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中小學生閱讀文庫全新修訂版)愛因斯坦自述/中小學生閱讀文庫(全新修訂版) 版權信息
- ISBN：9787550239692
- 條形碼：9787550239692 ; 978-7-5502-3969-2
- 裝幀：70g輕型紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：
中小學生閱讀文庫全新修訂版)愛因斯坦自述/中小學生閱讀文庫(全新修訂版) 本書特色
追尋天才科學家的歷史足跡顛覆傳統世界觀的靈感源泉 1 精選愛因斯坦的自述和其書信，真實反映他的生活經歷、事業理想2 全新呈現天才科學家的喜怒哀樂、特立獨行及其輝煌的一生
中小學生閱讀文庫全新修訂版)愛因斯坦自述/中小學生閱讀文庫(全新修訂版) 內容簡介
《愛因斯坦自述》通過愛因斯坦的自述和其書信，真實地反映他的生活經歷、事業理想、喜怒哀樂、特立獨行及其輝煌的一生。愛因斯坦不僅是偉大的科學家，也是一位具有很高天賦和獨特風格的德語寫作家、音樂愛好者、哲人和社會活動家。他是人類歷目前的一位傳奇人物，集多種角色于一身：丈夫、父親、兒子、情人、良師、益友、猶太人、世界公民、社會良心、和平主義者、業余小提琴手、統一場理論的獨行俠……總而言之，是“生活在他自己世界里的個古怪天才”。
中小學生閱讀文庫全新修訂版)愛因斯坦自述/中小學生閱讀文庫(全新修訂版) 目錄
前言
**篇 愛因斯坦自述
1946年的自述（片段）
1955年的自述（片斷）
第二篇 世界各地的演講
告歐洲人書
理論物理學的原理
探索的動機
我們的共同目的是民主
以太理論和相對論
關于相對論
幾何學和經驗
牛頓力學及其對理論物理學的影響
戰斗的和平主義
要使科學造福于人類，而不成為禍害
學術自由
在哥倫比亞大學的講話
經濟抵制
文明和科學
教育和教育者
教育與世界和平
愛薩克·牛頓
保衛言論自由
論教育
道德衰敗
目標
道德和感情
科學和宗教
科學的共同語言
人類生活的目標
關于腦力勞動者的組織
戰爭是贏得了，但和平卻還沒有
堅決反對美國準備進行預防性戰爭的陰謀
在哥白尼逝世410周年紀念會上的講話
羅素-愛因斯坦宣言
第三篇 信件
給凱撒·科赫舅舅的信
致瑪麗·溫特勒的信，保麗娜·愛因斯坦附筆
致瑪麗·溫特勒
課程介紹
寫在安娜·絲柯密達的簽名紀念冊中的詩句
瑪麗的來信
致愛爾莎
致愛爾莎
致愛爾莎
致愛爾莎
兒子的來信
我的未來計劃
寫給母親的道歉信
訴說近況
生活和工作的感受
罰款通知書
城市公民資格申請表
致瑞士專利局
致馬塞爾·格羅斯曼
致蘇黎世州教育委員會
致保羅·格魯納
致伯爾尼州教育局
學生挽留愛因斯坦留在蘇黎世大學的請愿書
致海因利希·贊格爾
致米歇爾·貝索
致斯特恩夫婦
致瑪麗·居里
普魯士科學院來信
致贊格爾
為反戰斗爭給羅曼·羅蘭的信
給A.索末菲的回信
反對一切戰爭的理由
關于黃金問題
經濟問題與和平問題
失去了的天堂
商業利益和戰爭
不回德國的聲明
給普魯士科學院的信
科學家對政治問題不應當明哲保身
要依靠武裝力量來保衛自己
知識分子和政治問題
給五千年后子孫的信
他們為什么要仇視猶太人？
為建議研制原子彈給羅斯福總統的信
客觀世界的完備定律
哲學家和政治
美國科學家應當拒絕政府的不義要求
給聯合國大會的公開信
七十歲生日時的心情
讀《伽利略在獄中》后的感想
科學家的道義責任
用什么保證人類的未來
消除戰爭的根源才是解決問題的根本
西方科學的基礎與古代中國無緣
法律和良心，誰更權威
為什么建議制造原子彈
第四篇 悼念科學界的朋友
悼念恩斯特·馬赫
悼念卡爾·施瓦茲希耳德
悼念T.A.愛迪生
悼念保耳·朗之萬
悼念麥克斯·普朗克
悼念貝索
第五篇 發表的文章
