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文明的故事宗教改革(上下)(精裝)/文明的故事6 版權信息
- ISBN：9787545541373
- 條形碼：9787545541373 ; 978-7-5455-4137-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
文明的故事宗教改革(上下)(精裝)/文明的故事6 本書特色
【亞洲首位諾貝爾文學獎得主 泰戈爾】——威爾?杜蘭特費勁心力，追尋印度文明的進程。他把我們國家的悲慘境地看在眼里，探究這片土地在歷史上蒙受的種種不幸，這是旅行者鮮少愿意做的苦工。杜蘭特尊重我們（印度人民），把我們視為人類的一分子。他書寫了與他沒有血脈相系的人們的痛苦和屈辱。他義憤填膺，為被壓迫的種族爭取平等待遇。他可能很難從讀者那里得到回報；但我確信，杜蘭特體現了西方*高貴的精神傳統——自由和公平。 【北京大學終身教授 季羨林】——西方學者稱威爾?杜蘭特的《文明的故事》是一部把無羈的熱情和橫溢的才華完美地結合在一起的文化史的不朽巨著。臺灣學者譽之為 “20世紀的《史記》，人類文明的《離騷》”是很有見地的，絕不是溢美之詞。因為它具有獨立而深刻的見解，字里行間充滿了一個哲學家的真知灼見。我要特別指出的是該書的*后一部《歷史的教訓》，它集中表達了杜蘭特博士對文明史的獨到見解。/杜蘭特博士心胸如海，妙筆生花，見識超凡，極富冒險精神，他冒著專門史家的各種批評，一往無前地沖進了人類文明的致命深處。他成功了，我很敬佩他。 【北京大學著名教授 湯一介】——私家撰述，見識超凡。以一人之心力撰成史學上一大巨構：耗四十年光陰，終成一家之言。與司馬遷之《史記》、班固之《漢書》，可謂前后輝映，中西媲美。 【美國實用主義哲學家 杜威】——《文明的故事》實在是給我們公眾的福利巨制，尤其在迎對如此保守的一個時期，我很欣慰地祝愿你恒心得償。 【美國總統 尼克松】——長久以來我懷著對您的景仰之情，您的事業在美國家喻戶曉，您對文明進程的解讀擺渡了無數的青少年和成年人，滋養著我們的同胞，甚至全世界的男女老少。您和夫人的名字指引眾人踏上追尋歷史的奇妙旅程。誠然，歷史是未來的先聲，您的作品蘊含*越時間的價值與啟示；即便面對新的世代，仍將歷久彌新，凝為永恒。 【美國民主黨參議員 愛德華?肯尼迪】——多年來，您帶領我們理解歷史、理解人類本身。您給予我們洞見、勇氣和信心，貢獻卓著。面對未來，您讓我們和子孫后代能更具開創力和建設性。 【“何帆的北大讀書俱樂部”專欄 何帆】——美國著名歷史學家威爾·杜蘭特（Will Durant）和其夫人阿里爾·杜蘭特（Ariel Durant）花了50年時間，寫了1500萬字，完成了一部氣勢恢宏的The Story of Civilization（《文明的故事》）。 【“曉松奇談”主講 高曉松】——美國歷史學大師、普利策獎獲得者威爾·杜蘭(Will Durant，1885—1981)有一句名言：Most of history is guessing，the rest is prejudice（按：中國人總說歷史是鏡子……） 【“羅輯思維”主講人 羅振宇】——它是一個人的歷史，跟《史記》、《離騷》一樣，是把個人心性、見識、憂憤、哲思都注入到寫作中；它是一部文明大典，這個世界歷史，被他梳理成了東方文明、希臘文明、羅馬和基督教文明、文藝復興、歐洲文明幾大鏈條，這種站在歷史之巔俯瞰的綜合概括能力，讓人驚嘆不已。
文明的故事宗教改革(上下)(精裝)/文明的故事6 內容簡介
