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文明的故事愷撒與基督(精裝)/文明的故事3 版權(quán)信息
- ISBN：9787545541298
- 條形碼：9787545541298 ; 978-7-5455-4129-8
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>>
文明的故事愷撒與基督(精裝)/文明的故事3 本書(shū)特色
（1）榮獲普利策獎(jiǎng)50周年新版，全球2000萬(wàn)家庭收藏的傳世經(jīng)典，令羅振宇“驚嘆”，令高曉松“感慨”，令季羨林“敬佩”，令泰戈?duì)枴肮缠Q”，被譽(yù)為“20世紀(jì)的《史記》，人類(lèi)文明的《離騷》”，任志強(qiáng)推薦給潘石屹，人類(lèi)“認(rèn)識(shí)你自己”的書(shū)。 （2）理想國(guó)經(jīng)典巨獻(xiàn)，在“理想國(guó)譯叢”之后，新辟“理想國(guó)經(jīng)典館”系列，開(kāi)館之作是杜蘭特經(jīng)典巨著《文明的故事》。可團(tuán)購(gòu)，套裝共11卷加送1個(gè)訂制紙箱（另也有11卷單行本面世），均有精裝書(shū)衣，護(hù)眼閱讀的紙張，精心裝幀的圖片。 （3）為什么要讀《文明的故事》？因?yàn)樗峁┙o你一個(gè)整體的歷史觀，不是碎片化和專(zhuān)業(yè)化的。德?tīng)柗粕裰I說(shuō)：認(rèn)識(shí)你自己。杜蘭特說(shuō)：認(rèn)識(shí)我們自己的文明。靜下心來(lái)展讀人類(lèi)的命運(yùn)，讀完之后你會(huì)更謙遜。什么年齡來(lái)讀《文明的故事》？18歲時(shí)正好，錯(cuò)過(guò)18歲還有28歲，還有38歲，如果你48歲了還有雄心讀，也正常，作者撰寫(xiě)這套超過(guò)1000萬(wàn)字的書(shū)，寫(xiě)到90多歲。把書(shū)放在家庭書(shū)架上，甚至孩子若有興趣，會(huì)自己去發(fā)現(xiàn)。 ☆【北京大學(xué)終身教授 季羨林】——西方學(xué)者稱(chēng)威爾?杜蘭特的《文明的故事》是一部把無(wú)羈的熱情和橫溢的才華完美地結(jié)合在一起的文化史的不朽巨著。臺(tái)灣學(xué)者譽(yù)之為 “20世紀(jì)的《史記》，人類(lèi)文明的《離騷》”是很有見(jiàn)地的，絕不是溢美之詞。 ☆【“羅輯思維”主講 羅振宇】——它是一個(gè)人的歷史，跟《史記》、《離騷》一樣，是把個(gè)人心性、見(jiàn)識(shí)、憂(yōu)憤、哲思都注入到寫(xiě)作中；它是一部文明大典，這個(gè)世界歷史，被他梳理成了東方文明、希臘文明、羅馬和基督教文明、文藝復(fù)興、歐洲文明幾大鏈條，這種站在歷史之巔俯瞰的綜合概括能力，讓人驚嘆不已。 ☆【“曉松奇談”主講 高曉松】——美國(guó)歷史學(xué)大師、普利策獎(jiǎng)獲得者威爾?杜蘭(Will Durant，1885—1981)有一句名言：Most of history is guessing，the rest is prejudice（按：中國(guó)人總說(shuō)歷史是鏡子……） ☆【“何帆的北大讀書(shū)俱樂(lè)部”主講 何帆】——美國(guó)著名歷史學(xué)家威爾?杜蘭特（Will Durant）和其夫人阿里爾?杜蘭特（Ariel Durant）花了50年時(shí)間，寫(xiě)了1500萬(wàn)字，完成了一部氣勢(shì)恢宏的The Story of Civilization（《文明的故事》）。
