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信仰無價:許包野烈士傳 版權(quán)信息
- ISBN：9787559429162
- 條形碼：9787559429162 ; 978-7-5594-2916-2
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
信仰無價:許包野烈士傳 本書特色
《信仰無價（許包野烈士傳）/雨花忠魂雨花英烈系列紀實文學》以文字、文學、文化的形式，講述英烈的感人故事，表現(xiàn)英烈的高尚情操，詮釋英烈的不朽精神。許包野，這個閃亮耀眼的名字，如同一座座高聳入云的豐碑，始終矗立在一代代共產(chǎn)黨人的靈魂深處。《信仰無價（許包野烈士傳）/雨花忠魂雨花英烈系列紀實文學》為更好地傳承弘揚“雨花英烈精神”提供了生動教材，也為教育黨員干部走進歷史、追尋英烈，激勵黨員干部不忘初心、牢記使命，永葆革命本色提供了精神之“鈣”。
信仰無價:許包野烈士傳 內(nèi)容簡介
《信仰無價（許包野烈士傳）/雨花忠魂雨花英烈系列紀實文學》講述了雨花臺烈士許包野為革命奮斗一生的光榮事跡。許包野（1900－1935），又名許鴻藻，廣東澄海人，出生于泰國華僑家庭。1923年由朱德介紹加入中國共產(chǎn)黨，參加中共旅歐支部。1926年到莫斯科東方大學任教。1934年先后任中共江蘇省委書記、中共河南省委書記。1935年被捕，解來南京，不久犧牲。
信仰無價:許包野烈士傳 目錄
**章 華僑之子
第二章 遠涉重洋
第三章 德蘇歲月
第四章 奉命回國
第五章 臨危受命
第六章 磨難奮進
第七章 赴湯蹈火
后記
主要參考文獻
第二章 遠涉重洋
第三章 德蘇歲月
第四章 奉命回國
第五章 臨危受命
第六章 磨難奮進
第七章 赴湯蹈火
后記
主要參考文獻
展開全部
信仰無價:許包野烈士傳 節(jié)選
《信仰無價（許包野烈士傳）/雨花忠魂雨花英烈系列紀實文學》： 這個剛剛誕生的男嬰，就是許包野。 聽說許錫昌生了個兒子，華富里的澄海同鄉(xiāng)紛紛登門道賀。一位同族老者問許錫昌：“孩子名字取好了嗎？” “還未來得及，您見多識廣，孩子名字就拜托您起了。”許錫昌回答道。 老者沉思良久道：“我看就叫金海吧，金代表富貴。海有兩層含義：一是我們都是來自澄海，不管到什么時候，都不能忘記故鄉(xiāng)；二是我們都是漂洋過海，來到暹羅。” 華富里，位于泰國南部，是有名的歷史名城，雖然不如曼谷、清邁那么繁華與錦繡，但它在歷史上曾是暹羅的陪都。在許包野的記憶里，他出生的這座城市，聚焦了許多華僑商人。他的父親許錫昌也是一名華僑商人，尤其是廣東的潮汕人很多。 自古以來，東南亞與中國山水相連，是東南沿海百姓移居海外的主要目的地。早在秦漢時期，即有海商進入東南亞的記載。唐宋時期，中國海商遍布東南亞沿海地區(qū)，人口往來頻繁。15世紀初，爪哇、蘇門答臘等地就已出現(xiàn)華人聚居區(qū)。明朝中后期，政府多次發(fā)布禁令，限制子民出海，但由于海外貿(mào)易的興盛，前往東南亞的人口依然有增無減。然而，真正形成規(guī)模并影響至今的移民活動，則是近代以來稱為“下南洋”的移民潮。 南洋，包括今新加坡、馬來西亞、印度尼西亞等東南亞11國。在中國文獻中，這一地區(qū)先后被稱為“南海”、“西南海”、“東西洋”，清代則泛稱南洋，后沿用至20世紀中期。泰國，位于亞洲中南半島的核心地帶，東南臨泰國灣（太平洋），西南瀕安達曼海（印度洋），西和西北與緬甸接壤，東北與老撾交界，東南與柬埔寨為鄰，疆域沿克拉地峽向南延伸至馬來半島，與馬來西亞相接，其狹窄部分居印度洋與太平洋之間。泰國，自然是“下南洋”華人謀生的重要選擇地。 17世紀之后，西方殖民勢力開始進入遠東地區(qū)，開辟商埠，荷蘭、西班牙、葡萄牙、英國等國家先后來此，將遠東地區(qū)納入世界殖民貿(mào)易體系。開發(fā)東南亞，急需大量勞動力，而在18世紀至19世紀之交，非洲黑奴貿(mào)易已經(jīng)衰落。這樣，西方殖民者開始把眼光投向人口眾多的中國，頒布了一系列優(yōu)惠政策，鼓勵華人前往東南亞。就國內(nèi)而言，閩粵自古以來便是海上貿(mào)易、對外移民活躍的地區(qū)，“閩廣人稠地狹，田園不足于耕，望海謀生”。鴉片戰(zhàn)爭前，“下南洋”的華人以經(jīng)商謀生者居多，當時東南亞華人已有150萬之多。 澄海，是中國著名的僑鄉(xiāng)，歷朝歷代都有澄海人闖蕩海外，落腳謀生。而澄海籍華僑多僑居東南亞，尤其以暹羅為盛。因為，早在南宋末年，潮州人即移居泰國，清代以后移民人數(shù)猛增。在漫長的歲月中，潮州人與泰族人彼此通婚，相互融合，文化習俗相近，尤其是潮州工夫茶、大鑼鼓、潮劇在泰國極為風行。 在潮汕地區(qū)，歷史上大規(guī)模移民暹羅的，有這樣幾次浪潮。 明朝中后期，朝廷再度實行海禁。當時，國人只要流人海上，就被稱“海寇”，列為清剿對象，官逼民走，拒民于國門之外。這就迫使前往海外通商、謀生的一些閩粵沿海居民，有家歸不得而流居于東南亞各地，其中不乏潮人。歷史上，明代潮州有這樣一次大規(guī)模群體遷移暹羅的記載。澄海人林道乾聚眾，在海上組織武裝反抗明朝統(tǒng)治，先后堅持30多年，*后率部2000多人到達暹羅南部的北大年定居。北大年的國王將女兒嫁給他，并“劃其所屬之地若干，使道乾率眾居之。”（溫雄飛：《南洋華僑通史》）他在當?shù)亟⒘斯儯數(shù)厝嗣駥⒈贝竽旮鄹姆Q為“道乾港”，來紀念他。據(jù)《明史》記載，明正統(tǒng)年間（1436—1449），潮州濱海之民“糾誘傍郡亡賴55人，私下海通貨爪哇國，因而叛附爪哇者22人。” ……
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