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一粒麥種 版權(quán)信息
- ISBN：9787020143948
- 條形碼：9787020143948 ; 978-7-02-014394-8
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
一粒麥種 本書特色
穆茍為人沉默寡言，曾在英國(guó)人集中營(yíng)中領(lǐng)導(dǎo)一場(chǎng)絕食罷工，制止村里的保安毆打懷孕婦女，自始至終他都是家鄉(xiāng)公認(rèn)的英雄。然而，在安靜的外表下卻隱藏著不可告人的過去。此時(shí)他的家鄉(xiāng)正在籌劃一場(chǎng)肯尼亞獨(dú)立日的慶祝大會(huì)，前反抗軍斗士R將軍和科伊納打算當(dāng)眾處決通敵者，讓他在大會(huì)上坦白自己的罪行。
一粒麥種 內(nèi)容簡(jiǎn)介
諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)熱門人選、東非文學(xué)獎(jiǎng)得主 影響力*的非洲黑人作家 入選二十世紀(jì)非洲一百種*圖書 在與非洲人斗爭(zhēng)的過程中，每一個(gè)白人都不斷地陷于道德崩潰的邊緣。 哪怕是在黑暗里，他也能看到充滿敵意的眼睛 肯尼亞歷史上一段*黑暗歲月的縮影
一粒麥種 相關(guān)資料
英雄既歿，叛徒群立 黃夏/文 針對(duì)20世紀(jì)中葉發(fā)生在非洲的大規(guī)模“去殖民化”過程，法國(guó)思想家弗朗茨·法農(nóng)在其《大地上的受苦者》“國(guó)家意識(shí)的陷阱”一章中警告說，非洲的國(guó)家主義非但沒有成為激勵(lì)民眾的向心力，反而有流于一紙空談的危險(xiǎn)。歷史的發(fā)展見證了法農(nóng)的這一讖語(yǔ)，而這一代非洲作家，也不得不從過往融反帝反殖民與弘揚(yáng)本土國(guó)族精神為一體的英雄敘事，轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)當(dāng)下現(xiàn)實(shí)問題的痛苦拷問。肯尼亞作家恩古吉·瓦·提安哥的《一粒麥種》便是這一思潮中頗值一提的作品。 小說開場(chǎng)便予人一種十分詭異的印象：1963年肯尼亞獨(dú)立前夜的喧囂和狂歡，與霪雨霏霏的曖昧天氣，形成鮮明的反差，而書中一干人物暗懷的心事，更與節(jié)日的喜慶氣氛全不搭調(diào)。這一反諷十足的開頭牽起一明一暗兩條線索，明線講述以商人基孔由和夢(mèng)碧夫婦、農(nóng)民穆茍和公務(wù)員卡冉加為代表的普通肯尼亞民眾的個(gè)人故事，通過回憶與談話再現(xiàn)1923年至1963年間殘酷的殖民統(tǒng)治與反殖民斗爭(zhēng)；暗線講述“茅茅”獨(dú)立運(yùn)動(dòng)骨干R將軍借組織獨(dú)立慶典之名，排查當(dāng)年出賣并且害死民族英雄、夢(mèng)碧的哥哥基希卡的叛徒。全書由一種夢(mèng)魘微醺的語(yǔ)氣講述，不時(shí)夾雜多聲部、意識(shí)流手法，懸疑驚悚味甚濃。小說結(jié)尾，兩條線索匯合一起，真兇水落石出。令人意外的是，英雄的英靈未得到慰籍，族群的罪孽卻曝之于大庭廣眾之下。后殖民文學(xué)書寫的意義，正在此英雄既歿、叛徒群立的境況中凸顯出來。 