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浮生六記 先鋒經典文庫 版權信息
- ISBN：9787569501360
- 條形碼：9787569501360 ; 978-7-5695-0136-0
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
浮生六記 先鋒經典文庫 本書特色
有一種深情，愿生生世世為夫婦；有一種生活，布衣菜飯，可樂終身。
浮生若夢，為歡幾何；余之所愿，不負塵世不負卿。
俞平伯說《浮生六記》“儼如一塊純美的水晶，只見明瑩，不見襯露明瑩的顏色；只見精微，不見制作精微的痕跡”；林語堂形容它“讀沈復的書每使我感到這安樂的奧妙，遠超乎塵俗之壓迫與人身之痛苦”；主持人汪涵則多次在節目中提到這本書：“我們要學會用美的眼光，去發現周遭的一切”。
★流傳百余年的國學經典，引無數人為之癡迷、感動，被譽為“晚清小紅樓夢”，至今已有兩百多種版本。
★沈復與蕓娘一見傾心，婚后更是舉案齊眉、不離不棄，到蕓娘去世后，沈復的“無人與我立黃昏，無人問我粥可溫”，點點滴滴皆是情真意切，感人肺腑。在中國古代浩瀚的文學史上，《浮生六記》是一顆耀眼的明珠，它是真實的，它是動人的，它是至美的。
★注釋 譯文，讓讀者更加通俗易通地閱讀、了解本書。
浮生六記 先鋒經典文庫 內容簡介
《浮生六記》是清代人沈復于嘉慶十三年（1808年）所寫的一部自傳體散文，以作者夫婦生活為主線，記錄了平凡而又充滿情趣的居家生活以及漫游經歷。
沈復與蕓娘的愛情感動了無數人，他們兩小無猜，深情不悔，“年愈久而情愈深”，他們生活的點點滴滴都讓我們感到溫馨、甜蜜；沈復筆下的蕓娘更是聰穎明慧，癡情一生，林語堂曾形容她：“蕓，我想，是中國文學上一個zui可愛的女人。”
本書的文字清新真率，無雕琢藻飾痕跡，情節則伉儷情深，至死不復；始于歡樂，終于憂患，漂零他鄉，悲切動人。每一個讀到它的人，或許都有不同的感受，但它給予我們的卻是心靈的正能量，發現美、傳遞美，學會樂觀豁達的人生處世，讓我們相信生活無處不美。
浮生六記 先鋒經典文庫 目錄
卷一 閨房記樂
【原文】
【譯文】
卷二 閑情記趣
【原文】
【譯文】
卷三 坎坷記愁
【原文】
【譯文】
卷四 浪游記快
【原文】
【譯文】
附錄
原題詞一
原題詞二
原 序
原 跋
中山記歷
養生記逍
冊封琉球國記略
【原文】
【譯文】
卷二 閑情記趣
【原文】
【譯文】
卷三 坎坷記愁
【原文】
【譯文】
卷四 浪游記快
【原文】
【譯文】
附錄
原題詞一
原題詞二
原 序
原 跋
中山記歷
養生記逍
冊封琉球國記略
展開全部
浮生六記 先鋒經典文庫 節選
余生乾隆癸未冬十一月二十有二日，正值太平盛世，且在衣冠之家，居蘇州滄浪亭畔，天之厚我，可謂至矣。東坡云：“事如春夢了無痕”，茍不記之筆墨，未免有辜彼蒼之厚。因思《關雎》冠三百篇之首，故列夫婦于首卷，余以次遞及焉。所愧少年失學，稍識之無，不過記其實情實事而已，若必考訂其文法，是責明于垢鑒矣。