文明的故事愷撒與基督(精裝)/文明的故事3 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《愷撒與基督》，是“理想國(guó)經(jīng)典館”系列作品《文明的故事》第3卷。 羅馬帝國(guó)的滅亡既非由于蠻族的入侵，更非緣于基督教的興起。事實(shí)上，在蠻族侵入、基督教興盛之際，羅馬帝國(guó)已只剩下一個(gè)空殼了。羅馬帝國(guó)的衰頹，其基本原因，在于它的人民、它的道德風(fēng)氣、階級(jí)間的斗爭(zhēng)、商業(yè)的敗落、官僚作風(fēng)的專(zhuān)制政治、繁重的課稅及耗費(fèi)繁大的戰(zhàn)爭(zhēng)。對(duì)錯(cuò)綜繁復(fù)的活動(dòng)作全景觀察，我們可就其每一階段或每一境遇的每一方面，跟我們自己的文化軌跡在相合的時(shí)間與成因上作對(duì)比，鑒彼知此。這部《愷撒與基督》，也可以說(shuō)是講我們自己的歷史。 【本卷封面圖案】SPQR，即“元老院與羅馬人民”。作為羅馬共和國(guó)與羅馬帝國(guó)的正式名稱(chēng)，“元老院與羅馬人民”被紋飾在羅馬軍團(tuán)的鷹旗上以及古羅馬很多公共建筑之上。 ◎ 《文明的故事》叢書(shū)簡(jiǎn)介 《文明的故事》（The Story of Civilization），美國(guó)作家、哲學(xué)家、歷史學(xué)家威爾?杜蘭特與其夫人阿里爾的代表作，費(fèi)時(shí)近半世紀(jì)寫(xiě)就，是為我們普通讀者撰寫(xiě)的大型歷史著作。其中第10卷《盧梭與大革命》獲得1968年普利策獎(jiǎng)（非虛構(gòu)類(lèi)），杜蘭特夫婦因此書(shū)榮獲1977年美國(guó)總統(tǒng)自由勛章。 這是一部流暢優(yōu)美的“故事”總集，敘述生動(dòng)，在世界范圍廣受歡迎。歷史折疊了時(shí)間和空間。全書(shū)共計(jì)11卷，超過(guò)1000萬(wàn)字，近千幅精美插圖，俯瞰110個(gè)世紀(jì)里人類(lèi)心智的成就，堪稱(chēng)一部人類(lèi)文明的“傳記”，涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科技、宗教、哲學(xué)、教育、藝術(shù)、音樂(lè)等領(lǐng)域。萬(wàn)物生長(zhǎng)，文明是龐大的社會(huì)歷程，它把錯(cuò)綜復(fù)雜的人類(lèi)文明梳理成東方文明、希臘文明、羅馬和基督教文明及文藝復(fù)興、文明變遷等幾大鏈條。它將浩瀚的歷史細(xì)節(jié)整合為我們可以理解的知識(shí)，克服歷史敘述中日益嚴(yán)重的碎片化和專(zhuān)業(yè)化，致力于提煉出一種整體的歷史洞察，期待給予當(dāng)代人以鮮活的啟發(fā)，像古希臘神廟箴言一樣“認(rèn)識(shí)你自己”。
文明的故事愷撒與基督(精裝)/文明的故事3 目錄
**部 愷撒時(shí)代
**章 埃特魯斯坎人序曲（公元前800—前508）
意大利/埃特魯斯坎人的生活/埃特魯斯坎人的藝術(shù)/諸王統(tǒng)治下的羅馬/埃特魯斯坎人的統(tǒng)治/共和國(guó)的誕生
