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大教育書系:更美語文課.王君群文教學課例品讀 版權信息
- ISBN：9787570204953
- 條形碼：9787570204953 ; 978-7-5702-0495-3
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
大教育書系:更美語文課.王君群文教學課例品讀 本書特色
1.品讀語文特級教師王君的15堂群文教學經典課例。打造有寬度、有深度的語文課堂。
2.王君老師的“群文課”，有新意、有智慧、有效率，是為學生量身定制的“**走心的語文課”。
大教育書系:更美語文課.王君群文教學課例品讀 內容簡介
《更美語文課——王君群文教學課例品讀》是語文特級教師、青春語文倡導者王君老師十多年對群文整合教學的思考、沉淀。本書精選王君老師古詩文群文教學、現代文群文教學等15個經典課例。每個課例以教學立意、課堂現場、課例點評展開，用教學沙龍的現場感立體呈現一堂堂好課的精彩之處。
王君老師的“群文課”，從學生的需要出發，然后回溯語文教材，有新意、有智慧、，是為學生量身定制的“*走心的語文課”。
大教育書系:更美語文課.王君群文教學課例品讀 目錄
群文教學中同類信息整合思想例談 / 001
古詩文群文教學
劉禹錫的心靈世界探幽
——《陋室銘》《愛蓮說》群文教學實錄 / 027
問君能有幾多愁？
——《詩詞五首》群詩教學實錄 / 039
大美為美
——《詩詞五首》群詩教學 / 052
在孫權的朋友圈學習有效溝通
——基于《孫權勸學》的群文閱讀 / 066
何不講個酣暢淋漓
——《人琴俱亡》課堂實錄 / 084
開發《三峽》
——《三峽》教學中的“整合”資源探索 / 095
現代文群文教學
語言暴力對人的傷害
——《范進中舉》《孔乙己》《竊讀記》群文教學實錄 / 115
善良是一種才華
——《竊讀記》《唯一的聽眾》群文閱讀課實錄 / 139
基于讀整本書的群文教學
想說愛你不容易
——讓我們聊聊《平凡的世界》中的愛情 / 165
基于多部影視欣賞的群影教學
《摔跤吧！爸爸》和《神秘巨星》誰更牛？
——阿米爾·汗“群影課”（之一） / 187
阿米爾·汗為什么被稱為印度的“良心”
——阿米爾·汗“群影課”（之二） / 200
探討主人公身份的奧妙
——一堂整合的影視鑒賞課實錄 / 214
語文和生活的整合教學
在寫作中成為你自己 / 229
腹有詩書文自華 / 241
各種語文因素大整合的作文教學
《寫作與負能量》實錄與研究 / 255
古詩文群文教學
劉禹錫的心靈世界探幽
——《陋室銘》《愛蓮說》群文教學實錄 / 027
問君能有幾多愁？
——《詩詞五首》群詩教學實錄 / 039
大美為美
——《詩詞五首》群詩教學 / 052
在孫權的朋友圈學習有效溝通
——基于《孫權勸學》的群文閱讀 / 066
何不講個酣暢淋漓
——《人琴俱亡》課堂實錄 / 084
開發《三峽》
——《三峽》教學中的“整合”資源探索 / 095
現代文群文教學
語言暴力對人的傷害
——《范進中舉》《孔乙己》《竊讀記》群文教學實錄 / 115
善良是一種才華
——《竊讀記》《唯一的聽眾》群文閱讀課實錄 / 139
基于讀整本書的群文教學
想說愛你不容易
——讓我們聊聊《平凡的世界》中的愛情 / 165
基于多部影視欣賞的群影教學
《摔跤吧！爸爸》和《神秘巨星》誰更牛？
——阿米爾·汗“群影課”（之一） / 187
阿米爾·汗為什么被稱為印度的“良心”
——阿米爾·汗“群影課”（之二） / 200
探討主人公身份的奧妙
——一堂整合的影視鑒賞課實錄 / 214
語文和生活的整合教學
在寫作中成為你自己 / 229
腹有詩書文自華 / 241
各種語文因素大整合的作文教學
《寫作與負能量》實錄與研究 / 255
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大教育書系:更美語文課.王君群文教學課例品讀 節選
序
錢夢龍
早聞王君之名，但緣慳一面，只知道她是一位近年來在語文教壇嶄露頭角的年輕教師，正在踐行和倡導一種名為“青春語文”的教學理念，此外便一無所知。
初識王君是2017年4月在江蘇省連云港市的一次講學活動中。那天，我應連云港市新海實驗中學原校長李震先生之邀，去該市參加“中華傳統文化融入語文課程學術研討會”，從特邀專家名單中看到了“王君”這個名字，知道她也是應邀講學的專家之一。但真正見到王君是在講學當天晚上進餐的時候，當東道主把她介紹給我的一剎那，我不由一驚：想不到王君這樣年輕，這樣陽光，這樣青春！（自然想到了她的青春語文）尤其意想不到的是，她一見我就硬拉著要我收她為“徒弟”，并且不等我“表態”，也不容我猶豫，就當眾宣布：“錢老師是我的師傅啦！”并拉我一起拍了一張合影，算是“拜師儀式”圓滿結束。在整個“拜師”過程中，她的率性、真誠、天真又帶點頑皮、任性的個性給我留下了深深的印象。就在這次會后不久，我在微信朋友圈里讀到了她的推文《錢老，是我的師傅啦！》，說出了她一定要認我為師的理由，原來在她初為人師的1997年參加全國課堂教學大賽，完全模仿我教《愚公移山》的方法執教文言文《狼》，居然憑這堂課一路過關斬將，所向披靡，從校級賽到區級賽，再到市級賽，直至賽到全國，成為參加全國賽課年齡*小的選手之一。因此，她說拜我為師一直是她“認祖歸宗”的“夙愿”，決不是一時的心血來潮。真想不到“拜師”還有這樣一段“淵源”！她在推文的*后寫道：
