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社會(huì)正義下的憲法 版權(quán)信息
- ISBN：9787100166027
- 條形碼：9787100166027 ; 978-7-100-16602-7
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>
社會(huì)正義下的憲法 本書(shū)特色
怎樣保護(hù)財(cái)產(chǎn)、如何平衡權(quán)力(權(quán)利)，做到這兩點(diǎn)，才能稱(chēng)得上是一部具有社會(huì)正義性的憲法。 以追求私利的理性人為邏輯起點(diǎn)，本書(shū)主張利益的驅(qū)動(dòng)是*為可靠的動(dòng)力，對(duì)社會(huì)正義的思考和追尋也不例外。羅斯米尼對(duì)社會(huì)正義的探討不是源自某種抽象的原則，也沒(méi)有訴諸神權(quán)和教權(quán)，而是以條分縷析的方法，對(duì)基于財(cái)產(chǎn)的立法權(quán)進(jìn)行了不厭其煩的計(jì)算，這構(gòu)成了他所設(shè)計(jì)的憲法文本*為重要的底色。 有產(chǎn)者的財(cái)產(chǎn)如何保護(hù)？無(wú)產(chǎn)者的權(quán)利如何實(shí)現(xiàn)？立法者的資格如何確立？民主立法與私產(chǎn)保護(hù)兩者之間如何平衡？權(quán)力制約與平衡的本質(zhì)是什么？本書(shū)以其冷靜乃至冷峻的思考，對(duì)這些問(wèn)題做出了極富啟發(fā)的回答。 安東尼奧·羅斯米尼是一位被嚴(yán)重低估的思想家，其著作大部分都已譯成英文出版，但就目前圖書(shū)市場(chǎng)的出版看，還沒(méi)有漢譯本出版。此次出版的《社會(huì)正義下的憲法》 是其**部漢譯本著作，相信通過(guò)這部著作的出版，能夠使得國(guó)人進(jìn)一步了解這位偉大的思想家自然法學(xué)及哲學(xué)的深刻思想，及其念茲在茲的國(guó)民情懷和族群意識(shí)。
社會(huì)正義下的憲法 內(nèi)容簡(jiǎn)介
以追求私利的理性人為邏輯起點(diǎn)，《社會(huì)正義下的憲法/法哲學(xué)名著譯叢》主張利益的驅(qū)動(dòng)是為可靠的動(dòng)力，對(duì)社會(huì)正義的思考和追尋也不例外。羅斯米尼對(duì)社會(huì)正義的探討不是源自某種抽象的原則，也沒(méi)有訴諸神權(quán)和教權(quán)，而是以條分縷析的方法，對(duì)基于財(cái)產(chǎn)的立法權(quán)進(jìn)行了不厭其煩的計(jì)算，這構(gòu)成了他所設(shè)計(jì)的憲法文本為重要的底色。
有產(chǎn)者的財(cái)產(chǎn)如何保護(hù)？無(wú)產(chǎn)者的權(quán)利如何實(shí)現(xiàn)？立法者的資格如何確立？民主立法與私產(chǎn)保護(hù)兩者之間如何平衡？權(quán)力制約與平衡的本質(zhì)是什么？該書(shū)以其冷靜乃至冷峻的思考，對(duì)這些問(wèn)題做出了極富啟發(fā)的回答。
社會(huì)正義下的憲法 目錄
第1章 論法國(guó)式憲法
第2章 憲法的缺陷
第3章 法國(guó)式憲法兩個(gè)根本缺陷的補(bǔ)救
第4章 一項(xiàng)憲政工程
第5章 本憲政工程的原因解析：分配各項(xiàng)事務(wù)的原因
第6章 憲法序言條文的原因分析
第7章 憲法**章 條文的原因分析
第8章 憲法第二章 條文的原因分析
第9章 憲法第三章 條文的原因分析
第10章 憲法第四章 條文的原因分析
第11章 憲法第五章 條文的原因分析
第12章 一般性思考
附錄一 羅斯米尼小傳
附錄二 羅斯米尼著述及相關(guān)研究文獻(xiàn)目錄
譯后記
第2章 憲法的缺陷
第3章 法國(guó)式憲法兩個(gè)根本缺陷的補(bǔ)救
第4章 一項(xiàng)憲政工程
