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伯恩哈德戲劇研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787520328807
- 條形碼：9787520328807 ; 978-7-5203-2880-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
伯恩哈德戲劇研究 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《伯恩哈德戲劇研究》不僅對(duì)奧地利當(dāng)代著名劇作家伯恩哈德的戲劇思想予以梳理，而且也對(duì)其戲劇的題材、主題和藝術(shù)特征作了整體性、宏觀性探討；在此基礎(chǔ)上該書進(jìn)一步對(duì)作者不同題材劇作的人物、主題、藝術(shù)手法等進(jìn)行了深入、細(xì)致的微觀分析。該書的研究充分利用了有關(guān)伯恩哈德生活和創(chuàng)作的大量文獻(xiàn)，重視文本細(xì)讀，在闡釋過(guò)程中亦運(yùn)用了叔本華、尼采、弗洛伊德、阿多爾諾的哲學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)理論以及柏格森、普菲斯特、斯叢狄等人的戲劇理論，以期對(duì)伯恩哈德的戲劇創(chuàng)作有一較為全面、深入、清晰的認(rèn)識(shí)。
伯恩哈德戲劇研究 目錄
**章 伯恩哈德的生平和創(chuàng)作
**節(jié) 1931-1951：童年、中學(xué)時(shí)代、學(xué)徒期和疾病
第二節(jié) 1951-1970：記者、音樂(lè)學(xué)院學(xué)生、通霍夫時(shí)期和文學(xué)上的成功
第三節(jié) 1970-1989：戲劇創(chuàng)作的繁盛期、對(duì)社會(huì)的“驚擾”及所受的指控和攻擊
第二章 伯恩哈德的戲劇思想：在對(duì)“真”的否定中追求“真”
**節(jié) 戲劇本質(zhì)：“虛假”和“欺騙
第二節(jié) 戲劇體裁和戲劇內(nèi)涵：悲喜劇及現(xiàn)實(shí)社會(huì)、人和自我的真相
第三節(jié) 戲劇功能：擾亂、激怒社會(huì)及與觀眾對(duì)抗
第三章 伯恩哈德戲劇的題材和主題
**節(jié) 自我描繪和社會(huì)批判
第二節(jié) 人的異化狀況和本能沖動(dòng)、欲望的揭示
第三節(jié) 權(quán)力意志和權(quán)力關(guān)系的呈現(xiàn)
第四章 伯恩哈德戲劇的藝術(shù)特征
**節(jié) 集中、緊湊的時(shí)空和缺乏行動(dòng)、情節(jié)的外在結(jié)構(gòu)模式
第二節(jié) 獨(dú)白化和非行動(dòng)性的人物語(yǔ)言
第三節(jié) 多維化、漫畫化的人物刻畫方式
第四節(jié) 表現(xiàn)手段豐富的人物的舞臺(tái)呈現(xiàn)
第五節(jié) 悲喜劇體裁和喜劇表現(xiàn)手法
第六節(jié) 較具代表性的現(xiàn)代和后現(xiàn)代表現(xiàn)手法
第七節(jié) 音樂(lè)性
第五章 藝術(shù)家戲劇
**節(jié) 《無(wú)知的人和瘋狂的人》與《名流》：異化的或丑陋的成功藝術(shù)家
第二節(jié) 《米奈蒂》《表象欺騙人》和《就是復(fù)雜》：失敗的、孤獨(dú)的老年藝術(shù)家
第三節(jié) 《習(xí)慣的力量》：悲劇因素和喜劇因素
第四節(jié) 《戲劇人》：絕境中的藝術(shù)堅(jiān)守及其自傳性
第六章 作家戲劇
**節(jié) 《群峰之上是寧?kù)o》：“瓦解”和“廢除”一位全能的德國(guó)文壇大師
第二節(jié) 《抵達(dá)目的地》：自我的戲劇詩(shī)學(xué)的集中呈現(xiàn)
第七章 哲學(xué)家戲劇
**節(jié) 《伊馬努埃爾·康德》：否定性的體現(xiàn)
第二節(jié) 《世界改造者》：一幅哲學(xué)小丑和全世界的諷刺漫畫
第三節(jié) 《里特爾、德納、福斯》：出身豪門的瘋癲哲學(xué)家
第八章 政治劇
**節(jié) 《狩獵聚會(huì)》：強(qiáng)權(quán)者的終局及與其對(duì)立的作家的觀察
第二節(jié) 《總統(tǒng)》：暗殺頻發(fā)的國(guó)家及其獨(dú)裁的統(tǒng)治者
第三節(jié) 《退休之前》：并非童話的現(xiàn)實(shí)和真相
第四節(jié) 《英雄廣場(chǎng)》：以猶太人的悲劇命運(yùn)展現(xiàn)奧地利的反猶現(xiàn)狀和納粹歷史
第九章 富人戲劇
