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包郵 考古學(xué)的過去與未來-牛津通識(shí)讀本
作者：（英國）保羅·巴恩
開本：
32開
頁數(shù)：
244
讀者評(píng)分：5分1條評(píng)論
本類榜單：哲學(xué)/宗教銷量榜
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考古學(xué)的過去與未來-牛津通識(shí)讀本 版權(quán)信息
- ISBN：9787544732680
- 條形碼：9787544732680 ; 978-7-5447-3268-0
- 裝幀：70g純質(zhì)紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
考古學(xué)的過去與未來-牛津通識(shí)讀本 本書特色
《考古學(xué)的過去與未來》由古物研究會(huì)會(huì)員、《考古學(xué)》雜志（紐約）特約編輯保羅?巴恩撰寫，折射出了考古學(xué)的持久魅力。南京博物院前院長梁白泉作序推薦。
考古學(xué)的過去與未來-牛津通識(shí)讀本 內(nèi)容簡介
《考古學(xué)的過去與未來》趣味橫生，折射出了考古學(xué)的持久魅力。考古作為一種消遣、一份事業(yè)和一門學(xué)科而獨(dú)具吸引力。它囊括了整個(gè)地球，求索二百五十萬年的歷史。從沙漠到叢林，從深穴到高峰，從石器到衛(wèi)星照片，從現(xiàn)場挖掘到抽象理論，考古學(xué)與幾乎所有的學(xué)科相互交叉，試圖重建過去。
考古學(xué)的過去與未來-牛津通識(shí)讀本 目錄
前言
導(dǎo)言
１ 考古學(xué)的起源與發(fā)展
２ 確定年代
３ 技術(shù)
４ 人們?cè)鯓由睿?
５ 人們?cè)鯓铀枷耄?
６ 居所與社會(huì)
７ 事物如何與為何改變？
８ 少數(shù)與女性
９ 將過去呈現(xiàn)給公眾
10 過去的未來
索引
英文原文
展開全部
考古學(xué)的過去與未來-牛津通識(shí)讀本 節(jié)選
考古學(xué)就像懷舊一樣，不是過去的樣子了，那么它來自何方?“對(duì)考古學(xué)的考古學(xué)”是什么? 大多數(shù)人都對(duì)過去懷有某種興趣。確實(shí)，這種興趣再加上下述事實(shí)——我們知道我們將會(huì)死亡與我們是唯一有能力摧毀我們星球的生物——也許是人類區(qū)別于其他生物的特征之一。似乎人類總是對(duì)他們祖先遺留下來的遺跡感到好奇——盡管開始時(shí)間已無從考證，但是有許多實(shí)例表明，古代文化似乎已經(jīng)在收集或者甚至在崇拜更古老的物品：例如，在公元5世紀(jì)，巴爾干的一位色雷斯公主在她的陵墓中就擁有一份石器時(shí)代的石斧收藏。在北美，公元15世紀(jì)與16世紀(jì)的易洛魁人遺址中也有著幾千年前的人造器物；而在南美，據(jù)說印加帝國的皇帝們?cè)?jīng)收集了莫切文化的富麗堂皇的繪有色情圖案的陶器，這些陶器在當(dāng)時(shí)已是若干世紀(jì)之前的古董了。 現(xiàn)在已知的*早的“考古學(xué)家”是巴比倫國王納布尼都斯，他在公元前6世紀(jì)發(fā)掘了一座廟宇，一直挖掘到一塊數(shù)千年前安放下去的奠基石。在D.W.格里菲斯于1916年拍攝的默片《黨同伐異》中，有一個(gè)場景有如下字幕：“這天對(duì)貝爾沙撒的父親來說是一個(gè)喜慶的日子。他發(fā)掘出了納拉姆—辛神廟的奠基石，這座神廟是三千二百年前建造的。偶然間，他察覺到波斯人居魯士，巴比倫*強(qiáng)大的敵人，正在靠近這座城市。”這表明甚至考古學(xué)*早期的開拓者們也深深地迷戀他們的專業(yè)并且常常會(huì)達(dá)到物我兩忘的境界。 昔時(shí)“考古學(xué)家”的含義與今日大不相同。實(shí)際上，在希臘，在公元后*初的幾個(gè)世紀(jì)里，“考古學(xué)家”這個(gè)詞指的是一類演員，他們用戲劇性的摹擬表演在舞臺(tái)上再現(xiàn)古代的傳奇!