中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué) 版權(quán)信息
- ISBN:9787300212326
- 條形碼:9787300212326 ; 978-7-300-21232-6
- 裝幀:一般膠版紙
- 冊數(shù):暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>>
中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué) 本書特色
本書凝聚主編20年教學(xué)經(jīng)驗(yàn),吸收*學(xué)術(shù)研究成果,采用全新授課理念打造。教材按照中國新文學(xué)歷史的發(fā)展順序組織章節(jié),有詳有略,脈絡(luò)清晰,重點(diǎn)突出。在時(shí)間上,打通現(xiàn)代文學(xué)和當(dāng)代文學(xué)不必要的隔閡,使其前后融為一體;在空間上,以內(nèi)地文學(xué)為主體,包括了臺(tái)港澳文學(xué),同時(shí)也吸收海外華文文學(xué)的精華,將其共冶一爐。自2006年出版至今,廣受師生好評,2008年獲評北京市高等教育精品教材。此次修訂,增加了緒論,順應(yīng)學(xué)術(shù)潮流,將海外華文文學(xué)改為附錄,并對相關(guān)章節(jié)作了較大增刪。
中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué) 內(nèi)容簡介
全書共分為二十三章, 主要內(nèi)容包括: 中國現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展的基本輪廓與總體特征、“五四”文學(xué)革命的發(fā)生及初期新文學(xué)創(chuàng)作、魯迅創(chuàng)作的根本價(jià)值及文學(xué)史意義等。
中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué) 目錄
**章 中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的基本輪廓與總體特征
**節(jié) 中國現(xiàn)代文學(xué)的歷史發(fā)展進(jìn)程及主要特點(diǎn)
第二節(jié) 中國當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的主要階段及重要特色
第二章 “五四”文學(xué)革命的發(fā)生及初期新文學(xué)創(chuàng)作
**節(jié) “五四”文學(xué)革命的背景和意義
第二節(jié) 新文學(xué)初期的創(chuàng)作實(shí)踐
第三章 魯迅創(chuàng)作的根本價(jià)值及文學(xué)史意義
**節(jié) 一出現(xiàn)就是高峰
第二節(jié) 現(xiàn)實(shí)題材的小說集《吶喊》、《彷徨》
第三節(jié) 歷史題材的小說集《故事新編》
第四節(jié) 抒情敘事散文集《野草》、《朝花夕拾》
第五節(jié) 社會(huì)眾生相的藝術(shù)記錄——浩瀚的雜文創(chuàng)作
第四章 郭沫若新詩的開創(chuàng)性與歷史劇的獨(dú)創(chuàng)性
**節(jié) “青春型”的浪漫主義詩人
第二節(jié) 開創(chuàng)和奠定一代詩風(fēng)的《女神》
第三節(jié) 獨(dú)具慧識(shí)與大膽創(chuàng)新的《屈原》
第五章 四大文學(xué)社團(tuán)的貢獻(xiàn)與影響
**節(jié) 文學(xué)研究會(huì)“為人生”的文學(xué)主張與創(chuàng)作實(shí)踐
第二節(jié) 創(chuàng)造社“為藝術(shù)”的文學(xué)主張與創(chuàng)作實(shí)踐
第三節(jié) 新月社對新詩格律化的追求和貢獻(xiàn)
第四節(jié) 語絲社的散文理論及小品散文的獨(dú)特成就
第六章 革命文學(xué)的興起與20世紀(jì)30年代文學(xué)思潮
**節(jié) 20世紀(jì)30年代文壇的繁榮與多種風(fēng)格流派的交映
第二節(jié) 從革命文學(xué)的倡導(dǎo)、論爭到“左聯(lián)”的成立
第三節(jié) 左翼作家群的創(chuàng)作
第四節(jié) “京派”及其他作家的文學(xué)創(chuàng)作