**節(jié) 《鮑里斯的節(jié)日》：偽善、空虛、病態(tài)的富人和現(xiàn)代西方人普遍的畸形、無(wú)望生存
第二節(jié) 《伊麗莎白二世》：附庸風(fēng)雅的大工業(yè)家和虛偽、空虛的貴族及其衰亡
伯恩哈德戲劇出版、演出年表
參考文獻(xiàn)
**節(jié) 1931-1951：童年、中學(xué)時(shí)代、學(xué)徒期和疾病
第二節(jié) 1951-1970：記者、音樂(lè)學(xué)院學(xué)生、通霍夫時(shí)期和文學(xué)上的成功
第三節(jié) 1970-1989：戲劇創(chuàng)作的繁盛期、對(duì)社會(huì)的“驚擾”及所受的指控和攻擊
第二章 伯恩哈德的戲劇思想：在對(duì)“真”的否定中追求“真”
**節(jié) 戲劇本質(zhì)：“虛假”和“欺騙
第二節(jié) 戲劇體裁和戲劇內(nèi)涵：悲喜劇及現(xiàn)實(shí)社會(huì)、人和自我的真相
第三節(jié) 戲劇功能：擾亂、激怒社會(huì)及與觀眾對(duì)抗
第三章 伯恩哈德戲劇的題材和主題
**節(jié) 自我描繪和社會(huì)批判
第二節(jié) 人的異化狀況和本能沖動(dòng)、欲望的揭示
第三節(jié) 權(quán)力意志和權(quán)力關(guān)系的呈現(xiàn)
第四章 伯恩哈德戲劇的藝術(shù)特征
**節(jié) 集中、緊湊的時(shí)空和缺乏行動(dòng)、情節(jié)的外在結(jié)構(gòu)模式
第二節(jié) 獨(dú)白化和非行動(dòng)性的人物語(yǔ)言
第三節(jié) 多維化、漫畫化的人物刻畫方式
第四節(jié) 表現(xiàn)手段豐富的人物的舞臺(tái)呈現(xiàn)
第五節(jié) 悲喜劇體裁和喜劇表現(xiàn)手法
第六節(jié) 較具代表性的現(xiàn)代和后現(xiàn)代表現(xiàn)手法
第七節(jié) 音樂(lè)性
第五章 藝術(shù)家戲劇
**節(jié) 《無(wú)知的人和瘋狂的人》與《名流》：異化的或丑陋的成功藝術(shù)家
第二節(jié) 《米奈蒂》《表象欺騙人》和《就是復(fù)雜》：失敗的、孤獨(dú)的老年藝術(shù)家
第三節(jié) 《習(xí)慣的力量》：悲劇因素和喜劇因素
第四節(jié) 《戲劇人》：絕境中的藝術(shù)堅(jiān)守及其自傳性
第六章 作家戲劇
**節(jié) 《群峰之上是寧?kù)o》：“瓦解”和“廢除”一位全能的德國(guó)文壇大師
第二節(jié) 《抵達(dá)目的地》：自我的戲劇詩(shī)學(xué)的集中呈現(xiàn)
第七章 哲學(xué)家戲劇
**節(jié) 《伊馬努埃爾·康德》：否定性的體現(xiàn)
第二節(jié) 《世界改造者》：一幅哲學(xué)小丑和全世界的諷刺漫畫
第三節(jié) 《里特爾、德納、福斯》：出身豪門的瘋癲哲學(xué)家
第八章 政治劇
**節(jié) 《狩獵聚會(huì)》：強(qiáng)權(quán)者的終局及與其對(duì)立的作家的觀察
第二節(jié) 《總統(tǒng)》：暗殺頻發(fā)的國(guó)家及其獨(dú)裁的統(tǒng)治者
第三節(jié) 《退休之前》：并非童話的現(xiàn)實(shí)和真相
第四節(jié) 《英雄廣場(chǎng)》：以猶太人的悲劇命運(yùn)展現(xiàn)奧地利的反猶現(xiàn)狀和納粹歷史
第九章 富人戲劇
**節(jié) 《鮑里斯的節(jié)日》：偽善、空虛、病態(tài)的富人和現(xiàn)代西方人普遍的畸形、無(wú)望生存
第二節(jié) 《伊麗莎白二世》：附庸風(fēng)雅的大工業(yè)家和虛偽、空虛的貴族及其衰亡
伯恩哈德戲劇出版、演出年表
參考文獻(xiàn)
展開(kāi)全部
伯恩哈德戲劇研究 節(jié)選
《伯恩哈德戲劇研究》： 在對(duì)伯恩哈德之所以將人生和世界看作既是悲劇又是喜劇的悲喜劇的原因作了上述梳理之后，我們便不難發(fā)現(xiàn)，伯恩哈德試圖通過(guò)悲喜劇這一戲劇體裁所傳達(dá)的人生和世界的真相，正如其本人所言，確實(shí)并非一種客觀存在的“絕對(duì)的”真相，而僅僅是一種不可避免地打上了個(gè)人和時(shí)代印記的“主觀的”“相對(duì)的”真相。但無(wú)論如何我們可以非常肯定地說(shuō)，恰恰正是因?yàn)閷⑷松褪澜缫暈楸矂。鞴虏旁谄鋺騽?chuàng)作中采用悲喜劇這一戲劇體裁對(duì)其進(jìn)行了相應(yīng)的表現(xiàn)。這里還需指出的是，伯恩哈德的悲喜劇創(chuàng)作在第二次世界大戰(zhàn)之后的西方劇壇上并非特例，其藝術(shù)前輩荒誕派劇作家和迪倫馬特也均創(chuàng)作了以喜寫悲、悲喜交融的悲喜劇；而在藝術(shù)表現(xiàn)手法方面，伯恩哈德戲劇與荒誕派戲劇有著更多的傳承關(guān)系。 