我們先從書中感嘆大英帝國(guó)一落千丈的白人殖民者湯普森深信不疑的一個(gè)觀點(diǎn)說起：“從根本上說，成為一個(gè)英國(guó)人只是一個(gè)心態(tài)問題，所謂‘心態(tài)’是指人們看待生活、看待人際關(guān)系、看待社會(huì)結(jié)構(gòu)的一種方式，通過改變?nèi)藗兩畹纳鐣?huì)文化環(huán)境，就可以改變?nèi)藗兛创畹姆绞健?rdquo; 且不論改變“社會(huì)文化環(huán)境”和“人們看待生活的方式”的途經(jīng)及其有效性，這一嫁接移植的后果在20世紀(jì)以來的許多中國(guó)人眼里不啻就是那再熟悉不過的“假洋鬼子”。 成為一個(gè)“英國(guó)人”如是困難，非洲人要成為自身，也就是“非洲人”或者“肯尼亞人”，總會(huì)容易些吧？事實(shí)并非如此。因?yàn)椋圆柯渥诜榻y(tǒng)治基礎(chǔ)的“非洲人”或者“肯尼亞人”民族身份的覺醒，是在西方入侵殖民之后很久才發(fā)生。據(jù)以立國(guó)、文化與思維模式一致的“民族共同體”自始便已先天不良，在此后的獨(dú)立斗爭(zhēng)中更如被蟻穴筑空的堤壩那樣一潰千里。于是，對(duì)比小說人物承載著歷史意義的名字與他們實(shí)際的行動(dòng)便成為一件饒有趣味的事情，“叛徒”們的眾生相也因之展現(xiàn)出多彩的光暈。 基孔由，意為“肚臍”，標(biāo)志祖先與子孫幾代人的縱向聯(lián)結(jié)；他的妻子夢(mèng)碧，采用吉庫(kù)由圣母的名字；夢(mèng)碧的追求者卡冉加得名于傳說中的一個(gè)人物；穆茍則以歷*令人崇敬的預(yù)言家命名。這四人，再加上基希卡，便是當(dāng)年成天醉心唱歌和彈吉他，從鄉(xiāng)下跑上半個(gè)鐘頭去鎮(zhèn)上看火車的年輕伙伴，在鎮(zhèn)壓“茅茅運(yùn)動(dòng)”的緊急狀態(tài)法頒布后走上了不同的人生道路。基孔由在拘留營(yíng)六年的身心折磨使他*終屈膝；夢(mèng)碧在丈夫關(guān)押期間苦苦持家，于監(jiān)禁、饑餓和死亡威脅中委身卡冉加；卡冉加貪戀權(quán)力，賣身求榮，做了白人的走狗；穆茍與世無(wú)爭(zhēng)，卻因窩藏基希卡陷入受害妄想，出賣了基希卡。 作者塑造的這四個(gè)人物具有典型意義，他們代表了抵抗、投敵和順從之民眾潮流。事實(shí)上，他們看似迥異的人生抉擇其實(shí)大有共同點(diǎn)在，那就是他們都想“種”自己那“一畝三分地”，時(shí)代的詭譎與殘忍卻不容他們逍遙其外，而他們走出的每一步不僅背叛了國(guó)家還背叛了彼此。他們對(duì)犧牲的英雄既欽佩又痛恨，因?yàn)?ldquo;他們有勇氣為真理獻(xiàn)身”，而英雄光輝的榜樣更凸顯出他們懦弱偷安、背信棄義的恥辱感。為求良心安逸，他們告訴自己“每個(gè)人都是孤獨(dú)地活在這個(gè)世界上，獨(dú)自為生存而奮斗”。 這暗含哲理的個(gè)體箴言與大寫的“民族共同體”格格不入，英雄式的史詩(shī)神話徹底讓位給了沉痛的個(gè)體敘事。基希卡死前在《圣經(jīng)》上劃下的這一段在我們讀來竟是五味莫辨：“我實(shí)實(shí)在在地告訴你們：一粒麥子若未掉在地上，仍舊是一粒；若掉在地上死了，就會(huì)結(jié)出許多粒來。”基希卡的用意是革命薪火相傳，斗爭(zhēng)后繼有人，而現(xiàn)實(shí)是一個(gè)英雄倒下了，千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)叛徒站起來。 