今天所理解的“考古學(xué)”這一詞語是由17世紀(jì)里昂的一位醫(yī)生兼古物學(xué)者雅克?斯蓬重新創(chuàng)造出來的。他也提出了archaeography這個(gè)詞語，但這個(gè)詞像掉在石頭地面上的陶器一樣摔得粉碎。 在羅馬時(shí)代，尤里烏斯?凱撒的戰(zhàn)士發(fā)現(xiàn)了許多偉大的古代墳?zāi)梗?dāng)時(shí)他們正在意大利與希臘建立殖民地；他們從這些墳?zāi)怪薪賷Z陶器和青銅器，這些東西在羅馬可以賣到很高的價(jià)錢，這是早期的盜墓與古物買賣的一個(gè)實(shí)例。據(jù)史學(xué)家蘇維托尼烏斯所說，甚至奧古斯都大帝也曾經(jīng)收集“已經(jīng)滅絕的海洋與陸地怪獸的巨大遺骨（它們通常被稱為‘巨人之骨’）與古代英雄們的武器”。 到中世紀(jì)時(shí)，歐洲人逐漸為“奇妙的陶罐”所吸引，那些陶器（可能是骨灰甕）由于自然侵蝕或是穴居動(dòng)物的活動(dòng)而神秘地從地下顯現(xiàn)出來。與此同時(shí)，人工制造的燧石與打磨光滑的石斧也經(jīng)常由于農(nóng)夫耕耘土地而重見天日。根據(jù)普遍的看法，這些器物是精靈的彈丸或是雷霆弩箭，但實(shí)際上，它們?yōu)樯踔吝h(yuǎn)在非洲和印度的人們所崇拜與收藏，并常常被他們用作護(hù)身符或符咒。在歐洲，許多器物被人們收藏在“古玩柜櫥”內(nèi)，早期的文物愛好者將自然的與人工的物品收集在一起，頭腦更開明的人慢慢地認(rèn)識(shí)到，這些“雷霆弩箭”與“奇妙的陶罐”實(shí)際上是古代人類的人造遺物。與此同時(shí)，古希臘和古羅馬雕塑的發(fā)現(xiàn)鼓舞了當(dāng)代藝術(shù)家去研究古典時(shí)期的形式，而富有的家庭則開始收集與展出古典時(shí)期的文物。 正是在16世紀(jì)，在西北歐，有些學(xué)者開始真正質(zhì)疑弗蘭西斯?培根的論點(diǎn)，即“大部分遠(yuǎn)古的時(shí)代（除了保留在手稿中的那一部分）都已湮沒在沉默與忘卻之中”。這些學(xué)者認(rèn)識(shí)到有關(guān)遠(yuǎn)古的過去的信息有可能來自對(duì)野外遺跡的研究。整整一大隊(duì)不列顛、斯堪的納維亞和其他地方的文物學(xué)者出發(fā)去走訪與描述這些遺跡。在17世紀(jì)和18世紀(jì)，伴隨著日益增加的發(fā)掘量，這些活動(dòng)演變?yōu)橐环N更系統(tǒng)化的興趣。雖然大多數(shù)挖掘僅僅是為了重新獲得來自地下的物品，但有少數(shù)開拓者將這項(xiàng)工作當(dāng)作細(xì)致的解剖，他們注意到器物與不同土壤層之間的關(guān)系，并且認(rèn)識(shí)到，總體來說，來自上層土壤的物品必定比來自下層土壤的物品年代更近。 這種新的追問方法與讀解土地和地形的方法就像一紙公文，引發(fā)了挖掘古冢的瘋狂浪潮——發(fā)掘西北歐或北美的墓葬山丘。這在過去首先是紳士、牧師、醫(yī)生、商人和教師等的閑暇消遣，甚至在今天，從事這些職業(yè)的人也對(duì)“業(yè)余”考古學(xué)做出了十分可貴的貢獻(xiàn)。 確實(shí)直到19世紀(jì)早期至中期的時(shí)候，考古學(xué)才取代了古物研究而盛行起來，這是在渴望更系統(tǒng)、更科學(xué)地了解過去遺存的意義上說的。正是在這一時(shí)期，由于在西歐發(fā)現(xiàn)了石器工具與現(xiàn)已滅絕的動(dòng)物之間的聯(lián)系，人類的遠(yuǎn)古狀況才被首次證實(shí)并*終得到了普遍接受。到19世紀(jì)末葉，真正的考古學(xué)已經(jīng)是一項(xiàng)蓬勃興旺的事業(yè)，許多“偉人”在勤奮地工作——比特里在埃及，考爾德威在巴比倫，謝里曼在愛琴海，彼特—瑞弗斯在不列顛。對(duì)這些開拓者中的大多數(shù)來說（也許要除去那位圓滑世故、說謊捏造的謝里曼），考古不再是對(duì)寶藏的追尋，而是對(duì)信息的探尋與解答特定問題的手段。 