我對反相對論公司的答復
什么是相對論？
科學家和愛國主義
對上海的印象
科學的國際主義
宗教和科學
善與惡
關于財富
社會和個人
我的世界觀
厄運的十年
生產和勞動
科學和戰爭的關系
無線電的社會意義
主權的限制
對世界經濟危機的看法
生產和購買力
科學的困境
重新審查和平主義
希特勒是怎樣上臺的？
科學和社會
自由和科學
什么是：E=me2？
為什么要社會主義？
文化給世界的和平提供了一個基礎
論古典文學
文化衰落的癥狀
培養獨立思考的教育
空間一時間
我的世界觀
對科學的一些議論
第六篇 訪談錄
我對美國的*初印象
與泰戈爾關于真理的討論
為和平而犧牲
論伯特蘭·羅素的認識論
關于科學和政治問題答客問
要原子戰爭還是要和平
要原子戰爭還是要和平（續篇）
關于哲學和科學問題的談話
物理學、哲學和科學
74歲生日答客問
**篇 愛因斯坦自述
1946年的自述（片段）
1955年的自述（片斷）
第二篇 世界各地的演講
告歐洲人書
理論物理學的原理
探索的動機
我們的共同目的是民主
以太理論和相對論
關于相對論
幾何學和經驗
牛頓力學及其對理論物理學的影響
戰斗的和平主義
要使科學造福于人類，而不成為禍害
學術自由
在哥倫比亞大學的講話
經濟抵制
文明和科學
教育和教育者
教育與世界和平
愛薩克·牛頓
保衛言論自由
論教育
道德衰敗
目標
道德和感情
科學和宗教
科學的共同語言
人類生活的目標
關于腦力勞動者的組織
戰爭是贏得了，但和平卻還沒有
堅決反對美國準備進行預防性戰爭的陰謀
在哥白尼逝世410周年紀念會上的講話
羅素-愛因斯坦宣言
第三篇 信件
給凱撒·科赫舅舅的信
致瑪麗·溫特勒的信，保麗娜·愛因斯坦附筆
致瑪麗·溫特勒
課程介紹
寫在安娜·絲柯密達的簽名紀念冊中的詩句
瑪麗的來信
致愛爾莎
致愛爾莎
致愛爾莎
致愛爾莎
兒子的來信
我的未來計劃
寫給母親的道歉信
訴說近況
生活和工作的感受
罰款通知書
城市公民資格申請表
致瑞士專利局
致馬塞爾·格羅斯曼
致蘇黎世州教育委員會
致保羅·格魯納
致伯爾尼州教育局
學生挽留愛因斯坦留在蘇黎世大學的請愿書
致海因利希·贊格爾
致米歇爾·貝索
致斯特恩夫婦
致瑪麗·居里
普魯士科學院來信
致贊格爾
為反戰斗爭給羅曼·羅蘭的信
給A.索末菲的回信
反對一切戰爭的理由
關于黃金問題
經濟問題與和平問題
失去了的天堂
商業利益和戰爭
不回德國的聲明
給普魯士科學院的信
科學家對政治問題不應當明哲保身
要依靠武裝力量來保衛自己
知識分子和政治問題
給五千年后子孫的信
他們為什么要仇視猶太人？
為建議研制原子彈給羅斯福總統的信
客觀世界的完備定律
哲學家和政治
美國科學家應當拒絕政府的不義要求
給聯合國大會的公開信
七十歲生日時的心情
讀《伽利略在獄中》后的感想
科學家的道義責任
用什么保證人類的未來
消除戰爭的根源才是解決問題的根本
西方科學的基礎與古代中國無緣
法律和良心，誰更權威
為什么建議制造原子彈
第四篇 悼念科學界的朋友
悼念恩斯特·馬赫
悼念卡爾·施瓦茲希耳德
悼念T.A.愛迪生
悼念保耳·朗之萬
悼念麥克斯·普朗克
悼念貝索
第五篇 發表的文章
我對反相對論公司的答復
什么是相對論？
科學家和愛國主義
對上海的印象
科學的國際主義
宗教和科學
善與惡
關于財富
社會和個人
我的世界觀
厄運的十年
生產和勞動
科學和戰爭的關系
無線電的社會意義
主權的限制
對世界經濟危機的看法
生產和購買力
科學的困境
重新審查和平主義
希特勒是怎樣上臺的？
科學和社會
自由和科學
什么是：E=me2？
為什么要社會主義？
文化給世界的和平提供了一個基礎
論古典文學
文化衰落的癥狀
培養獨立思考的教育
空間一時間
我的世界觀
對科學的一些議論
第六篇 訪談錄
我對美國的*初印象
與泰戈爾關于真理的討論
為和平而犧牲
