掃一掃
關注中圖網
官方微博
本類五星書更多>
-
>
百年孤獨(2025版)
-
>
易中天“品讀中國”系列(珍藏版全四冊)
-
>
心歸何處
-
>
(精裝)羅馬三巨頭
-
>
野菊花
-
>
梁啟超家書
-
>
我的父親母親:民國大家筆下的父母
2017-浙江新荷十家作品選 版權信息
- ISBN：9787517819554
- 條形碼：9787517819554 ; 978-7-5178-1955-4
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：
2017-浙江新荷十家作品選 本書特色
《浙江“新荷十家”作品選（2017）》在內容上，既有對日常生活的精微表達，又有對人性深處的獨立思考；既有對現實社會的客觀呈現，又有對時代進步的生動表述。他們自由不羈、天真爛漫、生機勃勃的文學作品，體現了浙江青年作家的實力、活力和潛力，呈現了浙江文學未來富有生機、多姿多彩的前景。
2017-浙江新荷十家作品選 內容簡介
《浙江“新荷十家”作品選（2017）》匯集了十位新荷作家的作品。這些青年作家的作品風格各異，文風活潑不拘一格，形式上不乏大膽創新，不少作品更顯露出探索精神，充分體現了青年人的活力和鋒芒。
2017-浙江新荷十家作品選 目錄
張巧慧
創作談誰是這個世界的命名者——我的詩歌歷程
作品選青鸞舞鏡
孫玉虎
創作談我用情感找到了故事的出口
作品選遇見空空如也
徐勇
創作談批評的“逆向生長”
作品選以象征的方式重新介入現實——論蘇童《黃雀記》的文學史意義
張玲玲
創作談我們這個時代的愛情故事
作品選湖泊
俞妍
創作談當我接受成長，我開始原諒這世界
作品選陪夜
萬曉
創作談庸常與極端
作品選花好月圓
趙雨
創作談曖昧不清和指向不明
作品選和父親一起去釣魚的日子
林曉秋
創作談愿歲月平和純善
作品選日光之下
蔣興剛
創作談寫詩是為了對抗生活的平庸
作品選秘境（組詩）
張嘉麗
創作談照亮日常生活的細小光芒
作品選被囚禁的女人
創作談誰是這個世界的命名者——我的詩歌歷程
作品選青鸞舞鏡
孫玉虎
創作談我用情感找到了故事的出口
作品選遇見空空如也
徐勇
創作談批評的“逆向生長”
作品選以象征的方式重新介入現實——論蘇童《黃雀記》的文學史意義
張玲玲
創作談我們這個時代的愛情故事
作品選湖泊
俞妍
創作談當我接受成長，我開始原諒這世界
作品選陪夜
萬曉
創作談庸常與極端
作品選花好月圓
趙雨
創作談曖昧不清和指向不明
作品選和父親一起去釣魚的日子
林曉秋
創作談愿歲月平和純善
作品選日光之下
蔣興剛
創作談寫詩是為了對抗生活的平庸
作品選秘境（組詩）
張嘉麗
創作談照亮日常生活的細小光芒
作品選被囚禁的女人
展開全部
2017-浙江新荷十家作品選 節選
《浙江“新荷十家”作品選（2017）》： 誰是這個世界的命名者 ——我的詩歌歷程 一扇門。窄門！ ∥以c一位居士有過思辨式的討論，我說：“莊嚴是美的一部分。”他說：“美是莊嚴的一部分！蔽覐娬{對美的直接感受力，他強調精神能見度和使命感。寫詩的緣起，關乎美與莊嚴。 1．每個人都懷揣光源 我在**本詩集《朔風無辜》的后記中寫道：“我是我的旁觀者，詩歌是我的眼睛，令我在俗世生活中保持深度的清醒和浪漫主義。我至少把自己分成兩個，一個陷于庸常；另一個執守著理想主義的傲骨。這兩人不時會有沖突，詩歌便是自我勸慰的一種方式。” 僅是入門，我就用了五六年時間。從散文到詩歌，走過誤區，總擔心沒有交代清楚，語言偏向散文化。這樣糾結了一年多。2008年在杭州買到韓作榮老師的《詩歌講稿》，細細讀了兩遍，對方法論有所體會。人民文學出版社出過一套詩集，中國現代詩歌早期的流派里面基本都有，翻了一遍，大致了解了現代詩歌的脈絡。 寫詩跟學書法一樣，臨帖要先會讀帖，讀懂了才知道何為好的。讀而通，寫而達，得掌握一定技法。我讀了不少《人民文學》獲獎詩歌：雷平陽、張執浩、古馬、劉立云等。幾個書柜都是詩集，有些版本已買不到，便找復印版。又搜索了活躍在當代一線的詩人：馬新朝、榮榮、王小妮、大解、湯養宗、陳先發、藍藍……博客時代提供給初學者更多便捷。讀到一首好詩，是件愜意的事。同時開始涉獵外國詩歌，也是滿滿一書柜！ ⊥ㄟ^閱讀和練習，我完成了我的入門儀式。胡弦曾說詩人是神選中的人，我有幸手持鑰匙。作為一個敏感女性，我慣于從日常生活中提煉詩意，白櫻是詩，洗衣做飯亦能人詩，單位隔壁紅十字醫院那個垂死的病人，亦是詩，但它們所映照的僅是我的個人體驗。這細弱的聲音，如同雛鳥的嗚叫，尖細而不穩定，偶有清音。這種抒情基本是個人化的，代表我寫詩歷程的**個階段！ 2．她的美。有被毀的痕跡 2013年浙江省作協組織的某次研討會上，商震先生給我指出要注意審美的寬度。寬度，仿佛把一種使命感交付與我。詩歌不僅是反映個人的存在，更有其思想、詩學、美學和歷史上的意義和理由！ ★@然我不是一開始就意識到使命的。扎加耶夫斯基有詩：“試著贊美這遭毀損的世界！保ɑ蜃g成“嘗試贊美這殘缺的世界”）不可否認，每個人都經歷了毀損與重建，我們所處的時代加強了這種感受。某次在北京“寧波青年詩群研討會”上，我談到“失去和重建是70后集中面對的”。失去故鄉是一大主題，不僅是物質層面的，更是精神層面的。我們的母校都已被拆遷或整合。母校是思想啟蒙和傳授知識的象征載體，“你還有母校嗎？”也可視作對精神世界的質疑和辨認。假如說“返鄉而不至”是一個隱喻，那么“返校而不至”就是這個隱喻形而上的部分！
書友推薦
- >
自卑與超越
- >
【精裝繪本】畫給孩子的中國神話
- >
中國歷史的瞬間
- >
巴金－再思錄
- >
企鵝口袋書系列·偉大的思想20:論自然選擇(英漢雙語)
- >
唐代進士錄
- >
伯納黛特,你要去哪(2021新版)
- >
我與地壇
本類暢銷