第二章 爭(zhēng)取民主的奮斗（公元前508—前264）
貴族與平民/共和時(shí)代的政體/意大利的征服
第三章 漢尼拔對(duì)抗羅馬（公元前264—前202）
迦太基/雷古盧斯/哈米爾卡/漢尼拔/西庇阿
第四章 斯多葛派的羅馬（公元前508—前202）
家庭/羅馬的宗教/道德/羅馬文字/土地的墾殖/工業(yè)/羅馬城/身后事
第五章 希臘的衰亡（公元前201—前146）
征服希臘/羅馬的改變/新神/哲學(xué)的到來(lái)/文學(xué)的復(fù)興/加圖與保守派的反對(duì)/迦太基的覆滅
第六章 農(nóng)民的反叛（公元前145—前78）
革命的背景/政治家提比略?格拉古/政治家蓋烏斯?格拉古/馬略/意大利的反叛/快樂(lè)將軍蘇拉
第七章 寡頭政治的反動(dòng)（公元前77—前60）
政府/百萬(wàn)富翁/新時(shí)代的婦女/小加圖/斯巴達(dá)克斯/龐培/西塞羅和喀提林
第八章 革命期間的文學(xué)（公元前145—前30）
盧克萊修/論事物的本性/“萊斯比婭”的情人/學(xué)者們/西塞羅的文筆
第九章 愷撒（公元前100—前44）
浪子/執(zhí)政/道德和政治/征服高盧/民主的墮落/內(nèi)戰(zhàn)/愷撒和克婁巴特拉/政治家/布魯圖
第十章 安東尼（公元前44—前30）
安東尼和布魯圖/安東尼和克婁巴特拉/安東尼和屋大維
第二部 奧古斯都時(shí)代
**章 奧古斯都的政治權(quán)術(shù)（公元前30—公元14）
走向帝制/新秩序/全盛時(shí)期/奧古斯都新政/奧古斯都其人/一個(gè)神的末日
第二章 黃金時(shí)代（公元前30—公元18）
奧古斯都的刺激/維吉爾/《埃涅阿斯紀(jì)》/賀拉斯/李維/愛(ài)的反叛
第三章 君主專(zhuān)制的另一面（14—96）
提比略/蓋烏斯/克勞狄烏斯/尼祿/三位短命皇帝/韋斯巴薌/圣提圖斯/多米提安
第四章 白銀時(shí)代（14—96）
業(yè)余藝術(shù)家/佩特羅尼烏斯/哲學(xué)家/塞涅卡/羅馬的科學(xué)/羅馬的醫(yī)學(xué)/昆體良/斯塔提烏斯和馬提雅爾
第五章 成長(zhǎng)中的羅馬（14—96）
播種者/工藝家/交通/工程師/商人/銀行家/階級(jí)/經(jīng)濟(jì)與國(guó)家
第六章 羅馬及其藝術(shù)（公元前30—公元96）
希臘人的功績(jī)/工匠的羅馬/偉人之家/裝飾藝術(shù)/雕刻/繪畫(huà)/建筑
第七章 享樂(lè)主義的羅馬（公元前30—公元96）
人民/教育/兩性/服飾/羅馬人的一天/羅馬人的假日/新信仰
第八章 羅馬法（公元前146—公元192）
大法家/羅馬法的根源/自然人法/財(cái)產(chǎn)法/程序法/《萬(wàn)國(guó)法》
第九章 哲學(xué)家帝王（96—180）
涅爾瓦皇帝/圖拉真皇帝/哈德良皇帝/安東尼?庇護(hù)皇帝/哲學(xué)家即帝位
第十章 2世紀(jì)的生活與思想（96—192）
塔西佗/尤維納利斯/羅馬紳士/文化的衰落/皇帝哲學(xué)家/康茂德皇帝
第三部 基督時(shí)代
**章 意大利
地方志/龐貝古城/自治生活
第二章 開(kāi)化西鄰
羅馬和各行省/非洲/西班牙/高盧/不列顛/蠻族
第三章 羅馬希臘
普魯塔克/晚秋的時(shí)間/愛(ài)比克泰德/盧奇安和懷疑主義者
第四章 希臘文化的復(fù)興
羅馬埃及/斐洛/科學(xué)的進(jìn)步/沙漠詩(shī)人/敘利亞人/小亞細(xì)亞/偉大的米特拉達(dá)梯/無(wú)謂的議論/東方潮