然而，將心比心，我們能譴責(zé)他們自私自利、意志不堅(jiān)和人心渙散嗎？站在相同立場(chǎng)，我們能做得比他們更好嗎？只是，作者不容我們?cè)儆絮爻妓鞯臅r(shí)刻，而是把更為驚心動(dòng)魄的一瞥，投擲到對(duì)國(guó)家民族重建的復(fù)雜與艱巨性上。這些“叛徒”，有的為罪孽嚙噬，隨時(shí)擔(dān)心復(fù)仇的“腳步”從身后響起，有的吸食英雄的血肉，養(yǎng)肥自己，國(guó)家未得獨(dú)立，已是貪腐橫行。R將軍在慶典現(xiàn)場(chǎng)發(fā)表演講時(shí)冷森森地生起的被背叛的恐怖感——“如今游行在內(nèi)羅畢大道上的士兵并不是肯尼亞土地自由軍隊(duì)的士兵，而是扛著來福槍的非洲民兵，他們正是殖民主義力量的代表”——并非無(wú)來由的想象，因?yàn)樾≌f結(jié)尾帶來了更具沖擊力的一幕：當(dāng)穆茍?jiān)诖髸?huì)上坦白自己的罪行時(shí)，全場(chǎng)鴉雀無(wú)聲，沒有聲討，沒有石頭，大會(huì)自行解散了。這一戲仿耶穌勸阻法利賽人打死淫婦的情節(jié)徹底顛覆了罪愆與救贖的意義：“你們當(dāng)中誰(shuí)沒有罪，誰(shuí)先拿石頭砸她”，人們?nèi)记那牧镒?mdash;—他們都是罪人啊。 作者提安哥把書寫得既殘忍又動(dòng)人，其批判的鋒芒固然在殖民主義對(duì)非洲的荼毒之深，但字里行間所透露的憎恨、痛苦與憐憫，則在在落實(shí)到非洲人自身的劣根性，以及對(duì)新時(shí)代個(gè)體與民族身份的追索：誰(shuí)才是民族獨(dú)立的英雄？個(gè)人在民族主義的舞臺(tái)上扮演什么角色？那些經(jīng)歷了殖民與反殖民時(shí)期血雨腥風(fēng)的人們，心靈要怎樣才能愈合？ 提安哥沒有給出答案，其困惑與迷惘作為沉重的道德包袱留在小說中那萬(wàn)千罪人的心頭，并成為日后肯尼亞人或者更大意義上的非洲人永難去掉的十字架——此書寫于1967年，肯尼亞獨(dú)立后的第四年，作者已預(yù)見到那些“叛徒”借英雄之名安身立命的國(guó)家，在以后的歲月中歷經(jīng)的坎坷、跌宕與混亂。祭出“殖民主義”的大旗以招魂和歸罪，顯然不是如提安哥這樣專注于反思非洲國(guó)族命運(yùn)的后殖民作家創(chuàng)作的題中之義。
一粒麥種 作者簡(jiǎn)介
恩古吉·瓦·提安哥 Ng?g? wa Thiong'o 恩古吉•瓦•提安哥（1938— ），肯尼亞作家，曾用英語(yǔ)寫作，現(xiàn)在只用本土語(yǔ)言吉庫(kù)尤語(yǔ)。提安哥出身于利穆魯一農(nóng)民家庭，1964年畢業(yè)于烏干達(dá)馬凱雷雷大學(xué)，后入英國(guó)利茲大學(xué)續(xù)修文學(xué)。1967年回國(guó)，在內(nèi)羅畢大學(xué)任教，改英國(guó)文學(xué)系為非洲文學(xué)和語(yǔ)言系。1977年因抗議當(dāng)局對(duì)英語(yǔ)的強(qiáng)制性教育而被政府逮捕，獲釋后與家人過著流亡的生活，直到2002年才得以安全回國(guó)。他的代表作有《孩子，你別哭》《一粒麥種》《大河兩岸》等。
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