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通典-典章制度的總匯

包郵 通典-典章制度的總匯

作者:張榮芳
出版社:九州出版社出版時(shí)間:2018-09-01
開本: 32開 頁數(shù): 224
本類榜單:政治軍事銷量榜
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通典-典章制度的總匯 版權(quán)信息

  • ISBN:9787510873829
  • 條形碼:9787510873829 ; 978-7-5108-7382-9
  • 裝幀:80g膠版紙
  • 冊數(shù):暫無
  • 重量:暫無
  • 所屬分類:>>

通典-典章制度的總匯 本書特色

《通典》堪稱中國典章制度的百科全書,典章制度史的開山之作。 清朝大史學(xué)家張學(xué)誠極力推崇《通典》,認(rèn)為此書甚得“會(huì)通之旨”。 錢穆先生認(rèn)為作者杜佑是開創(chuàng)唐以后史學(xué)的首人。

通典-典章制度的總匯 內(nèi)容簡介

《通典》作者是唐代政治家、史學(xué)家杜佑。從傳說中的黃帝時(shí)代,到所處的唐代,他將我國歷代典章制度,分門別目,依照時(shí)代順序編為一書,稱得上是典章制度的百科全書。 其旨趣是追述古今制度的變遷沿革,為當(dāng)時(shí)的制度找尋歷史根源,希望從中看出利弊得失之所在。 此書亦蘊(yùn)含著作者心目中理想的社會(huì)形態(tài)。 本書是《通典》的白話普及版,介紹杜佑及其政治理想,又以九門為序,存其大體,薈萃精華,使讀者一窺這部經(jīng)典的核心內(nèi)容。