第五節(jié) “海派”的文學(xué)創(chuàng)作
第七章 現(xiàn)代小說五大家的創(chuàng)作
**節(jié) 《子夜》及茅盾對現(xiàn)代長篇小說的貢獻(xiàn)
第二節(jié) 《家》及巴金小說創(chuàng)作的藝術(shù)風(fēng)格
第三節(jié) 《駱駝祥子》及老舍小說創(chuàng)作的藝術(shù)風(fēng)格
第四節(jié) 《邊城》及沈從文小說創(chuàng)作的藝術(shù)風(fēng)格
第五節(jié) 《死水微瀾》及李劫人的“大河小說”
第八章 曹禺、夏衍等人的戲劇創(chuàng)作
**節(jié) 《雷雨》、《日出》及曹禺劇作的藝術(shù)風(fēng)格
第二節(jié) 夏衍、田漢、洪深劇作的藝術(shù)風(fēng)格
第九章 戴望舒、艾青等人的詩歌創(chuàng)作
**節(jié) 初期象征主義的詩歌創(chuàng)作
第二節(jié) 戴望舒及現(xiàn)代派詩歌的發(fā)展
第三節(jié) 臧克家、田間的詩歌創(chuàng)作
第四節(jié) 艾青:現(xiàn)代新詩的又一個(gè)高峰
第十章 抗戰(zhàn)時(shí)期的文藝運(yùn)動(dòng)
**節(jié) 抗戰(zhàn)文藝運(yùn)動(dòng)的意義和特點(diǎn)
第二節(jié) 解放區(qū)文藝運(yùn)動(dòng)的意義和特點(diǎn)
第十一章 解放區(qū)的文學(xué)創(chuàng)作
**節(jié) 趙樹理、孫犁的短篇小說創(chuàng)作
第二節(jié) 丁玲、周立波的長篇小說創(chuàng)作
第三節(jié) 《白毛女》、《王貴與李香香》等戲劇和詩歌創(chuàng)作
第十二章 國統(tǒng)區(qū)和淪陷區(qū)的文學(xué)創(chuàng)作
**節(jié) 國統(tǒng)區(qū)與淪陷區(qū)的文學(xué)創(chuàng)作概觀
第二節(jié) 錢鍾書和他的《圍城》
第三節(jié) 張愛玲和她的《傳奇》、《流言》
第四節(jié) 《馬凡陀的山歌》、《升官圖》等諷刺文學(xué)創(chuàng)作
第五節(jié) “七月”派的小說、詩歌創(chuàng)作
第六節(jié) 馮至、穆旦等人的文學(xué)創(chuàng)作
第十三章 新中國十七年的小說創(chuàng)作
**節(jié) 革命歷史題材的長篇小說
第二節(jié) 農(nóng)村題材的長篇小說
第三節(jié) 其他題材的長篇小說
第四節(jié) 十七年的短篇小說
第十四章 新中國十七年的詩歌創(chuàng)作
**節(jié) 聞捷、李瑛、李季的抒情敘事詩
第二節(jié) 郭小川、賀敬之的政治抒情詩
第三節(jié) 邵燕祥、張志民等人的詩歌創(chuàng)作
第十五章 新中國十七年的散文創(chuàng)作
**節(jié) 楊朔、秦牧、劉白羽等人的散文
第二節(jié) 魏巍等人的報(bào)告文學(xué)
第三節(jié) 雜文在當(dāng)代的新發(fā)展
第十六章 新中國十七年的戲劇創(chuàng)作
**節(jié) 老舍的《茶館》等現(xiàn)實(shí)題材劇作
第二節(jié) 郭沫若、田漢等人的歷史題材劇作
第十七章 “文化大革命”時(shí)期的文學(xué)狀況
**節(jié) 特殊時(shí)期特殊的文學(xué)現(xiàn)象
第二節(jié) “文化大革命”時(shí)期的小說創(chuàng)作
第三節(jié) “文化大革命”時(shí)期的地下詩歌創(chuàng)作
第四節(jié) 八個(gè)樣板戲的問世
第五節(jié) “高、大、全”審美模式的形成
第十八章 新時(shí)期小說創(chuàng)作的開放性發(fā)展
**節(jié) 傷痕小說
第二節(jié) 反思小說
第三節(jié) 改革小說
第四節(jié) 文化小說
第五節(jié) 軍事小說
第六節(jié) 歷史小說
第七節(jié) 先鋒小說
第十九章 新時(shí)期詩歌創(chuàng)作的多元化形態(tài)
**節(jié) 現(xiàn)實(shí)主義詩歌的挺進(jìn)
第二節(jié) “朦朧詩”的興盛
第三節(jié) “后朦朧詩”的崛起
第二十章 新時(shí)期散文創(chuàng)作的多樣化格局
**節(jié) 老作家散文的新收獲
第二節(jié) 中青年散文作家群的崛起
第三節(jié) 女性作家群散文創(chuàng)作的高潮
第四節(jié) 文化散文的興盛
第五節(jié) 雜文與報(bào)告文學(xué)的復(fù)興