論伯特蘭·羅素的認識論
關于科學和政治問題答客問
要原子戰爭還是要和平
要原子戰爭還是要和平（續篇）
關于哲學和科學問題的談話
物理學、哲學和科學
74歲生日答客問
展開全部
中小學生閱讀文庫全新修訂版)愛因斯坦自述/中小學生閱讀文庫(全新修訂版) 節選
今年我67歲了，來日無多，現在坐在這里打算寫點東西，就權當自己的訃告了。之所以要做這件事，除了希爾普博士的說服外，更重要的是我自己也覺得這么做很有意義。我想，給那些奮斗中的人們講一講自己的人生體驗必是一件好事，這些體驗包括了一個人如何看待他當年努力和探索過的事情。不過，我在稍作考慮以后必須事先承認，不要對這種嘗試的結果抱有什么十全十美的期望與幻想，它肯定不會是完美無缺的。因為要把一生中值得講的東西講清楚確實不是簡單事，不論我工作的一生是怎樣的短暫和有限，且不論其間經歷的歧途是怎樣的占優勢，畢竟現在的我已完全不同于50歲、30歲或者20歲的時候了。由于任何回憶都會多少染上眼前的色彩，所以有些地方是能完全相信依靠的。諸如此類的考慮可能會使我產生畏難而退的想法，不過基于心中的一個信念，我覺得我值得一試。這個信念就是，一個人完全將自己的經驗里的一些東西提取出來講給別人聽。 大多數人花畢生的時間去追逐一些毫無價值的希望和努力，這是一個我在少年時期就已深切意識到的道理。不久，我發現這種追逐并不輕松，甚至有些殘酷。不過，這在當年，甚至今天，很多被精心地用偽善和漂亮的字句偽裝起來。參與這種追逐只是因為每個人都有個胃，這基本上是注定的。通常情況下，這種追逐很可能使他的胃得到滿足。當然，有思想、有感情的人例外。在這種情況下，選擇宗教便成了**條出路，每一個兒童正是通過傳統的教育機構得到**手宗教理論的。因此，我是一對完全沒有宗教信仰的（猶太人）夫婦的兒子，但十二歲以前，我仍然深深地信仰著宗教。之所以十二歲那年我突然中止了這種信仰，是因為通俗的科學書籍引導了我。通過閱讀這些書籍，我開始質疑《圣經》里故事的真實性。其結果就是染上了一種狂熱的自由思想，并且交織著這樣一種令人瞠目結舌的疑問：國家用謊言將年輕人欺騙了。這種經驗給我帶來延及終生的影響，那就是懷疑態度。我會對所有權威產生懷疑，敢于對任何社會環境里既存的信念完全持一種懷疑態度。后來，由于要更清楚地弄明白因果關系，我的懷疑精神失去了原有的鋒利性，不過它從未離開過我。 有一點我很清楚，少年時代的宗教天堂就這樣一去不復返了，這是我對“僅僅作為個人”這樣桎梏的首次反抗，這是*原始的感情、愿望和希望支配的結果，將實現自我救贖的一個嘗試。有一個不可知的世界在我們之外存在著，它的存在并不取決于我們人類的主觀意愿。盡管它是一個高深而永恒的謎，但值得慶幸的是，我們人類至少可以部分地用觀察和思維觸及到它。這個世界深具魅力，有如爭求自由、得到解放一樣，吸引我們的凝視深思。而且我不久就注意到，在專心從事這項事業中，許多我所尊敬和欽佩的人找到了內心的自由和安詳。我總是會有意無意地浮現一個*高目標，那就是借助一切既有力量與條件，在向我們提供的一切可能的范圍里，我們從思想上掌握這個外部世界。我不乏這樣志同道合的朋友，他們囊括了古往今來的各個行業與國度，他們是一群充滿真知灼見的人士。通向宗教天堂的道路是非常平坦和誘人的，而指向這個天堂的道路卻不然。不過，我從來也沒有為選擇了這條道路而后悔過，因為它已證明是可以信賴的。 ……
中小學生閱讀文庫全新修訂版)愛因斯坦自述/中小學生閱讀文庫(全新修訂版) 作者簡介
愛因斯坦 物理學家，相對論的創立者。生于德國，1905年獲蘇黎世大學博士學位。1913年任柏林威廉皇帝物理研究所所長，并當選普魯士科學院院士。1921年獲諾貝爾物理學獎。1933年移居美國。
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