◎ 本卷《文明的故事6：宗教改革》內容簡介 《宗教改革》，是“理想國經典館”系列作品《文明的故事》第6卷。 戒絕娛樂，焚殺異己，打擊文學與藝術……宗教改革斥責文藝復興的愉悅，認為世間的成就及歡樂毫無益處，人生不過是淚水之谷，并召喚罪人皈依信仰、悔改禱告。這幾乎是中世紀的反動。然而，盡管有許多的不寬容，宗教革命還是對啟蒙運動有所貢獻：它破壞了教條的權*，容許不同聲音的激烈爭辯。在這些爭辯中，在攻擊與防衛中，所有的教團與權*都軟弱下來，在路德高呼信仰萬歲百年后，弗朗西斯?培根宣稱知識就是力量。 【本卷封面圖案】路德玫瑰，又稱路德印章，信義宗的標志，由馬丁?路德設計。 ◎ 《文明的故事》叢書簡介 《文明的故事》（The Story of Civilization），美國作家、哲學家、歷史學家威爾?杜蘭特與其夫人阿里爾的代表作，費時近半世紀寫就，是為我們普通讀者撰寫的大型歷史著作。其中第10卷《盧梭與大革命》獲得1968年普利策獎（非虛構類），杜蘭特夫婦因此書榮獲1977年美國總統自由勛章。 這是一部流暢優美的“故事”總集，敘述生動，在世界范圍廣受歡迎。歷史折疊了時間和空間。全書共計11卷，超過1000萬字，近千幅精美插圖，俯瞰110個世紀里人類心智的成就，堪稱一部人類文明的“傳記”，涵蓋政治、經濟、軍事、科技、宗教、哲學、教育、藝術、音樂等領域。萬物生長，文明是龐大的社會歷程，它把錯綜復雜的人類文明梳理成東方文明、希臘文明、羅馬和基督教文明及文藝復興、文明變遷等幾大鏈條。它將浩瀚的歷史細節整合為我們可以理解的知識，克服歷史敘述中日益嚴重的碎片化和專業化，致力于提煉出一種整體的歷史洞察，期待給予當代人以鮮活的啟發，像古希臘神廟箴言一樣“認識你自己”。
文明的故事宗教改革(上下)(精裝)/文明的故事6 目錄
【上冊】
**部 從威克利夫到路德
**章 羅馬天主教會（1300—1517）
基督教的貢獻/納地爾的教會（1307—1417）/教皇的勝利（1417—1513）/改變中的環境/教會被指控
第二章 英國：威克利夫、喬叟與大叛亂（1308—1400）
政府/約翰?威克利夫（1320—1384）/大叛亂（1381）/新文學/喬叟（1340—1400）/理查二世
第三章 法國受圍（1300—1461）
法國的情景/往克雷西之路（1337—1347）/黑死病及其他（1348—1349）/革命與革新（1357—1380）/瘋狂的國王（1380—1422）/廢墟中的生活/文學/藝術/圣女貞德（1412—1431）/法國得救（1431—1453）
第四章 法國的復興（1453—1515）
路易十一（1461—1483）/遠征意大利/莊園的興起/維庸（1431—1480）
第五章 15世紀的英國（1399—1509）
國王/財富的增長/道德與習尚/威克利夫派信徒/英國藝術（1300—1509）/卡克斯頓與馬洛里/英國的人文主義者
第六章 勃艮第的插曲（1363—1515）
皇族公爵/宗教精神/光輝燦爛的勃艮第（1363—1465）/勇士查理（1465—1477）/低地國家的藝術（1465—1515）
第七章 中古歐洲（1300—1460）
土地與勞力/秩序的組成/德國挑戰教會/神秘主義者/藝術/古登堡
第八章 西斯拉夫族（1300—1517）
波希米亞/胡斯（1369—1415）/波希米亞的革命（1415—1436）/波蘭（1300—1505）
第九章 奧斯曼帝國（1300—1516）
拜占庭的再興（1261—1373）/巴爾干與土耳其遭遇（1300—1396）/君士坦丁堡的*后幾年（1373—1453）/匈雅提（1387—1456）/*高潮（1453—1481）/匈牙利的復興（1456—1490）
第十章 葡萄牙開創商業革命（1300—1517）
