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先賢論文集財經卷 版權信息
- ISBN：9787514197709
- 條形碼：9787514197709 ; 978-7-5141-9770-9
- 裝幀：平裝
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
先賢論文集財經卷 內容簡介
繁霜盡是心頭血，灑向千峰秋葉丹。70年來，中南大人積淀了豐厚的學術資源與精神傳統。為銘記先賢功業，傳承學脈，嘉惠后學，獻禮校慶，學校啟動“先賢文集”工程，對我校各個歷史時期先賢的學術論著收集、整理，集結出版。首期出版專著七冊、論文集萃兩冊。專著包括馬哲民、朱繼良、劉叔鶴、江任天、楊時展、范文瀾、胡善恒、曾憲信、潘梓年諸先賢的代表作，在文史、哲社、財經和政法領域具有一定的代表性。論文集萃收錄了王獻樞、王毅齋、毛恩培、盧干東、呂調陽、朱劍農、劉炳炎、李光燦、李賢沛、吳其敬、張人價、張家驤、張寄濤、易庭源、侯厚吉、秦佩珩、章若龍、彭師勤、蔣一貫、蔣碧昆、曾廣載、曾志時、曾昭瓊、蔡次薛、譚壽清、薛祀光等70位先賢的學術論文，匯編為財經卷和法學卷。 逝去的先賢代表了巨變時代學校學術共同體的三個群體：以范文瀾和潘梓年兩位老校長為代表的革命先賢，堅守馬克思主義革命傳統和學術傳統，奠定了我校新型人民大學的鮮亮革命底色；以胡善恒、曾昭瓊為代表的海歸先賢，“大江歌罷掉頭東，邃密群科濟世窮”，他們接受過系統的西學教育，學養深厚，夯實了我校財經、政法類學科的專業基礎和學術品格，推動我校作為革命大學的專業化、現代化轉型；以蔣碧昆、張寄濤為代表的本土先賢，擔負承上啟下的歷史重任，苦其心志、勞其筋骨，在學校的艱難歲月，延展了學術脈絡，鑄就了“中南學派”的學術根基。
先賢論文集財經卷 目錄
戰時經濟研究
歷史的科學性與價值
經濟組織的變遷與商業的發展
從中國貨幣的發展看中國經濟的發展
各家經濟學者地租論之檢討
美國農業長期放款制度之研究
中國古代的人口論
中國古代的限田論
發展民族工業的先決條件
農村副業運動論
馬克思主義地租理論的創立、發展和當代地租問題
論絕對地租與農業資本有機構成高低之間的關系
元代葉李的貨幣管理思想
元代盧世榮的鈔法改革思想評介
評羅仲言著"中國國民經濟史
從經濟史的立場觀察我國工業問題
試評龔自珍《農宗》中的土地方案
《管子》貨幣思想中的兩個問題
馬克思的剩余勞動理論和社會主義剩余勞動的性質及其表現形式
馬克思主義者對東方文化派經濟觀點的批判
加強中國現代經濟思想史的研究
財政學中諸問題研究之
——國有土地收入
《原富》一百五十歲壽言
世界經濟會議開幕前之列國經濟狀況
"量人為出"與"量出為人"的財政原則在我國歷史上的演變
試論我國財政的起源
關于有計劃商品經濟條件下的稅收理論問題
社會主義初級階段稅制結構探討
必須認識和研究稅收的轉嫁與歸宿問題
瑞典的稅收制度及其個人所得稅改革
社會主義稅務管理的必要性、任務、作用和基本原則
轉換企業經營機制的財稅對策
從增強企業活力人手提高經濟效益
蘇聯東歐國家財政管理體制改革初探
我國銀行存款不宜算為貨幣量
黃金并沒有退出貨幣的歷史舞臺
——與李崇淮同志商榷
貨幣與黃金
——與薛暮橋同志商榷
銀行要實行獨立經營
——與李崇淮同志商榷
對加強和改善金融宏觀控制的一點看法
西方金融制度的特征與比較研究
美國金融機構存款形式不斷創新
基本建設必須利用價值規律
基本建設投資效果及其指標體系
投資責任制的演進及其改革思路
明析人民銀行職能增強央行獨立性
……
歷史的科學性與價值
經濟組織的變遷與商業的發展
從中國貨幣的發展看中國經濟的發展
各家經濟學者地租論之檢討
美國農業長期放款制度之研究
中國古代的人口論
中國古代的限田論
發展民族工業的先決條件
農村副業運動論
馬克思主義地租理論的創立、發展和當代地租問題
論絕對地租與農業資本有機構成高低之間的關系
元代葉李的貨幣管理思想
元代盧世榮的鈔法改革思想評介
評羅仲言著"中國國民經濟史
從經濟史的立場觀察我國工業問題
試評龔自珍《農宗》中的土地方案
《管子》貨幣思想中的兩個問題
馬克思的剩余勞動理論和社會主義剩余勞動的性質及其表現形式
馬克思主義者對東方文化派經濟觀點的批判
加強中國現代經濟思想史的研究
財政學中諸問題研究之
——國有土地收入
《原富》一百五十歲壽言
世界經濟會議開幕前之列國經濟狀況
"量人為出"與"量出為人"的財政原則在我國歷史上的演變
試論我國財政的起源
關于有計劃商品經濟條件下的稅收理論問題
社會主義初級階段稅制結構探討
必須認識和研究稅收的轉嫁與歸宿問題
瑞典的稅收制度及其個人所得稅改革
社會主義稅務管理的必要性、任務、作用和基本原則
轉換企業經營機制的財稅對策
從增強企業活力人手提高經濟效益
蘇聯東歐國家財政管理體制改革初探
我國銀行存款不宜算為貨幣量