余幼聘金沙于氏，八齡而夭。娶陳氏。陳名蕓，字淑珍，舅氏心余先生女也，生而穎慧，學語時，口授《琵琶行》，即能成誦。四齡失怙，母金氏，弟克昌，家徒壁立。蕓既長，嫻女紅，三口仰其十指供給，克昌從師，脩脯無缺。一日，于書簏中得《琵琶行》，挨字而認，始識字。刺繡之暇，漸通吟詠，有“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”之句。余年十三，隨母歸寧，兩小無嫌，得見所作，雖嘆其才思雋秀，竊恐其福澤不深，然心注不能釋，告母曰：“若為兒擇婦，非淑姊不娶。”母亦愛其柔和，即脫金約指締姻焉。此乾隆乙未七月十六日也。
是年冬，值其堂姊出閣，余又隨母往。蕓與余同齒而長余十月，自幼姊弟相呼，故仍呼之曰淑姊。時但見滿室鮮衣，蕓獨通體素淡，僅新其鞋而已。見其繡制精巧，詢為己作，始知其慧心不僅在筆墨也。其形削肩長項，瘦不露骨，眉彎目秀，顧盼神飛，唯兩齒微露，似非佳相。一種纏綿之態，令人之意也消。索觀詩稿，有僅一聯，或三四句，多未成篇者。詢其故，笑曰：“無師之作，愿得知己堪師者敲成之耳。”余戲題其簽曰“錦囊佳句”，不知夭壽之機此已伏矣。
是夜送親城外，返已漏三下，腹饑索餌，婢嫗以棗脯進，余嫌其甜。蕓暗牽余袖，隨至其室，見藏有暖粥并小菜焉，余欣然舉箸。忽聞蕓堂兄玉衡呼曰：“淑妹速來！”蕓急閉門曰：“已疲乏，將臥矣。”玉衡擠身而入，見余將吃粥，乃笑睨蕓曰：“頃我索粥，汝曰‘盡矣’，乃藏此專待汝婿耶？”蕓大窘避去，上下嘩笑之。余亦負氣，挈老仆先歸。
自吃粥被嘲，再往，蕓即避匿，余知其恐貽人笑也。
至乾隆庚子正月二十二日花燭之夕，見瘦怯身材依然如昔，頭巾既揭，相視嫣然。合巹后，并肩夜膳，余暗于案下握其腕，暖尖滑膩，胸中不覺怦怦作跳。讓之食，適逢齋期，已數年矣。暗計吃齋之初，正余出痘之期，因笑謂曰：“今我光鮮無恙，姊可從此開戒否？”蕓笑之以目，點之以首。
廿四日為余姊于歸，廿三國忌不能作樂，故廿二之夜即為余姊款嫁。蕓出堂陪宴，余在洞房與伴娘對酌，拇戰輒北，大醉而臥，醒則蕓正曉妝未竟也。是日親朋絡繹，上燈后始作樂。廿四子正，余作新舅送嫁，丑末歸來，業已燈殘人靜，悄然入室，伴嫗盹于床下，蕓卸妝尚未臥，高燒銀燭，低垂粉頸，不知觀何書而出神若此，因撫其肩曰：“姊連日辛苦，何猶孜孜不倦耶？”蕓忙回首起立曰：“頃正欲臥，開櫥得此書，不覺閱之忘倦。《西廂》之名聞之熟矣，今始得見，莫不傀才子之名，但未免形容尖薄耳。”余笑曰：“唯其才子，筆墨方能尖薄。”伴嫗在旁促臥，令其閉門先去。遂與比肩調笑，恍同密友重逢。戲探其懷，亦怦怦作跳，因俯其耳曰：“姊何心舂乃爾耶？”蕓回眸微笑，便覺一縷情絲搖人魂魄，擁之入帳，不知東方之既白。
蕓作新婦，初甚緘默，終日無怒容，與之言，微笑而已。事上以敬，處下以和，井井然未嘗稍失。每見朝暾上窗，即披衣急起，如有人呼促者然。余笑曰：“今非吃粥比矣，何尚畏人嘲耶？”蕓曰：“曩之藏粥待君，傳為話柄，今非畏嘲，恐堂上道新娘懶惰耳。”余雖戀其臥而德其正，因亦隨之早起。自此耳鬢相磨，親同形影，愛戀之情有不可以言語形容者。