20世紀(jì)，由于整整一群主要人物的努力（諸如惠勒在不列顛和印度，賴斯納和伍萊在近東，尤爾和基德爾在美洲，鮑德斯和勒羅—高漢在法國），考古學(xué)成為了一項(xiàng)基礎(chǔ)雄厚的、多學(xué)科的事業(yè)，匯集了無數(shù)個(gè)領(lǐng)域的專家——從地球物理學(xué)家（他們可以借助一系列裝置來探測地表以下的東西）和空中攝影師到動(dòng)物學(xué)家、植物學(xué)家、化學(xué)家、遺傳學(xué)家和所有其他領(lǐng)域的科學(xué)家，他們能夠從考古得到的物質(zhì)中或從包裹這些物質(zhì)的沉積物中確定年代（見譯文第17頁）。 隨著時(shí)間的推移，迄今為止，考古學(xué)有兩個(gè)主要的趨勢。**，發(fā)掘已經(jīng)變得比原來緩慢得多，也更加艱苦。過去人們用鶴嘴鎬挖掘（或者甚至用炸藥爆破!）考古地層，而現(xiàn)在，每一地層都被細(xì)致地鏟起、粉碎或者刷去，然后每樣?xùn)|西都要過篩，這樣才不會(huì)遺失土壤里可能包含的任何一點(diǎn)兒信息。例如，在西班牙阿塔普爾卡的“遺骨之穴”這個(gè)巖洞深處的密室里，藏有許多至少有二十萬年的骷髏（實(shí)際上，這好像是世界上已知的*古老的葬禮儀式——見譯文第44頁），發(fā)掘者每年的7月只移去大約十英寸的泥土。這里已經(jīng)發(fā)掘出了大約三百具人類骸骨，這就是發(fā)掘者們可以擺弄的全部東西。因?yàn)槊恳痪叨急仨毿⌒牡丶右郧逑础⒓庸膛c保存，這項(xiàng)工作進(jìn)行得難以置信地細(xì)致，連留下的沉積物都要清洗與過篩，所以甚至連內(nèi)耳的微小骨骼也被發(fā)現(xiàn)了。 第二個(gè)主要的趨勢是，我們不僅獲得了數(shù)量急劇增長的各種類型的材料，而且——由于新技術(shù)與新的科學(xué)分析方法的發(fā)展——我們現(xiàn)在可以從每件器物上獲得多得多的信息，這一點(diǎn)頗有諷刺意味。例如，拿一塊陶瓷碎片來說（這是陶器上的碎片，屬于*耐久因而也是*普遍存在的考古遺存類型），過去，一塊碎片只能簡單地依據(jù)其形狀、材料與裝飾（如果有的話）而被歸為某一種類型。但是現(xiàn)在，你可以獲得對(duì)它的原料的詳盡分析，從而使你能夠確定這些原料的來源；你還可以獲知它是在什么溫度下燒制的，以及它是用什么材料燒制的；陶器自身可以用熱致發(fā)光技術(shù)來確定其年代（見譯文第23頁），而其他的方法可以被用來分析其內(nèi)部表面上沉淀物的*不明顯的痕跡，從而告訴我們它原來是用來盛放什么東西的! 換句話說，隨著考古學(xué)的發(fā)展，它正在用比原來少得多的材料來做比原來多得多的事情。天哪，它在每一種意義上都在生產(chǎn)著比原來多得多的東西。全世界的考古學(xué)家的數(shù)量正在不斷地增長，他們?yōu)槁毼欢偁帲⑶宜械娜硕荚噲D提供信息或新的資料。大量的討論會(huì)與專題會(huì)正在舉行，其中大部分*終將其成果以書的形式出版。因此，這一專業(yè)的文獻(xiàn)已經(jīng)失去控制，一只巨大的多頭許德拉正帶著新的雜志和系列專著年復(fù)一年地躍起，很少有人能負(fù)擔(dān)得起這些資料，甚至連圖書館在目前的緊縮預(yù)算之下要購買它們也感到很吃力。沒有人能指望擁有關(guān)于某一時(shí)期或某一地區(qū)或某一專業(yè)的所有文獻(xiàn)，更不用說關(guān)于某一大陸的考古學(xué)的所有文獻(xiàn)了，更遑論全世界的考古學(xué)文獻(xiàn)了。
考古學(xué)的過去與未來-牛津通識(shí)讀本 作者簡介
保羅?巴恩，古物研究會(huì)會(huì)員，《考古學(xué)》雜志（紐約）的特約編輯。翻譯和編著過多本考古學(xué)方面的著作，同時(shí)還擔(dān)任電視臺(tái)考古節(jié)目的主持人。
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