第十一章 西班牙（1300—1517）
西班牙的景觀（1300—1469）//格拉納達（1300—1492）/斐迪南與伊莎貝拉/宗教裁判所的措施/宗教裁判所的發展（1480—1516）/猶太人出征記/西班牙藝術/西班牙文學/王后與國王之死
第十二章 知識的發展（1300—1517）
巫師/教師/科學家/醫者/哲學家/宗教改革家
第十三章 海洋的征服（1492—1517）
哥倫布/美洲/苦海/新遠景
第十四章 先驅伊拉斯謨（1469—1517）
人文主義者的教育/逍遙學派/諷刺家/學者/哲學家/伊拉斯謨其人其事
第十五章 路德（改革）前夕的德國（1453—1517）
富格爾家族時代/城邦/日耳曼人（1300—1517）/德國藝術的成熟/丟勒（1471—1528）/德國的人文學者/伍利黑?胡滕/德國教會
第二部 宗教改革
**章 馬丁?路德：宗教改革（1517—1524）
臺徹爾/馬丁?路德的誕生/宗教改革的形成/教皇敕書與宗教改革的爆發/沃爾姆斯會議（1521）/激進分子/信心的根據/馬丁?路德的神學/革命家
第二章 社會革命（1522—1536）
崛起中的革命（1522—1524）/農民戰爭（1524—1526）/再洗禮派教徒試行共產主義（1534—1536）
第三章 茨溫利：宗教改革在瑞士（1477—1531）
麻雀雖小，五臟俱全/茨溫利/茨溫利的宗教改革/前進吧！基督騎士
第四章 路德與伊拉斯謨（1517—1536）
路德其人/不寬容的異教徒/人文主義者與宗教改革/伊拉斯謨附錄（1517—1536）
本卷附錄：上冊插圖
【下冊】
第五章 宗教戰爭（1525—1560）
新教的發展（1525—1530）/多次爭執的會議（1526—1541）/維滕堡之獅（1536—1546）/新教的勝利（1542—1555）
第六章 加爾文其人（1509—1564）
艱困少年行/神學大師/日內瓦與斯特拉斯堡（1536—1541）/神權的日內瓦/反加爾文浪潮/加爾文的死敵（1511—1553）/對容忍的呼吁/日落黃昏（1554—1564）
第七章 弗朗索瓦一世與法國宗教改革（1515—1559）
大鼻子國王：弗朗索瓦一世/1515年的法國/那瓦爾之后/法國新教徒/龍爭虎斗（1515—1526）/戰爭與和平（1526—1547）/忘年之愛
第八章 亨利八世與紅衣主教沃爾西（1509—1529）
一大有可為之君（1509—1511）/權臣托馬斯?沃爾西/沃爾西與教會/國王鬧“離婚”
第九章 亨利八世與莫爾（1529—1535）
英國國會與宗教改革/莫爾的烏托邦/殉道者/三后小史
第十章 亨利八世與修道院（1535—1547）
克倫威爾黑皮書/頑強的愛爾蘭人（1300—1558）/暴君亨利/龍歸大海
第十一章 愛德華六世與瑪麗?都鐸（1547—1558）
薩默塞特公爵（1547—1549）/窩立克攝政（1549—1553）/寬厚的女王（1553—1554）/“血腥”瑪麗（1554—1558）
第十二章 從羅伯特?布魯斯到約翰?諾克斯（1300—1561）
不屈不撓的蘇格蘭人/王室歷代志（1314—1554）/約翰?諾克斯（1505—1559）/耶穌基督的大議會（1557—1560）
第十三章 宗教改革的推展（1517—1560）
斯堪的納維亞（1470—1523）/瑞典的宗教改革/丹麥的宗教改革/新教在東歐/查理五世與尼德蘭（荷蘭）/西班牙（1516—1558）
第三部 宗教改革的余響
**章 俄羅斯的統一（1300—1584）
俄羅斯民族/莫斯科的親王/“恐怖者”伊凡（1533—1584）
第二章 穆斯林的天賦（1258—1520）
