度史進(jìn)行了概要而又系統(tǒng)的總結(jié)和梳理, 以中國(guó)古代權(quán)力監(jiān)督制度的濫觴、形成、發(fā)展、成熟、強(qiáng)化、高度完備演變過程的內(nèi)在趨勢(shì)和歷史規(guī)律為階段, 進(jìn)行動(dòng)態(tài)闡述。
中國(guó)古代監(jiān)督史覽 目錄
序
**章 先秦時(shí)期權(quán)力監(jiān)督的濫觴期
**節(jié) 原始社會(huì)的民主監(jiān)督習(xí)俗
第二節(jié) 商周時(shí)期"六廉"監(jiān)督實(shí)踐
第三節(jié) 西周春秋"國(guó)人"的社會(huì)監(jiān)督
第四節(jié) 內(nèi)史、大小宰、御史官的監(jiān)督和考核
第五節(jié) 西周"天下共主"思想及其評(píng)價(jià)
第二章 秦漢時(shí)期權(quán)力監(jiān)督的形成期
**節(jié) 秦漢三公制度與御史府
第二節(jié) 部州刺史的地方監(jiān)察
第三節(jié) 司隸校尉的京畿監(jiān)察
第四節(jié) 尚書與丞相司直的權(quán)力監(jiān)督
第五節(jié) 司法權(quán)力監(jiān)督：奏讞與乞鞫
第六節(jié) 秦漢權(quán)力監(jiān)督機(jī)制的評(píng)價(jià)
第三章 魏晉南北朝時(shí)期權(quán)力監(jiān)督的發(fā)展期
**節(jié) 魏晉南北朝權(quán)力監(jiān)督思想覽要
第二節(jié) 晉代：破界、糾公與風(fēng)聞奏事
第三節(jié) 南朝：南臺(tái)與典簽
第四節(jié) 北朝：蘭臺(tái)、候官曹與寺署臺(tái)案
第五節(jié) 魏晉南北朝權(quán)力監(jiān)督簡(jiǎn)評(píng)
第四章 隋唐五代時(shí)期權(quán)力監(jiān)督的成熟期
**節(jié) 中央"一臺(tái)三院"制度
第二節(jié) 地方"巡察、采訪"體制
第三節(jié) 司隸臺(tái)、謁者臺(tái)與遣使巡察的制度化
第四節(jié) 《巡察六條》和《風(fēng)俗廉察四十八法》
第五節(jié) 隋唐權(quán)力監(jiān)督制度評(píng)價(jià)
第五章 宋元時(shí)期權(quán)力監(jiān)督的強(qiáng)化期
**節(jié) 從臺(tái)諫并列到臺(tái)諫合一
第二節(jié) 從臺(tái)諫合一到一臺(tái)一院
第三節(jié) 監(jiān)司與通判
第四節(jié) 行御史臺(tái)與肅政廉訪司
第五節(jié) 臺(tái)諫官的選任和考課
第六節(jié) 宋元權(quán)力監(jiān)督制度評(píng)價(jià)
第六章 明清時(shí)期權(quán)力監(jiān)督的完備期
**節(jié) 都察院與六科給事中
第二節(jié) 監(jiān)察御史與巡按御史
第三節(jié) 科道雙軌與臺(tái)省合一
第四節(jié) 監(jiān)察法規(guī)和職官考績(jī)
第五節(jié) 《欽定臺(tái)規(guī)》與《都察院則例》
第六節(jié) 明清權(quán)力監(jiān)督制度的終結(jié)與評(píng)價(jià)
第七章 中國(guó)古代權(quán)力監(jiān)督的特征
**節(jié) 權(quán)力監(jiān)督的內(nèi)控性
第二節(jié) 權(quán)力監(jiān)督的道德性
第三節(jié) 權(quán)力監(jiān)督的輿論性
第八章 中國(guó)古代權(quán)力監(jiān)督的歷史評(píng)析
**節(jié) 權(quán)力自體監(jiān)督的制度分析
第二節(jié) 古代權(quán)力監(jiān)督的歷史合理性
第三節(jié) 古代權(quán)力監(jiān)督的局限性