通典-典章制度的總匯 目錄

【導(dǎo)讀】典章制度的百科全書

前 言

上篇 杜佑與《通典》

一、食貨

二、選舉

三、職官

四、禮

五、樂

六、兵

七、刑

八、州郡

九、邊防

下篇?原典精選

舊唐書杜佑傳

御制重刻通典序

通典原序

通典序

通典食貨門論曰

通典選舉門評曰

通典職官門論曰

通典禮門序

通典樂門序

通典兵門序

通典刑門序

通典州郡門序

通典邊防門序


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通典-典章制度的總匯 節(jié)選

  上篇杜佑與《通典》  一  中國歷史上以百科全書式體裁出現(xiàn)的史書,*著名的首推漢朝大史學(xué)家司馬遷所撰的《史記》。但是,《史記》以降,歷經(jīng)東漢、魏晉南北朝到隋、唐中葉,編纂巨大篇帙的百科全書式史書不復(fù)再現(xiàn)。其中的原因一方面固然是時(shí)代環(huán)境的變幻無常,朝易夕改,動(dòng)亂的世局之下,很難定下心來專心一意地從事長期編纂的工作;另一方面,隨著時(shí)代愈后,累積保存下來的史料也愈多,加以學(xué)術(shù)的分工愈細(xì),龐大編纂工作已經(jīng)不是一己之力所能單獨(dú)負(fù)擔(dān),個(gè)人往往窮一生之力而皓首窮經(jīng),很難突破這一限制,由此,我們可以想見工作的艱難。  大唐帝國統(tǒng)一海內(nèi)之后,在玄宗天寶年間的安史之亂以前,長期繁榮富庶,政府也大力推動(dòng)各項(xiàng)學(xué)術(shù)工作的發(fā)展,獎(jiǎng)掖學(xué)術(shù)?婆e的設(shè)立,更使得天下士子競相投諸其流,形成了相當(dāng)深厚的文化素養(yǎng)與良好的學(xué)術(shù)環(huán)境。后來,雖然唐室迭遭大難,東方藩鎮(zhèn)勢力興起,威脅到中央政府的安危,但李唐的國祚命脈卻也能不絕如縷,繼續(xù)維持了一百多年。中央政府的各項(xiàng)施政措施也尚能大致施行,不致因種種變亂而告停頓,表面上猶可維持一個(gè)大一統(tǒng)帝國的形象! r(shí)局的動(dòng)蕩,世事的變幻,*容易使人產(chǎn)生各式各樣的思想。有人感嘆世事無常,醉心釋氏;有人目睹世局不安,遁入山林,歸于老莊;也有人眼見國家興亡,危如累卵,亟思力挽狂瀾,拯救生民疾苦! 【褪穼W(xué)來說,將近千年的蘊(yùn)育累積,頓時(shí)之間遭遇大變,常使有心以歷代興亡為鑒,思古幽情,希望借著學(xué)習(xí)既往歷史教訓(xùn)而有所惕厲振揚(yáng)。中國史學(xué)就在這種情況下,以唐代劉知幾為一分水嶺:劉知幾總結(jié)了以往的歷史著作成績,匯成一部《史通》;相反的,杜佑即以《通典》開創(chuàng)出史學(xué)的新領(lǐng)域! 《 √菩谑翘拼墒⑥D(zhuǎn)衰的關(guān)鍵。安史之亂以前,大唐帝國聲威遠(yuǎn)播,達(dá)到前所未有的富庶強(qiáng)大;此后,國勢如江河日下,再加上朝廷內(nèi)有宦官跋扈,朋黨相爭,外有藩鎮(zhèn)肆虐,外患頻仍,交相進(jìn)逼之下,中晚唐的政局并不算穩(wěn)定! 《庞诱窃谶@一背景下成長的人物,也是這一時(shí)代的見證者。他雖然在宦海中浮沉升降了六十年之久,也曾歷仕六朝,位極人臣;但是,他對唐代中葉的紊亂政局,并未產(chǎn)生絲毫振衰起弊的作用,更談不上有撥亂反治之功。宋代歐陽修、宋祁等人所修撰的《新唐書》上,對他的評語是:  惇儒,大衣高冠,雍容廟堂,道古今,處成務(wù),可也;以大節(jié)責(zé)之,蓋碈()中而玉表歟!  意思是杜佑為一地道的讀書人,如果在升平治世的時(shí)代,還可望有一番作為,但是碰到中唐這種混亂的環(huán)境,就欠缺大魄力與大擔(dān)當(dāng)了! ∪欢,歷代之所以贊美《通典》,并不是因?yàn)槎庞釉谡紊衔痪痈呶唬且驗(yàn)樗幾倪@部《通典》,羅列古今歷代典章制度的因革損易,內(nèi)容詳贍,脈絡(luò)分明,可說是典制史上一座蘊(yùn)藏豐富的史料大寶庫。下面就分別說明杜佑為什么編撰《通典》?如何編撰?具備哪些特點(diǎn)?對中國史學(xué)的貢獻(xiàn)何在?  三  古人說:江海不捐細(xì)流,乃能成其大;泰山不讓細(xì)壤,乃能成其高。