第5章 本憲政工程的原因解析：分配各項(xiàng)事務(wù)的原因
第6章 憲法序言條文的原因分析
第7章 憲法**章 條文的原因分析
第8章 憲法第二章 條文的原因分析
第9章 憲法第三章 條文的原因分析
第10章 憲法第四章 條文的原因分析
第11章 憲法第五章 條文的原因分析
第12章 一般性思考
附錄一 羅斯米尼小傳
附錄二 羅斯米尼著述及相關(guān)研究文獻(xiàn)目錄
譯后記
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社會(huì)正義下的憲法 節(jié)選
《社會(huì)正義下的憲法/法哲學(xué)名著譯叢》：
自**次憲法實(shí)驗(yàn)以來(lái)，近六十年光陰已逝。這六十年告訴了我們什么？它又向我們證明了什么呢？它只證明了一件事：人們所嘗試的這些憲法，它們脆弱且短命。看起來(lái)甚至沒(méi)有一部憲法能注定光榮地歷時(shí)數(shù)個(gè)世紀(jì)，沒(méi)有一部能經(jīng)受數(shù)十年的考驗(yàn)，甚至沒(méi)有一部能持續(xù)哪怕一代人的時(shí)間。那些沒(méi)有像暴病而亡的鳥(niǎo)獸一樣消亡的憲法，也都隨著時(shí)間的流逝而面目全非。*終，除了為其他同類(lèi)短命憲法播撒火種外，它們已了無(wú)痕跡。法國(guó)憲法的歷史擺在我們面前，我們因此確信：所有模仿法國(guó)憲法的國(guó)家都罹患了相同的政治頑疾，并經(jīng)歷了相同的苦痛歷史。西班牙、比利時(shí)以及其他類(lèi)似國(guó)家的憲法都毫無(wú)例外地在短短數(shù)年內(nèi)多次被違反、改變或修改，這一點(diǎn)沒(méi)人能夠無(wú)視。
盡管有這樣的要命經(jīng)歷，但人們對(duì)成文政治憲法的信心從未減退。相反，人們懷著日益增長(zhǎng)的激情和希望奔向它們，一個(gè)文明國(guó)家政府的組織形式如果不合乎憲政要求，該國(guó)就無(wú)法強(qiáng)盛并實(shí)現(xiàn)其自然和神圣的命運(yùn)，這已然成為一種普遍的認(rèn)知。
這一觀點(diǎn)是本人嚴(yán)格表述的，對(duì)其內(nèi)容我深信不疑，無(wú)可動(dòng)搖。其原因我在一開(kāi)始就已表明。人類(lèi)智慧的一個(gè)需求就是期望事實(shí)服從理論。
但令我*為不解的是，人們的美好期望無(wú)數(shù)次落空，殘酷的內(nèi)部分歧讓他們不安，但他們?nèi)詩(shī)^力進(jìn)行政治生活的超級(jí)實(shí)驗(yàn)，卻從沒(méi)能夠享有一個(gè)盡管法令變動(dòng)不居但其本身穩(wěn)定可靠的憲政政府，而他們也從未起疑，認(rèn)為法國(guó)制度中隱藏著某種根本且深層的缺陷，而它是同類(lèi)原則基礎(chǔ)上確立之憲法終歸短命的原因所在。
社會(huì)正義下的憲法 作者簡(jiǎn)介
安東尼奧·羅斯米尼（Antonio Rosmini）意大利著名天主教思想家、哲學(xué)家、牧師、神學(xué)和教會(huì)法博士、自然法學(xué)家。他與幾任教皇過(guò)從甚密，曾任教皇國(guó)首相，自創(chuàng)天主教分支慈善會(huì)。因展現(xiàn)出超前思維和批判反思邏輯，他的作品被教會(huì)長(zhǎng)期查禁，直到辭世前才告解禁。教會(huì)的查禁及語(yǔ)言翻譯等因素嚴(yán)重影響了羅斯米尼思想的傳播，使他成為被嚴(yán)重低估的思想家。除該書(shū)外，羅斯米尼另著有《政治哲學(xué)》《倫理學(xué)原理》《法權(quán)哲學(xué)》等。
韋洪發(fā)，法學(xué)博士，吉林大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，主要研究領(lǐng)域?yàn)榉ㄕ軐W(xué)和思想政治教育。
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