第五章 羅馬與猶太（公元前132—公元135）
帕提亞/哈斯蒙王朝/希律大帝/律法和先知/大期待/反抗/散居異邦
第六章 耶穌（公元前4—公元30）
發(fā)軔期/成長(zhǎng)期/傳道期/福音/受死和復(fù)活
第七章 使徒（30—95）
彼得/保羅/約翰
第八章 教會(huì)的成長(zhǎng)（96—305)
基督徒/教條的沖突/普羅提諾/信仰辯護(hù)者/教會(huì)的組織
第九章 帝國(guó)的沒(méi)落（193—305）
閃裔的朝代/戰(zhàn)亂時(shí)期/經(jīng)濟(jì)的衰微/異教文化的興起/東方的君主政體/戴克里先的共有制度
第十章 基督教的勝利（306—325）
教會(huì)與國(guó)家之爭(zhēng)/君士坦丁的興起/君士坦丁和基督教/君士坦丁和文明教化
尾聲 羅馬衰頹的原因/羅馬人的成就
本卷附錄：插圖
展開(kāi)全部
文明的故事愷撒與基督(精裝)/文明的故事3 作者簡(jiǎn)介
威爾?杜蘭特（Will Durant，1885—1981），美國(guó)作家、哲學(xué)家、歷史學(xué)家，普利策獎(jiǎng)（1968年）、美國(guó)總統(tǒng)自由勛章（1977年）獲得者。 早年與胡適均曾師從美國(guó)實(shí)用主義哲學(xué)家杜威，1917年獲哥倫比亞大學(xué)博士學(xué)位，前期著作以《哲學(xué)的故事》一書(shū)暢銷(xiāo)成名。此后著作亦以其鮮明主張的自由和公平，贏得東方讀者包括亞洲首位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主泰戈?duì)柕淖鹬亍：蟀肷阅蟮囊懔陀職庾珜?xiě)《文明的故事》，超級(jí)馬拉松般持續(xù)近半世紀(jì)，曾環(huán)球考察實(shí)地歷史（包括廣東、上海等地），*后一段寫(xiě)作行程幸有金婚伴侶杜蘭特夫人執(zhí)筆加入，終于留下這一部傳世之作。 杜蘭特博士亦可謂20世紀(jì)*會(huì)講故事的人，講完了“哲學(xué)的故事”，再講“文明的故事”。終其一生，他都熱情地致力于將哲學(xué)和知識(shí)從學(xué)術(shù)的象牙塔中解放出來(lái)，化復(fù)雜為易懂，我們讀者獲益良多。 他說(shuō)，歷史的教訓(xùn)，就是我們總也記不住教訓(xùn)。在人類(lèi)的進(jìn)程上，直線(xiàn)往往是兩點(diǎn)之間*長(zhǎng)的距離。而從成功到一敗涂地，也只是歷史的一念之差而已。歷史不是一個(gè)可以被推進(jìn)或抵抗的進(jìn)程，這也是歷史周期律反復(fù)證明的。 經(jīng)典不愧為經(jīng)典，幾乎沒(méi)有人對(duì)文明做過(guò)這樣細(xì)致的滴水研磨（有別于此前的斯賓格勒《西方的沒(méi)落》、同時(shí)代的湯因比《歷史研究》、此后的麥克尼爾《世界史》），而《文明的故事》位列史上*成功的史學(xué)系列，成為中學(xué)生、大學(xué)生、研究生啟蒙讀物，亦使初版者美國(guó)西蒙—舒斯特出版公司傲然于全球出版界。90年代以來(lái)，全書(shū)11卷制作成完整的英語(yǔ)有聲讀物，繼續(xù)啟示新一代以博雅智慧迎對(duì)21世紀(jì)的未來(lái)沖擊。
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