第二十一章 新時(shí)期戲劇的多方面探索
**節(jié) 現(xiàn)實(shí)主義戲劇的復(fù)蘇與發(fā)展
第二節(jié) 戲劇形式的革新與探索
第三節(jié) 新式戲劇的高品格追尋
第二十二章 新世紀(jì)之交文學(xué)發(fā)展的新動(dòng)向
**節(jié) 新世紀(jì)之交文學(xué)發(fā)展概述
第二節(jié) 現(xiàn)實(shí)主義主潮的再次勃興
第三節(jié) 不斷滲入的現(xiàn)代主義思潮
第四節(jié) 莫言的小說創(chuàng)作成就
第二十三章 20世紀(jì)臺(tái)港澳文學(xué)
**節(jié) 臺(tái)灣文學(xué)的發(fā)展歷程及其代表作家
第二節(jié) 香港和澳門文學(xué)的發(fā)展歷程及其代表作家
第三版后記
中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué) 節(jié)選
《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)(第3版 數(shù)字教材版)/新編21世紀(jì)中國語言文學(xué)系列教材·北京高等教育精品教材》: 《女神》除《序詩》外共收詩56首,其中*早的詩寫在1918年初夏,大部分寫于詩人留學(xué)日本期間,只有一小部分為1921年詩人歸國后所做。《女神》對于封建藩籬的勇猛沖擊,對于改造社會(huì)的強(qiáng)烈要求以及追求和贊頌美好理想的無比熱力,都鮮明地反映了“五四”革命運(yùn)動(dòng)的特征,傳達(dá)出“五四”時(shí)代精神的*強(qiáng)音。這種破舊立新的精神貫穿在《女神》的絕大多數(shù)重要篇章中,反映出郭沫若在“五四”時(shí)期所持的徹底革命的而非改良的文藝態(tài)度。在藝術(shù)上,奔騰的想象、急驟的旋律、宏偉的氣勢、瑰麗的色彩、自由的詩體形式等構(gòu)成了《女神》的浪漫主義特色。“五四”時(shí)代精神賦予了詩人激越的情調(diào),《女神之再生》、《鳳凰涅槃》、《天狗》、《爐中煤》、《晨安》等《女神》中的代表性作品,從時(shí)代的制高點(diǎn)上,對古老民族在“五四”高潮中的偉大覺醒做出了色彩鮮明的象征性反映。《女神》是“五四”狂飆突進(jìn)精神的典型體現(xiàn),它是對一切1日秩序、舊傳統(tǒng)、舊禮教的大膽否定和無情詛咒,海嘯般地呼喊著創(chuàng)造與光明、民主與進(jìn)步,激動(dòng)和鼓舞了整整一代人。《女神》的思想內(nèi)容主要集中在如下三個(gè)方面:個(gè)性解放的強(qiáng)烈要求;反抗、叛逆與創(chuàng)造精神的歌唱;愛國情思的抒發(fā)。雖然當(dāng)時(shí)也有許多進(jìn)步詩人寫過向往光明的詩歌,但像《女神之再生》和《鳳凰涅槃》那樣敢于同舊世界決裂,敢于向舊世界宣戰(zhàn),充滿著創(chuàng)造的信心和樂觀的精神,充滿著英雄氣概和革命理想主義的詩篇,卻很少見到。 氣勢雄渾豪邁的自由體詩,是《女神》里*具特色、*能激動(dòng)人心的篇什,它們真正為“五四”后的自由詩開拓了新的天地。這些詩篇的出現(xiàn),一方面是詩人自己博大不羈的襟懷和豐富強(qiáng)盛的想象力的表現(xiàn);另一方面,也是五四運(yùn)動(dòng)濤奔浪涌似的反帝反封建的時(shí)代精神的產(chǎn)物。郭沫若的自由詩突破了詩歌的樊籬和束縛,它沒有固定的格律和形式,甚至連腳韻也不押,但是詩的內(nèi)在旋律與詩人感情的節(jié)拍是和諧一致的。在很多地方,詩人用重疊反復(fù)的詩行表現(xiàn)層出不窮的想象和情思,給予讀者以強(qiáng)烈的內(nèi)心激動(dòng),使他們跟著他一起憤怒,一起高呼,一起反抗。就像他在《序詩》里所期望的那樣,《女神》對“五四”時(shí)期的青年而言,就是“把他們的心弦撥動(dòng),把他們的智光點(diǎn)燃”了。 《晨安》-詩是詩人站在海岸上眺望時(shí),在心胸激蕩的時(shí)刻寫下的,是一首即景生情、緣物抒懷的即興詩。它從太平洋一直抒寫開去,唱出對眼前景物的贊美,氣魄宏大、境界開闊,灌注了令人驚嘆、仰慕的雄奇形象和澎湃激情。詩一開始便不加推敲琢磨,沖口而出,往下一口氣鋪排了幾十句“晨安”的祈禱贊嘆的句式,真情自然流瀉,達(dá)到真摯直率的極致,使我們感受到從詩人口中奔涌而出的不僅僅是詩人的語言,更是生命本身。