結(jié)論 古代中國(guó)權(quán)力監(jiān)督的再思考
參考文獻(xiàn)
后記
**章 先秦時(shí)期權(quán)力監(jiān)督的濫觴期
**節(jié) 原始社會(huì)的民主監(jiān)督習(xí)俗
第二節(jié) 商周時(shí)期"六廉"監(jiān)督實(shí)踐
第三節(jié) 西周春秋"國(guó)人"的社會(huì)監(jiān)督
第四節(jié) 內(nèi)史、大小宰、御史官的監(jiān)督和考核
第五節(jié) 西周"天下共主"思想及其評(píng)價(jià)
第二章 秦漢時(shí)期權(quán)力監(jiān)督的形成期
**節(jié) 秦漢三公制度與御史府
第二節(jié) 部州刺史的地方監(jiān)察
第三節(jié) 司隸校尉的京畿監(jiān)察
第四節(jié) 尚書與丞相司直的權(quán)力監(jiān)督
第五節(jié) 司法權(quán)力監(jiān)督：奏讞與乞鞫
第六節(jié) 秦漢權(quán)力監(jiān)督機(jī)制的評(píng)價(jià)
第三章 魏晉南北朝時(shí)期權(quán)力監(jiān)督的發(fā)展期
**節(jié) 魏晉南北朝權(quán)力監(jiān)督思想覽要
第二節(jié) 晉代：破界、糾公與風(fēng)聞奏事
第三節(jié) 南朝：南臺(tái)與典簽
第四節(jié) 北朝：蘭臺(tái)、候官曹與寺署臺(tái)案
第五節(jié) 魏晉南北朝權(quán)力監(jiān)督簡(jiǎn)評(píng)
第四章 隋唐五代時(shí)期權(quán)力監(jiān)督的成熟期
**節(jié) 中央"一臺(tái)三院"制度
第二節(jié) 地方"巡察、采訪"體制
第三節(jié) 司隸臺(tái)、謁者臺(tái)與遣使巡察的制度化
第四節(jié) 《巡察六條》和《風(fēng)俗廉察四十八法》
第五節(jié) 隋唐權(quán)力監(jiān)督制度評(píng)價(jià)
第五章 宋元時(shí)期權(quán)力監(jiān)督的強(qiáng)化期
**節(jié) 從臺(tái)諫并列到臺(tái)諫合一
第二節(jié) 從臺(tái)諫合一到一臺(tái)一院
第三節(jié) 監(jiān)司與通判
第四節(jié) 行御史臺(tái)與肅政廉訪司
第五節(jié) 臺(tái)諫官的選任和考課
第六節(jié) 宋元權(quán)力監(jiān)督制度評(píng)價(jià)
第六章 明清時(shí)期權(quán)力監(jiān)督的完備期
**節(jié) 都察院與六科給事中
第二節(jié) 監(jiān)察御史與巡按御史
第三節(jié) 科道雙軌與臺(tái)省合一
第四節(jié) 監(jiān)察法規(guī)和職官考績(jī)
第五節(jié) 《欽定臺(tái)規(guī)》與《都察院則例》
第六節(jié) 明清權(quán)力監(jiān)督制度的終結(jié)與評(píng)價(jià)
第七章 中國(guó)古代權(quán)力監(jiān)督的特征
**節(jié) 權(quán)力監(jiān)督的內(nèi)控性
第二節(jié) 權(quán)力監(jiān)督的道德性
第三節(jié) 權(quán)力監(jiān)督的輿論性
第八章 中國(guó)古代權(quán)力監(jiān)督的歷史評(píng)析
**節(jié) 權(quán)力自體監(jiān)督的制度分析
第二節(jié) 古代權(quán)力監(jiān)督的歷史合理性
第三節(jié) 古代權(quán)力監(jiān)督的局限性
結(jié)論 古代中國(guó)權(quán)力監(jiān)督的再思考
參考文獻(xiàn)
后記
展開全部
中國(guó)古代監(jiān)督史覽 節(jié)選
