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戰馬之歌 本書特色
八十年代走紅的作家張弛的扛鼎之作。紅色經典主題的長篇小說。作家以豐富的黨史和革命史知識積累、扎實的生活體驗（在祁連山區體驗生活一年之久）、獨特的文字表達，展現了1936年發生在千里河西走廊紅西路軍西征的悲壯歷史，再現了老一輩無產階級革命家在艱難困苦的歲月里無私無畏、絕境重生的革命精神，傳遞了正能量。小說以各色名馬為喻體，濃墨重彩地摹寫了一個個馳騁疆場、獻身祖國的革命前輩，展現了一個不朽的時代畫卷，描摹了河西走廊獨特的人文景觀。小說文字優美，鏗鏘有力，節奏感十足，體現了作家一貫的西部寫作的凌厲之風。
戰馬之歌 內容簡介
作家張弛閉關十年來的精心打造之作。小說以河西走廊三個軍馬場的各種戰馬為喻體，通過1936年一支紅軍騎兵師遠征甘肅河西走廊的西征之戰，塑造了駜馬，驤馬，青海驄，蒙古驃等眾多戰馬形象和眾多紅軍英雄形象，有機地串連了我國上自先秦、下至民國，源遠流長的千年戰馬史，藝術地再現了中國革命的千曲百折和波瀾壯闊。筆法厚重，故事傳奇，具有西部邊塞詩的風韻。
戰馬之歌 目錄
目錄：
**章 羚羊 2
第二章 駜馬 41
第三章 渡河 84
第四章 獻馬 133
第五章 征馬 178
第六章 焉支山會戰（上） 223
第七章 焉支山會戰（下） 266
第八章 牝城 315
第九章 刀山 364
第十章 野馬匯聚
展開全部
戰馬之歌 節選
十二 張掖，甘州城。 土皇帝韓起功，正在舉行一場慶賀大典。 這場慶賀大典，名稱很特異，叫作“麒麟大典”。 青海軍班師回朝時，居功至偉的前敵總指揮馬元漢，下令將所有能帶走的戰利品全部帶走，其中包括那具康隆寺捕獲的大鹿尸體。這具大鹿尸體非同小可：一是它是馬家軍取得*后勝利的一個天命標志，二是它是那神物的一個活體標本。那天將它捕獲之后，對它做了一番仔細觀察，竟發現，它并不是一個鹿—馬合體，而是一個“鹿—麝”合體。鹿就是鹿，麝是鹿的一個別種， 名叫香子。二者的主要區別是：鹿的頭上有角，口中沒有獠牙；麝是頭上無角，口中卻有獠牙。另外，鹿的貴重處是角上的鹿茸，麝的貴重處是臍下的香囊。二物同居山林，習性大體相似，但相對而言，麝的數量比鹿要少得多，更為珍稀。二物之間是否會發生交配生育，沒人知道。但眼下的這具鹿尸，卻分明是一個二物合體的變種，頭上既有八叉犄角，口中還有兩顆二寸長的獠牙， 神奇無比。至于與馬卻幾無關系，唯一形似的一點是它的四個蹄子。馬類是奇蹄，鹿類是偶蹄。而它這四只偶蹄卻緊密合縫，如同奇蹄。若不是趾間有一道細細的白線，儼然就是四只馬蹄。另外，可能是它的體形特大，超乎尋常，奔跑起來，馳騁如風，于是便被一輩輩的人們誤當作是一個鹿馬合體了。現在， 這個千古之謎終于被解，馬元漢十分高興，視為天啟，下令部下，鄭重帶走， 欲向西寧做*高獻禮。但沒想到，行至途中，卻被韓起功追上攔住。韓起功說，山有山神，水有水神，一方土地，有一方土地神。這只大鹿，正是我甘州地面的百獸之神。它在生前，英靈庇護我一方生靈太平無恙，死后，遺體也不應遠走他鄉，陰魂漂泊。馬元漢本是舍不得，但他這番話又說得實在在理，便一時爽快，將手一揮說：好吧，就給你留下吧！ 韓起功得此大鹿之尸，歡喜不已。他對這具鹿尸的看重，比馬元漢更甚。他認為，此次河西大捷，三軍用命，各有功勞，但相對而言，涼州軍只是揭開了序幕，肅州軍只是收了個尾聲，而他的甘州軍卻是決戰的高潮。盡管甘州決戰的主力還是青海軍，但畢竟是在他的地盤上進行的，除了基本的兵力外，還有其他的人力物力之供給，特別是擊斃董振堂、活捉孫玉清、迫降郭金山三事，都發生在甘州境內。