詩人遠(yuǎn)眺時(shí),看見的是太平洋上的“白云”、“晨光”、“海山”等實(shí)景,而腦海里馳騁的卻是廣闊遼遠(yuǎn)的宇宙萬物:有他懷念的祖國的“南方的揚(yáng)子江”、“北方的黃河”、“萬里長城”;有他向往的異域“俄羅斯”、“大西洋”、“新大陸”、“紅海”;有他仰慕的政治文化偉人華盛頓、林肯……所有的萬事萬物紛至沓來,融合在詩人飛進(jìn)而下的無暇修飾的詩句里,構(gòu)成了對于宇宙間自發(fā)的力的贊歌,具有一種“海濤的節(jié)奏”,充滿了崇高美的藝術(shù)力量,喚起人們對自身力量的自覺意識(shí)和對生活的巨大熱情,激發(fā)人們以全部生命的力去努力創(chuàng)造,去追求光明,去獲取力的藝術(shù)和力的美。而抒情形象所顯示的這種獨(dú)特的感情、心理,正反映了被“五四”怒潮喚醒的知識(shí)青年那朝氣蓬勃、清新剛健的形象。 《天狗》是郭沫若早期詩歌的名篇之一。在《天狗》中,人們見到一個(gè)要將身上一切的光與能全部釋放出來的飛奔、狂叫、燃燒著的“天狗”形象,“天狗”沖決一切羅網(wǎng),破壞一切舊事物的強(qiáng)悍形象,正是“五四”時(shí)期個(gè)性解放要求的詩意化夸張。“天狗”原來是傳說中能吞吃日月的神物。在科學(xué)不發(fā)達(dá)的年代里,人們逢到月食日食,就敲鑼擊鼓,驅(qū)趕天狗,營救日月。詩人對此民俗推陳出新并加以詩意的生發(fā),“天狗”可以吞吐一切,并且擁有無際的光焰和“全宇宙底Energy底總量”。這是何等雄奇博大的“自我”頌歌。《天狗》是一篇充滿浪漫主義色彩的作品,它在藝術(shù)形式上無拘無束,是典型的自由詩。全詩29句都以“我”字開頭,在短促強(qiáng)烈的句式中又稍有變化,使人如聽“軍歌、軍號、軍鼓”,自然地受到震蕩和鼓舞。詩人還把“X光線”、“神經(jīng)”等科學(xué)名詞融人詩內(nèi),極度夸張了“天狗”那種氣吞日月、囊括宇宙的磅礴氣勢,使全篇充滿了昂奮騰越的音調(diào)和濃烈瑰麗的色彩。 ……
中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué) 作者簡介
劉勇男,文學(xué)博士。祖籍江蘇揚(yáng)州,出生于南京。北京師范大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師,北京文化發(fā)展研究院執(zhí)行院長,中國現(xiàn)代文學(xué)研究會(huì)常務(wù)副會(huì)長,魯迅研究會(huì)、郭沫若研究會(huì)、老舍研究會(huì)理事,《中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》副主編。2001年人選北京市新世紀(jì)社科理論人才“百人工程”。2014年被***評聘為“長江學(xué)者特聘教授”。長期從事中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)與文化的教學(xué)和研究工作,先后出版了《中國現(xiàn)代作家的宗教文化情結(jié)》、《20世紀(jì)中國現(xiàn)代文學(xué)研究》、《現(xiàn)代文學(xué)講演錄》、《中國現(xiàn)代文學(xué)研究的視域與形態(tài)》等學(xué)術(shù)著作,主編了《中國現(xiàn)代文學(xué)史》及《中國現(xiàn)代文學(xué)作品選》、《中國現(xiàn)代文學(xué)專題》等著作和高校教材,撰寫并發(fā)表了學(xué)術(shù)論文百余篇。主要講授“中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史”、“中國現(xiàn)代文學(xué)與現(xiàn)代文化”、“中國現(xiàn)當(dāng)代詩歌研究”、“中國現(xiàn)當(dāng)代散文研究”、“中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思潮研究”等課程。先后在日本、新加坡、中國香港等地大學(xué)擔(dān)任客座教授,分別在新加坡、韓國、中國香港和澳門等地大學(xué)舉行過“中國文學(xué)與文化”、“中國內(nèi)地中學(xué)語文教學(xué)的若干思考”、“內(nèi)地的海外華文文學(xué)研究”及“魯迅與北京文化”等大型學(xué)術(shù)講座。
- >
李白與唐代文化
- >
推拿
- >
經(jīng)典常談
- >
月亮虎
- >
有舍有得是人生
- >
煙與鏡
- >
詩經(jīng)-先民的歌唱
- >
企鵝口袋書系列·偉大的思想20:論自然選擇(英漢雙語)