那么除了采用悲喜劇這一戲劇體裁，伯恩哈德在戲劇內(nèi)涵上是如何追求他所說(shuō)的“真相的傳達(dá)”的？我們可以將其歸納為以下三個(gè)方面：**，按照伯恩哈德的說(shuō)法，戲劇應(yīng)反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)的可怕真相。就素材的選取和創(chuàng)作方法而言，他認(rèn)為由于現(xiàn)實(shí)中的許多事情都是令人震驚的、可怕的，劇作家便不必過(guò)多地虛構(gòu)，他只需將自己在現(xiàn)實(shí)中親眼所見(jiàn)的此類事情作為素材，然后對(duì)其進(jìn)行藝術(shù)加工，即運(yùn)用自己的想象對(duì)其進(jìn)行概括性的表現(xiàn)。在談及自身的創(chuàng)作時(shí)他如此說(shuō)：“因?yàn)樽骷覒?yīng)當(dāng)是真實(shí)可信的事情的描述者，他干脆就寫他所看見(jiàn)的東西。”①“我根本不需要虛構(gòu)任何東西。現(xiàn)實(shí)要丑陋得多。”②“秘密在于對(duì)現(xiàn)實(shí)予以毫不留情地概括，……也許這就是人們通常稱之為想象的東西。”③從表現(xiàn)重點(diǎn)和表現(xiàn)方法來(lái)看，伯恩哈德強(qiáng)調(diào)劇作家不應(yīng)只關(guān)注事物的表象并對(duì)其進(jìn)行膚淺的、美化的描寫，而應(yīng)將目光深入其內(nèi)在的真實(shí)本質(zhì)及其令人震驚之處、可怕之處，即洞察現(xiàn)實(shí)戲劇中“舞臺(tái)后面的一切”④，并且對(duì)此予以不加粉飾、毫無(wú)顧忌的描繪。他指出：“一個(gè)流于表面的故事或描述也根本引不起我的興趣。”①“完全不描寫美的東西正是我的書美的地方，……那些僅僅寫美的東西的書全都是丑陋和令人厭惡的。”②“我是一個(gè)不喜歡粉飾的作家。”③“我只想寫好的作品，一部毫無(wú)顧忌的作品……”④這里還需說(shuō)明的是，伯恩哈德在以上論述中所提及的“現(xiàn)實(shí)”，可以說(shuō)首先意味著其所置身其中的當(dāng)代奧地利社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，他在劇作中通過(guò)上述種種方法所描繪的現(xiàn)實(shí)的可怕真相，自然也是當(dāng)代奧地利社會(huì)的可怕真相。伯恩哈德劇作對(duì)第二次世界大戰(zhàn)之后奧地利政治、經(jīng)濟(jì)、文化領(lǐng)域所謂“精英人物”丑惡嘴臉的無(wú)情揭露、對(duì)時(shí)至今日依然隱藏在奧地利人頭腦深處的納粹思想的深刻揭示、對(duì)人們所不愿正視的奧地利社會(huì)的種種陰暗面所作的直接而猛烈的抨擊均為這方面的突出例證。當(dāng)代奧地利女作家艾爾芙麗德·耶利內(nèi)克（1946-）在伯恩哈德逝世之后所寫的一篇紀(jì)念文章里，就將他稱為“奧地利的嘴——他講述著有關(guān)這個(gè)國(guó)家的真相”⑤，認(rèn)為他死后仍能（指其作品在其死后仍能流傳）“以*大限度的毫無(wú)顧忌”“一再重新占有現(xiàn)實(shí)”，“僅僅是為了說(shuō)出真相”⑥。第二，在伯恩哈德看來(lái)，戲劇在反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)的可怕真相的同時(shí)，還應(yīng)表現(xiàn)生活于其中的人自身的可怕真相。正如現(xiàn)實(shí)社會(huì)的可怕真相只有通過(guò)對(duì)其令人震驚的、可怕的內(nèi)在本質(zhì)的洞察和摒除美化的描寫才能得以呈現(xiàn)，他主張作家在表現(xiàn)人自身的可怕真相時(shí)應(yīng)采取同樣的方法。 ……
伯恩哈德戲劇研究 作者簡(jiǎn)介
謝芳（1965-），曾在中山大學(xué)、北京大學(xué)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院學(xué)習(xí)德語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)，武漢大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院德語(yǔ)系教授，博士生導(dǎo)師。主要從事現(xiàn)當(dāng)代德語(yǔ)戲劇研究，已出版專著一部，譯著一部，發(fā)表論文三十余篇。曾獲“馮至德語(yǔ)文學(xué)研究獎(jiǎng)”。
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