因此他認為，他的功勞勇冠三軍。而且事實上，在戰后黨國的功勛表上，他的名字也僅排在馬步芳、馬元漢之后，位列第三，而馬步青、馬步康、馬彪、馬樸、馬錄等，則排在他后面。他便野心膨脹，產生了要做“河西王”的念頭。 這個念頭絕非虛妄，已有征兆。 這個征兆，就是以這只大鹿為象征的麒麟之瑞！ 麒麟者，興亡交替之兆也！ 隨即，他下令，將那具鹿尸載入一輛牛車，覆以紅布，由軍旗開道，兵士護衛，一直拉到張掖城中，繞著鐘鼓樓做了一圈大游行，引得全城百姓在四街八巷里，爭相圍觀，嘖嘖稱奇。 之后，他還頒布一道指令，從此后，麒麟就叫麒麟，統一定名，再不可把它叫做、曲連等，并自今日始，奉麒麟為甘州城的吉祥獸，甘州城又名麒麟城！ 再之后，天氣漸暖，鹿尸不宜保存，他又把它制成了一把鹿椅。鹿椅就是以鹿的骨骼和松柏之木結合制成的一種太師椅：兩只扶手由鹿角做成，四條椅腿由鹿腿做成，靠背上蒙一張梅花鹿皮，俗稱鹿椅，又稱鹿角椅，為河西民間的一種富貴椅。他現在制此鹿椅，自然非同小可，格外用心，不僅動用了*好的工匠，*好的材料，還別出心裁地給它鑲嵌了金銀玉石，并命名為“麒麟椅”！ 這天，麒麟椅終于制成，他便大散請帖，大宴賓客，舉行了一場盛大的慶功大典，故名麒麟大典。 四方來賓，八方賀儀，贊美之聲不絕于耳，杯盤叮當響徹四鄰，一個未來的“河西王”端坐于麒麟椅上，滿面紅光，飄飄欲仙…… 但沒想到，節外生枝。就在這時，那個馬步瀛馬三壞，突然率一隊兵士闖了進來，荷槍實彈，氣勢洶洶，宴會大廳戛然噤聲。 這是咋回事？原來是一個意外。 這個馬三壞，在大戰結束之后，也算完成了使命，帶著他的十二名童子軍奉命撤回。但這當兒，他的肉體出了個毛病。在康隆寺初獲那只大鹿時，因有俗說，生飲鹿血可強筋壯骨，延年益壽，當時便有許多士兵拔刀刺血，吮而飲之。他因貪婪，飲之過多，結果燒紅了雙眼，連續多日，眼翳模糊，視物不清，甚感苦惱。有人進言說，雞犬苦膽、可療眼疾，他便找了許多雞苦膽、狗苦膽，終日點之，結果卻不見效果。心急之下，又生一想：雞犬之膽是賤物， 人膽可能有奇效。于是，他竟手持利刃，于荒野道途，對著一些紅軍尸體，親手下刀，剖取人膽，并對人說，這是貴重的東西。望著他這行徑，有許多馬家軍士兵都不忍目睹，掩面扭頭。就連他的兩個侄子，馬繼援和馬續援，也覺得他們的這個叔公實在不像個人，暗呸一口，棄他而去，他便成了個孤家寡人。隨后，又有人進言說，取人膽造孽，治眼疾，*好的還是鹿淚。鹿淚就是鹿的眼屎，是一種黃色透明的結晶體，用清水化之，點睛清火，*是上品。他一聽又喜。但在這冰天雪地，哪里去找鹿淚呢？思啊想啊，他就想到了這具大鹿尸體，遂向返程中的馬忠義團長，借了一個班的士兵，折頭奔向張掖城，去索取那顆鹿頭。
戰馬之歌 作者簡介
張弛，1955年生于甘肅永昌。民盟成員。1986年畢業于北京師范學院中文系。1973年赴永昌東寨公社插隊務農，后歷任永昌電廠工人，蘭州電力學校教師，甘肅省文聯專業作家，甘肅省作協第二、三屆副主席。1981年開始發表作品。1993年加入中國作家協會。著有長篇小說《汗血馬》、《紅島國秘史》、《最后的狼旗》，中篇小說《漢長城》、《天書》、《天地玄黃》，短篇小說《童子魂》等，哲學論著《命運論》。短篇小說《駑馬》獲1985年國際青年征文獎，中篇小說《甲光》獲第二屆人民文學出版社當代文學獎，另獲莊重文文學獎，甘肅省第二、三屆優秀文學獎，兩屆飛天文學獎，兩屆敦煌文藝獎，首屆長篇小說獎等。
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