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包郵 公民宗教:政治哲學(xué)史的對(duì)話/法哲學(xué)學(xué)術(shù)譯叢
作者：[加]羅納德.貝納著
開本：
其他
頁(yè)數(shù)：
438
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公民宗教:政治哲學(xué)史的對(duì)話/法哲學(xué)學(xué)術(shù)譯叢 版權(quán)信息
- ISBN：9787010195896
- 條形碼：9787010195896 ; 978-7-01-019589-6
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
公民宗教:政治哲學(xué)史的對(duì)話/法哲學(xué)學(xué)術(shù)譯叢 本書特色
《公民宗教》一書匯集了從16世紀(jì)到20世紀(jì)20多位思想家們的哲學(xué)評(píng)論。這本書探討了現(xiàn)代政治哲學(xué)目前的四個(gè)重要傳統(tǒng)，并深入研究這些思想家關(guān)于宗教問題的觀點(diǎn)。 其中兩個(gè)傳統(tǒng)都企圖馴化宗教。公民宗教的傳統(tǒng)主要是由馬基雅維利、霍布斯、盧梭所定義的，它旨在通過馴化宗教來使之堅(jiān)定地為政治服務(wù)。 自由主義傳統(tǒng)尋求在政治與宗教之間保持盡可能大的距離，以此來取代馴化宗教的政策。 現(xiàn)代神權(quán)政治是對(duì)自由主義的激烈反應(yīng)，它顛倒了公民宗教所主張的政教關(guān)系：它直接要求政治服務(wù)于宗教。 很后，第四個(gè)傳統(tǒng)是由尼采和海德格爾所定義的。雖然他們思想的很多方面不屬于現(xiàn)代而屬于超現(xiàn)代，但他們所表現(xiàn)出的對(duì)自由主義歇斯底里的批判，在根本上和傳統(tǒng)神權(quán)政治共享同一個(gè)邏輯。 總之，這四個(gè)傳統(tǒng)所帶展開的對(duì)話構(gòu)成了政治哲學(xué)自身很為核心的部分。
公民宗教:政治哲學(xué)史的對(duì)話/法哲學(xué)學(xué)術(shù)譯叢 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《公民宗教》一書匯集了從16世紀(jì)到20世紀(jì)20多位思想家們的哲學(xué)評(píng)論。這本書探討了現(xiàn)代政治哲學(xué)目前的四個(gè)重要傳統(tǒng)，并深入研究這些思想家關(guān)于宗教問題的觀點(diǎn)。 其中兩個(gè)傳統(tǒng)都企圖馴化宗教。公民宗教的傳統(tǒng)主要是由馬基雅維利、霍布斯、盧梭所定義的，它旨在通過馴化宗教來使之堅(jiān)定地為政治服務(wù)。 自由主義傳統(tǒng)尋求在政治與宗教之間保持盡可能大的距離，以此來取代馴化宗教的政策。 現(xiàn)代神權(quán)政治是對(duì)自由主義的激烈反應(yīng)，它顛倒了公民宗教所主張的政教關(guān)系：它直接要求政治服務(wù)于宗教。 很后，第四個(gè)傳統(tǒng)是由尼采和海德格爾所定義的。雖然他們思想的很多方面不屬于現(xiàn)代而屬于超現(xiàn)代，但他們所表現(xiàn)出的對(duì)自由主義歇斯底里的批判，在根本上和傳統(tǒng)神權(quán)政治共享同一個(gè)邏輯。 總之，這四個(gè)傳統(tǒng)所帶展開的對(duì)話構(gòu)成了政治哲學(xué)自身很為核心的部分。
公民宗教:政治哲學(xué)史的對(duì)話/法哲學(xué)學(xué)術(shù)譯叢 目錄
●前言與致謝
●導(dǎo)言
●部分 馬基雅維利、霍布斯、盧梭：公民宗教的三個(gè)版本
● 章 盧梭的問題
● 第二章 馬基雅維利的解決：基督教的異教化
● 第三章 摩西和穆罕默德：是開國(guó)君主還是立法者
● 第四章 重建和“同室操戈”：馬基雅維利對(duì)基督教的債
● 第五章 霍布斯的解決：基督教的猶太化
● 第六章 貝希摩斯：霍布斯的“神權(quán)政治”與實(shí)際后果的對(duì)比
● 第七章 《日內(nèi)瓦手稿》：盧梭表面可行的方案
● 第八章 《社會(huì)契約論》：盧梭終不可行的方案
●第二部分 自由主義傳統(tǒng)對(duì)（或部分針對(duì)）公民宗教的回應(yīng)
● 第九章 巴魯赫？斯賓諾莎：從公民宗教到自由主義
● 第十章 哲學(xué)與虔誠(chéng)、斯賓諾莎的自由主義存在的問題（因?yàn)樗糠只氐焦褡诮蹋?br />● 第十一章 斯賓諾莎對(duì)希伯來共同體的解釋以及他的自由主義具有公民宗教特征的原因
● 第十二章 約翰？洛克：自由主義的典范
● 第十三章 “哲學(xué)家的上帝”一：洛克和約翰？托蘭
● 第十四章 培爾的無神論共和國(guó)
● 第十五章 孟德斯鳩的多元化公民宗教
● 第十六章 施特勞斯主義對(duì)啟蒙以及培爾和孟德斯鳩的拒絕
●部分目錄
●導(dǎo)言
●部分 馬基雅維利、霍布斯、盧梭：公民宗教的三個(gè)版本
● 章 盧梭的問題
● 第二章 馬基雅維利的解決：基督教的異教化
● 第三章 摩西和穆罕默德：是開國(guó)君主還是立法者
● 第四章 重建和“同室操戈”：馬基雅維利對(duì)基督教的債
● 第五章 霍布斯的解決：基督教的猶太化
● 第六章 貝希摩斯：霍布斯的“神權(quán)政治”與實(shí)際后果的對(duì)比
● 第七章 《日內(nèi)瓦手稿》：盧梭表面可行的方案
● 第八章 《社會(huì)契約論》：盧梭終不可行的方案
●第二部分 自由主義傳統(tǒng)對(duì)（或部分針對(duì)）公民宗教的回應(yīng)
● 第九章 巴魯赫？斯賓諾莎：從公民宗教到自由主義
● 第十章 哲學(xué)與虔誠(chéng)、斯賓諾莎的自由主義存在的問題（因?yàn)樗糠只氐焦褡诮蹋?br />● 第十一章 斯賓諾莎對(duì)希伯來共同體的解釋以及他的自由主義具有公民宗教特征的原因
● 第十二章 約翰？洛克：自由主義的典范
● 第十三章 “哲學(xué)家的上帝”一：洛克和約翰？托蘭
● 第十四章 培爾的無神論共和國(guó)
● 第十五章 孟德斯鳩的多元化公民宗教
● 第十六章 施特勞斯主義對(duì)啟蒙以及培爾和孟德斯鳩的拒絕
●部分目錄
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