而歡娛易過，轉睫彌月。時吾父稼夫公在會稽幕府，專役相迓，受業于武林趙省齋先生門下。先生循循善誘，余今日之尚能握管，先生力也。歸來完姻時，原訂隨侍到館。聞信之徐，心甚悵然，恐蕓之對人墮淚。而蕓反強顏勸勉，代整行裝，是晚但覺神色稍異而已。臨行，向余小語曰：“無人調護，自去經心！”及登舟解纜，正當桃李爭妍之候，而余則恍同林鳥失群，天地異色。到館后，吾父即渡江東去。
居三月，如十年之隔。蕓雖時有書來，必兩問一答，中多勉勵詞，余皆浮套語，心殊怏怏。每當風生竹院，月上蕉窗，對景懷人，夢魂顛倒。先生知其情，即致書吾父，出十題而遣余暫歸。喜同戍人得赦，登舟后，反覺一刻如年。
及抵家，吾母處問安畢，入房，蕓起相迎，握手未通片語，而兩人魂魄恍恍然化煙成霧，覺耳中惺然一響，不知更有此身矣。
時當六月，內室炎蒸，幸居滄浪亭愛蓮居西間壁，板橋內一軒臨流，名曰“我取”，取“清斯濯纓，濁斯濯足”意也。檐前老樹一株，濃陰覆窗，人畫俱綠。隔岸游人往來不絕。此吾父稼夫公垂簾宴客處也。稟命吾母，攜蕓消夏于此。因暑罷繡，終日伴余課書論古，品月評花而已。蕓不善飲，強之可三杯，教以射覆為令。自以為人間之樂，無過于此矣。
一日，蕓問曰：“各種古文，宗何為是？”余曰：“《國策》《南華》取其靈快，匡衡、劉向取其雅健，史遷、班固取其博大，昌黎取其渾，柳州取其峭，廬陵取其宕，三蘇取其辯，他若賈、董策對，庾、徐駢體，陸贄奏議，取資者不能盡舉，在人之慧心領會耳。”蕓曰：“古文全在識高氣雄，女子學之恐難入彀，唯詩之一道，妾稍有領悟耳。”余曰：“唐以詩取士，而詩之宗匠必推李、杜，卿愛宗何人？”蕓發議曰：“杜詩錘煉精純，李詩激灑落拓。與其學杜之森嚴，不如學李之活潑。”余曰：“工部為詩家之大成，學者多宗之，卿獨取李，何也？”蕓曰：“格律謹嚴，詞旨老當，誠杜所獨擅。但李詩宛如姑射仙子，有一種落花流水之趣，令人可愛。非杜亞于李，不過妾之私心宗杜心淺，愛李心深。”余笑日：“初不料陳淑珍乃李青蓮知己。”蕓笑曰：“妾尚有啟蒙師白樂天先生，時感于懷，未嘗稍釋。”余曰：“何謂也？”蕓曰：“彼非作《琵琶行》者耶？”余笑曰：“異哉！李太白是知己，白樂天是啟蒙師，余適字三白，為卿婿，卿與‘白’字何其有緣耶？”蕓笑曰：“白字有緣，將來恐白字連篇耳（吳音呼別字為白字）。”相與大笑。余曰：“卿既知詩，亦當知賦之棄取。”蕓曰：“《楚辭》為賦之祖，妾學淺費解。就漢、晉人中調高語煉，似覺相如為*。”余戲曰：“當日文君之從長卿，或不在琴而在此乎？”復相與大笑而罷。
余性爽直，落拓不羈；蕓若腐儒，迂拘多禮。偶為披衣整袖，必連聲道“得罪”；或遞巾授扇，必起身來接。余始厭之，曰：“卿欲以禮縛我耶？語曰：‘禮多必詐’。”蕓兩頰發赤，曰：“恭而有禮，何反言詐？”余曰：“恭敬在心，不在虛文。”蕓曰：“至親莫如父母，可內敬在心而外肆狂放耶？”余曰：“前言戲之耳。”蕓曰：“世間反目多由戲起，后勿冤妾，令人郁死！”余乃挽之入懷，撫慰之，始解顏為笑。自此“豈敢”“得罪”竟成語助詞矣。