黃金并沒有退出貨幣的歷史舞臺
——與李崇淮同志商榷
貨幣與黃金
——與薛暮橋同志商榷
銀行要實行獨立經營
——與李崇淮同志商榷
對加強和改善金融宏觀控制的一點看法
西方金融制度的特征與比較研究
美國金融機構存款形式不斷創新
基本建設必須利用價值規律
基本建設投資效果及其指標體系
投資責任制的演進及其改革思路
明析人民銀行職能增強央行獨立性
……
展開全部
先賢論文集財經卷 節選
《先賢論文集》： 他們反對歷史學為一種科學的第二個理由是：不但要有一種數字關系的定律或法則才能成為科學，并且這種定律還得要有一般性才成。歷史的事實，因為受時間和空間的限制，是不重演的，是個別的，只有特殊性，而沒有一般性，所以不能成為一種科學。*后，他們反對歷史學為一種科學的第三個理由是：科學注重直接實驗，注重靜的事實，而歷史學則注重動的事實；只能作間接的觀察，二者方法絕對不同，所以歷史學不能成為一種科學。 上面所提出的反對歷史學為一種科學的理由，表面上看起來似乎很充足，但我們如果進一步把這些理由檢考一下，我們便會立刻發覺這些理由，非但沒有充足，抑且不能成立。何以呢？**，科學之所以成為科學，不必一定要有數字關系的定律或法則，不必一定要用數字表示出來的方為科學，換句話說，法則或定律之不能以數字表出的，亦不害其為科學，也有自然科學如地質學，生物學等不能以數字表出其定律或法則的。這些自然科學既不因為沒有數字關系的定律或法則而喪失其科學資格，為什么于歷史學就獨不然？這豈不是厚彼薄此？ 第二，在絕對的意義上，任何事實都不重演，世界上沒有一樣東西是絕對的。氫氣和氧氣化合起來，便會變成水，但另一種氫氣和另一種氧氣化合所變成的水，由絕對的意義上看來，這兩種水也不是同樣的東西，也是不重演，正如法國革命和俄國革命，同是因為專制的壓迫而產生，但法國革命和俄國革命是兩種不同的東西，是不重演的。但如從非絕對的方面看來，歷史是和自然科學一樣的有重演。從空間上說，英國，法國，美國，俄國，中國，均有民主革命；從時間上說，近代的帝國主義，資本主義，國際主義，獨裁主義，在古代也曾有過。這能說歷史事實沒有一般性嗎？ 第三，自然科學能施行直接實驗，歷史也能施行直接觀察，因為過去的任何時代都有殘跡存在，這種殘跡便是我們*好的直接觀察實驗材料。反之，自然科學中如地質學又何嘗不是研究過去的事實，它同樣地不能直接觀察實驗。地質學和歷史學既同是研究過去的事實，為什么前者能成為一種科學而后者則不能呢？這真是矛盾至極，令人百思不得其解了！反對歷史學為一種科學的人們，對于這幾點，還得要給我們以完滿的答復才成。 更就原則方面說，歷史學和自然科學也是大體相同的。我們如果把世界的歷史拿來檢查一下，我們便會立刻發覺歷史上許多大變革和變革中的小事變，以及小事變中的一些重要人物，都是在一定的社會原因下必然發生的。大者如法國革命，中國革命和俄國革命的發生，乃是專制制度到了崩潰時期，而引起民主革命的必然結果。近代的資本主義和共產主義乃是封建制度到了崩潰時期，而引起產業革命的必然結果。小者如某一國的民主革命的某幾次勝利，和在這革命過程中的某些人物的成功，都是在社會進化的某種狀況之下所必然產生的，都是有其一定的社會原因的。不然的話，何以清末政局的趨勢是產生民主和民族革命而不產生別的呢？何以歐洲產業的發展是產生文藝復興，宗教改革和平民革命而不產生別的呢？何以法國革命中產生了像拿破侖的人物而不產生像華盛頓一樣的人呢？何以1815年維也納會議的結果是產生民主和民族革命而不產生別的呢？何以1871年后所造成的局勢是產生歐洲大戰而不產生別的呢？這都是有一定的原則，含有一種科學意味和自然科學相同的地方。假使有人否認這種歷史變化的必然性，這種一定的社會原因，那末對于這些史實，便就無法說明了； 那些反對歷史為一稀科學的人們的錯誤，是在偏重個性而忽略原則。他們以為如果沒有三級會議，或者沒有Mirabean，便就沒有法國革命；沒有赤壁之戰，便就沒有三國；沒有孫中山先生，便就沒有中國革命；沒有奧太子被刺，便沒有世界大戰。他們以為假使沒有這些偶然的事體和人物，那末歷史的根本內容，必然是會改變的，必然走向不同的路徑和結果。但是，我們要曉得，一切偶然都只有在必然之下才有其意義。歷史是在必然的社會原因支配下發展變化的。在一個大的社會原因下，必然會產生一個大的結果，在中間當然有某些形態的小機緣發生，以促使這結果的實現。只要產生某種結果的根本社會原因存在，即使沒有某些形態的小機緣發生，它也是會在另一些形態的小機緣發生的，不過時間上的問題罷了。歷史上的特殊人物，都是在歷史進程中循著事件的發展，至成為群眾運動的程度而被提拔出來的，因為群眾運動需要相當的領導，這就是所謂“時勢造英雄”，不是偉人造成歷史，而是歷史在其進程中造成偉人。這也就是說“英雄造事勢”的論斷不正確。 ……
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