“在錢老面前，我像女兒，也像孫女。說出二十多年前的前塵往事，拿出‘原始材料’——證明我與錢老的淵源，再撒個嬌，發個誓，哈哈，搞定！”
典型的王君語言、王君風格！率真、誠摯，帶點頑皮和任性。我被深深感染了，感動了。我終于知道，青春語文為什么會充滿青春活力和生命張力，因為它的踐行者、倡導者就是這樣一位充滿青春活力和生命張力的人。這使我想起王君說過的幾句話：教法就是活法。你怎么活，你就怎么教；你怎么教，你就怎么活。“語文行為”和“生命行為”息息相通。“青春語文”的終極目標就在于提升和改變教師和學生的生命狀態，讓師生雙方都永葆青春的激情。
王君對 “青春語文”內涵的闡釋，正好印證了18世紀法國啟蒙主義思想家布封的一句名言：“風格即人。”
如果我的理解無誤的話，“青春語文”與其說是一種語文教學法，毋寧說是一種教學理念或教學風格，這一理念或風格落實到具體的教學方法，便是群文教學。顧名思義，“群文教學”就是以一篇文章或一個主題為基點，縱向或橫向拓展，從而形成一個“文章群”而進行的教學。“群文教學”有利于幫助學生獲得單文教學所不可能獲得的綜合、立體的認知體驗。
據資料介紹，“群文教學”是*近兩年在我國悄然興起的一種具有突破性的閱讀教學方式，而王君早在本世紀初，就開始思考并進入這個領域，她當時提出了“教材整合”的觀點，其實就是“群文教學”的雛型。從“整合”到“群”，標志著對語文教學認識的一次飛躍，但二者的骨子里都是“聯結”。她說，當一位語文教師對“聯結”有了渴望，在課堂教學中，就會自然而然地去“瞻前顧后”，去“前后勾連”，就會驚喜地發現：從來就沒有孤獨的語言符號，更沒有孤獨的文本，各種各樣的語言現象，總是在呼喚，在應答。而有字之書和無字之書，更是在互相印證，互相詮釋。群文的追求，體現了道家“一生二，二生三，三生萬物”的追求，它走向的是一種九九歸一的“和”“合”之大境界。
真想不到，王君——這位有點頑皮和任性的年輕女教師會有這樣博大的胸懷、開闊的視野和卓越的見識！
當然，對語文教學而言，卓越的教學理念猶如人的靈魂，而教學實踐便是它的肉身，倘若徒有靈魂而無肉身，靈魂便成“孤魂野鬼”；倘若徒有肉身而無靈魂，肉身便是“行尸走肉”：這兩種情況都是不行的。卓越的靈魂只有依附于健壯的肉身，才能成為一個生龍活虎之人。同理，卓越的教學理念只有依托于生動活潑的教學實踐，兩者才能相得益彰。
那么，王君在這一方面做得如何？她的教學實踐是否足以彰顯其群文教學的理念？
窺一斑可知全豹。我們不妨看一看幾位老師對王君的群文教學課例的評價——
射陽縣初級中學周忠玉：王君的群文教學，擴大了課堂的教學容量，在師生共同構建的課堂閱讀場中，既宏闊了學生的視野，又讓課堂有厚度，有寬度，有深度，實現了青春語文從“小我”到“大我”，從“我”到“我們”的精神追求。
許昌市襄城縣斌英中學孫秋備：品讀王君老師的詩歌整合課，起初感受到的是“山有小口，仿佛若有光”的靈光誘惑，漸讀漸進，眼前呈現“豁然開朗”的深廣境界。讀罷整個課堂實錄，不覺掩卷感嘆：王君老師的整合教學，大眼光，大智慧，大氣魄，創設出語文教學的大美之境。
江蘇新沂市鐘吾中學陳海波：王君老師基于個人智慧，切入精準，巧析深探，對五首詩詞進行了極具針對性的整合，將互不相連的五首詞糅成了一個整體，讓學生讀得有趣，辯得激情，讓觀者心適意得，擊節贊嘆。因為有一根主線貫穿，兩節課上的師生顯得游刃有余，整節課的教學更是給人以渾然天成之感。
……
*后，請允許我回到“拜師”的話題再啰嗦幾句。王君拜我為師，其實我怎么敢當？因為事實上她已經青出于藍。這樣青出于藍的徒弟，在我的徒弟中不止王君一位。長江后浪推前浪，世上新人趕舊人，徒弟趕超師傅，正是語文教學不斷前進的希望所在！
大教育書系:更美語文課.王君群文教學課例品讀 作者簡介
王君，北京清華大學附屬中學語文特級教師，廣東清瀾山學校首席語文教師，首屆全國中語十大學術領軍人物。全國班主任，
全國教育改革先鋒教師，全國初中語文名師工作室發展聯盟理事長，中國語文報刊協會課堂教學分會副會長，北京大學等高校特聘“國培”
專家教師、碩士生導師。
中華人民共和國首屆教學成果獎獲得者，多次獲得全國課堂教學大賽一等獎，出版專著18部，首倡“青春語文”“青春教育”
教學理念。
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