《中國(guó)古代監(jiān)督史覽》： **節(jié) 原始社會(huì)的民主監(jiān)督習(xí)俗 按照我國(guó)歷史的一般分期，大約從170萬年前到公元前21世紀(jì)（公元前2070年）夏朝的建立，是我國(guó)原始社會(huì)的英雄時(shí)代。約在四五萬年前，我國(guó)開始進(jìn)入原始氏族社會(huì)，而傳說中的三皇五帝處于原始社會(huì)后期①。據(jù)《尚書大傳》，“三皇”指燧人、伏羲、神農(nóng)三氏。該時(shí)期，如《莊子·盜跖》所載“禽獸多而人少，于是民皆巢居以避之；晝拾橡栗，暮棲其上，……民不知衣服，夏多積薪，冬則煬之……神農(nóng)之世，臥則居居，起則于于；民知其母，不知其父；與麇鹿共處；耕而食，織而衣；無有相害之心”，即是說，原始社會(huì)后期人類人口并不是很多，其生活狀態(tài)和習(xí)性與靈長(zhǎng)類動(dòng)物類似，白日采集果實(shí)充饑，在樹上度過黑夜。到了燧人氏時(shí)期，人類依舊赤身裸體，不知道何謂衣服；夏天儲(chǔ)存木材，冬天則燒材取暖。即使到了神農(nóng)時(shí)期，人類還是處于原始狀態(tài)，他們起居自由自在，無思無慮、無知無識(shí)，與野生動(dòng)物雜居，但比前代而言，他們已學(xué)會(huì)了耕種織衣，較前二氏更接近人類文明！妒酚洝泛汀洞蟠鞫Y記》中記載的五帝是黃帝、顓項(xiàng)、帝嚳、堯、舜。相傳，黃帝“置左右大監(jiān)，監(jiān)于萬國(guó)”，倘若我們承認(rèn)“三皇五帝”英雄時(shí)代是真實(shí)存在的話，那么這段文獻(xiàn)即證明了我國(guó)具有非常悠久的民主監(jiān)督歷史。但這種監(jiān)督模式具體描述于史無考，僅僅留下只言片語(yǔ)的傳說！渡袝分小秷虻洹、《舜典》就專門記載堯、舜的事跡，他們既是優(yōu)秀的個(gè)人，也是杰出的部落或部落聯(lián)盟首領(lǐng)，為后世所敬仰。據(jù)《尚書·舜典》，舜“五載一巡守，群后四朝。敷奏以言，明試以功，車服以庸”，即在舜時(shí)期，舜每五年周巡天下，各方部落首領(lǐng)多次朝覲，論功行賞，等等，可見舜時(shí)期具有一定程度的監(jiān)督制度。這些關(guān)于三皇五帝的美好描述，或許是真實(shí)存在的事實(shí)，也可能是古代中國(guó)人口耳相傳的傳說，也可能是后世學(xué)者對(duì)理想政治社會(huì)的描述。如孟子在《孟子·盡心上》中曾這樣形容舜的時(shí)代：“舜之居深山之中，與木石居，與鹿豕游，其所以異于深山之野人者幾！保褪钦f，舜當(dāng)時(shí)生活在深山之中，他家周圍全是樹木巖石，附近還經(jīng)常有野鹿、野豬出沒，猶如居住深山里的野人。由此可見，舜生活的歷史時(shí)期，相比于三皇時(shí)期，人們尚處于比較“自然”的原始狀態(tài)。氏族社會(huì)時(shí)期，人們按照傳統(tǒng)習(xí)俗和習(xí)慣性規(guī)則過著簡(jiǎn)單而有序的生活。由上，我們認(rèn)為在氏族社會(huì)早期，仍處于刀耕火種的自然狀態(tài)，幾乎沒有較為成熟的監(jiān)督機(jī)構(gòu)和完備的系列制度。其在生產(chǎn)關(guān)系上*明顯的特征是公而無私，人們幾乎沒有私欲，沒有私產(chǎn)，沒有剝削，沒有階級(jí)，沒有國(guó)家，共同勞作，共同消費(fèi)！ ∈献迳鐣(huì)時(shí)期，氏族民主議事會(huì)是處理氏族內(nèi)部事務(wù)和爭(zhēng)端的*高機(jī)關(guān)，每個(gè)氏族的共同始祖往往就是氏族的首領(lǐng)，一些經(jīng)驗(yàn)豐富的長(zhǎng)老，協(xié)助氏族首領(lǐng)處理公共事務(wù)。如 ……
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