鴻案相莊廿有三年，年愈久而情愈密。家庭之內，或暗室相逢，窄途邂逅，必握手問曰：“何處去？”私心忒忒，如恐旁人見之者。實則同行并坐，初猶避人，久則不以為意。蕓或與人坐談，見余至，必起立偏挪其身，余就而并焉。彼此皆不覺其所以然者，始以為慚，繼成不期然而然。獨怪老年夫婦相視如仇者，不知何意？或曰：“非如是，焉得白頭偕老哉？”斯言誠然歟？
是年七夕，蕓設香燭瓜果，同拜天孫于我取軒中。余鐫“愿生生世世為夫婦”圖章二方，余執朱文，蕓執白文，以為往來書信之用。
是夜月色頗佳，俯視河中，波光如練，輕羅小扇，并坐水窗，仰見飛云過天，變態萬狀。蕓曰：“宇宙之大，同此一月，不知今日世間，亦有如我兩人之情興否？”余曰：“納涼玩月，到處有之。若品論云霞，或求之幽閨繡闥，慧心默證者固亦不少。若夫婦同觀，所品論者恐不在此云霞耳。”未幾，燭燼月沉，撤果歸臥。
七月望，俗謂之鬼節，蕓備小酌，擬邀月暢飲。夜忽陰云如晦，蕓愀然曰：“妾能與君白頭偕老，月輪當出。”余亦索然。但見隔岸螢光，明滅萬點，梳織于柳堤蓼渚間。余與蕓聯句以遣悶懷，而兩韻之后，逾聯逾縱，想入非夷，隨口亂道。蕓已漱涎涕淚，笑倒余懷，不能成聲矣。覺其鬢邊茉莉濃香撲鼻，因拍其背，以他詞解之曰：“想古人以茉莉形色如珠，故供助妝壓鬢，不知此花必沾油頭粉面之氣，其香更可愛，所供佛手當退三舍矣。”蕓乃止笑曰：“佛手乃香中君子，只在有意無意間；茉莉是香中小人，故須借人之勢，其香也如脅肩諂笑。”余曰：“卿何遠君子而近小人？”蕓曰：“我笑君子愛小人耳。”
浮生六記 先鋒經典文庫 相關資料
蕓娘，中國美麗的女子。不識蕓娘，枉讀中國古典文學。
——胡適
《浮生六記》儼如一塊純美的水晶，只見明瑩，不見襯露明瑩的顏色；只見精微，不見制作精微的痕跡。然而我自信這種說法不至于是溢美。想讀這書的，有能辨別的罷。
——俞平伯
我相信淳樸恬適自甘的生活——如蕓所說“布衣菜飯，可樂終身”的生活，是宇宙間zui美麗的東西。在我翻閱重讀這本小冊之時，每每不期然而然想到這安樂的問題——讀了沈復的書每使我感到這安樂的奧妙，遠超乎塵俗之壓迫與人身之痛苦。
——林語堂
吾國文學，自來以禮法顧忌之故，不敢多言男女間關系，而于正式男女關系如夫婦者，尤少涉及。蓋閨房燕昵之情意，家庭迷鹽之瑣屑，大抵不列于篇章，惟以籠統之詞，概括言之而已。此后來沈三白《浮生六記》之《閨房記樂》，所以為例外創作。
—— 陳寅恪
浮生六記 先鋒經典文庫 作者簡介
沈復，字三白，號梅逸，江蘇長洲（今蘇州）人，清代文學家。為人落拓不羈，以游幕、經商為主。他與妻子陳蕓感情甚好，因遭家庭變故，夫妻二人旅居外地，歷經坎坷。陳蕓去世后，他去四川充當幕僚，此后情況不明。其晚年所著的自傳性紀實散文《浮生六記》是對其夫婦二人點點滴滴的居家生活及漫游經歷的追憶，因其記“實情實事”，從不刻意造作，深為后世文人所推崇，流傳至今，已成經典。
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