波斯的伊爾汗國（1265—1337）/哈菲茲（1320—1389）/帖木兒（1336—1405）/馬穆魯克人（1340—1517）/奧斯曼人（1288—1517）/伊斯蘭教的文學（1400—1520）/亞洲伊斯蘭國家的藝術/伊本?哈爾敦
第二章 蘇里曼大帝（1520—1566）
非洲的伊斯蘭教（1200—1566）/薩非王朝的波斯（1502—1576）/蘇里曼大帝與西方/奧斯曼帝國的文明/蘇里曼其人
第四章 猶太人（1300—1564）
流浪者/受拷刑/第二次流徙/幸存的技巧/猶太人的思想
第五章 人民的生活（1517—1564）
經濟/法律/道德。禮俗
第六章 音樂（1300—1564）
樂器/佛蘭德斯人的音樂成就（1430—1590）/音樂與宗教改革/圣樂作曲家帕萊斯特里納（1526—1594）
第七章 拉伯雷時代的文學（1517—1564）
書籍出版/學校/學者/法國的文藝復興/拉伯雷/龍薩與七星詩社/韋艾特與薩里/漢斯?薩克斯/伊比利亞半島的詩人（1515—1555）
第八章 霍爾拜因時代的藝術（1517—1564）
藝術、宗教改革和文藝復興/法國文藝復興的藝術/彼得?勃魯蓋爾（1520—1569）/克拉那赫與德國人/都鐸時代的風格（1517—1558）/小霍爾拜因（1497—1543）/西班牙與葡萄牙的藝術（1515—1555）
第九章 哥白尼時代的科學（1517—1565）
秘教的盛行/哥白尼的革命/麥哲倫與地球上的發現/生物學的復興/維薩里/外科醫學的崛起/醫生帕拉切爾蘇斯/懷疑論者/拉米斯與哲人們
第十章 天主教會與宗教改革（1517—1565）
意大利的新教改革者/意大利的天主教改革者/圣特蕾莎與修道院改革/伊格內修斯?羅耀拉/耶穌會
第十一章 教皇與會議（1517—1565）
教皇處于困境/檢查制度與宗教裁判所/特倫特會議（1545—1563）
結語 文藝復興、宗教改革與啟蒙運動
本卷附錄：下冊插圖
展開全部
文明的故事宗教改革(上下)(精裝)/文明的故事6 作者簡介
威爾?杜蘭特（Will Durant，1885—1981），美國作家、哲學家、歷史學家，普利策獎（1968年）、美國總統自由勛章（1977年）獲得者。 早年與胡適均曾師從美國實用主義哲學家杜威，1917年獲哥倫比亞大學博士學位，前期著作以《哲學的故事》一書暢銷成名。此后著作亦以其鮮明主張的自由和公平，贏得東方讀者包括亞洲首位諾貝爾文學獎得主泰戈爾的尊重。后半生更以莫大的毅力和勇氣撰寫《文明的故事》，超級馬拉松般持續近半世紀，曾環球考察實地歷史（包括廣東、上海等地），*后一段寫作行程幸有金婚伴侶杜蘭特夫人執筆加入，終于留下這一部傳世之作。 杜蘭特博士亦可謂20世紀*會講故事的人，講完了“哲學的故事”，再講“文明的故事”。終其一生，他都熱情地致力于將哲學和知識從學術的象牙塔中解放出來，化復雜為易懂，我們讀者獲益良多。 他說，歷史的教訓，就是我們總也記不住教訓。在人類的進程上，直線往往是兩點之間*長的距離。而從成功到一敗涂地，也只是歷史的一念之差而已。歷史不是一個可以被推進或抵抗的進程，這也是歷史周期律反復證明的。 經典不愧為經典，幾乎沒有人對文明做過這樣細致的滴水研磨（有別于此前的斯賓格勒《西方的沒落》、同時代的湯因比《歷史研究》、此后的麥克尼爾《世界史》），而《文明的故事》位列史上*成功的史學系列，成為中學生、大學生、研究生啟蒙讀物，亦使初版者美國西蒙—舒斯特出版公司傲然于全球出版界。90年代以來，全書11卷制作成完整的英語有聲讀物，繼續啟示新一代以博雅智慧迎對21世紀的未來沖擊。
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