唐代的史學(xué),也正表現(xiàn)出這一種蓬勃的氣象,一方面納川匯海,總結(jié)魏晉以來的成就;另一方面不斷推陳出新,創(chuàng)造唐宋以后的契機(jī)。當(dāng)時(shí)史學(xué)家中較著名的有專門注重名物訓(xùn)詁研究的顏師古等人,有側(cè)重研究史書體例的劉知幾,也有意在典章制度的趙仁本、蔣乂等人,稱得上是百花齊放,百家爭鳴,群說畢出,蔚為大觀! ∫缘湔轮贫葹橹鞯氖窌谥袊分,就是所謂的“志”與“書”一類,如《史記》有《平準(zhǔn)書》《封禪書》,《漢書》有《食貨志》《禮儀志》等。除了《史》《漢》二書外,其余的大都專記一朝一代的典制,很少有貫通古今的記載! 奈簳x南北朝到唐初,典制史撰述的風(fēng)氣逐漸形成風(fēng)尚,而且從正史里面獨(dú)立出來,成為一門專門的學(xué)問。唐朝初期,以著述一代典章制度而單獨(dú)成書的有李延壽的《太宗政典》,到中唐有蘇冕的《唐會(huì)要》、劉秩的《政典》,到晚唐還有王彥威的《唐典》等,都是同一類的著作,說明在杜佑《通典》問世的前后,撰述典制史已經(jīng)形成一股學(xué)術(shù)風(fēng)氣,不斷沖擊著史學(xué)界! ∷摹  杜f唐書杜佑傳》上記載唐玄宗開元末年時(shí),史官劉知幾的兒子劉秩挑選中國經(jīng)、史、百家的記載,依照《周禮》所描述的天、地、春、夏、秋、冬六官的職制,撰寫了一部三十五卷的《政典》,極享盛名,大得當(dāng)時(shí)著名學(xué)者專家的贊譽(yù)。而杜佑自從看到了劉秩的《政典》以后,潛心探索其中蘊(yùn)含的精義、主旨,他認(rèn)為《政典》的條目、內(nèi)容都還不夠完備,因而加以擴(kuò)大增廣,并且補(bǔ)錄了玄宗時(shí)代的《開元禮》和《開元樂》,撰述完成《通典》一書,共二百卷。  宋朝著名的文學(xué)家蘇東坡也曾經(jīng)記載說:當(dāng)代敘述兵制,全都取材于《通典》,而《通典》雖然是杜佑所收集編纂,但它的源流乃是出自劉秩。  宋朝距離唐世尚不遠(yuǎn),這兩種記載都直接指明《通典》本于劉秩《政典》,應(yīng)當(dāng)是不錯(cuò)的。然而,除此之外,玄宗開元二十七年(739),宰相張九齡、李林甫等人曾編修一部名為《六典》的書,有三十卷。它的內(nèi)容是以周代官制的三師、三公、三省、九寺、五監(jiān)與十二衛(wèi)為綱要,羅列了每一個(gè)職官的職掌,記載了每一個(gè)職官的品級,而整部書也是模仿《周禮》。由此,可以知道《六典》和《政典》都是以《周禮》一書為藍(lán)本、性質(zhì)相類似的著述,并且均是杜佑撰寫《通典》的主要依據(jù)! 〕松厦嫠f的兩書以外,《通典》另一個(gè)重要的史源是玄宗開元二十九年(741)頒行的《大唐開元禮》。杜佑曾經(jīng)贊美這部書是:“百代之損易,三變而著名,酌乎文質(zhì),懸諸日月,可為盛矣。”  在總數(shù)達(dá)二百卷的《通典》里,關(guān)于禮的部分有一百卷之多,占全書一半的篇幅。杜佑對禮的次序,排列為吉禮、賓禮、軍禮、嘉禮與兇禮。這種排列,并不是杜佑首創(chuàng),早在唐初所修撰的《貞觀禮》已經(jīng)開始采用這種次序,而《開元禮》沿用《貞觀禮》《顯慶禮》,《通典》又加以承襲罷了。但是,《通典》將原為一百五十卷的《開元禮》刪節(jié)為三十五卷,這種取材方式,疏漏自然在所難免,所以清朝編纂的《四庫全書總目》特別稱譽(yù)《開元禮》的賅洽完贍,凡是朝廷禮儀有疑問時(shí),稽考《開元禮》就可以得到解答,若是國家有盛大的舉動(dòng)儀式,依照《開元禮》記載就可以實(shí)行,推崇它是一部研究“禮”制的圭臬。相對地,對《通典》就頗有微詞了。  關(guān)于樂的方面,中國從先秦以降,《樂經(jīng)》失傳。雖然學(xué)者常常拿禮樂并稱,實(shí)際上卻很少有人專門去研究樂。唐朝建國以后,高祖、太宗采用隋朝的樂,命令祖孝孫、張文收二人研究制定,但是并無完整的規(guī)章流傳下來,史書上的記載也僅僅是聊備一格,因此,杜佑在撰寫《通典》樂門的時(shí)候,也感到資料非常貧乏,極為困擾,*后只好收集了開元年間制定、通行的樂,加上歷代沿革經(jīng)過的大概而定! ≡诙Y、樂與政制之外,唐朝還有一批學(xué)者專心致力于州郡、邊疆地理以及外藩諸夷民族的研究,成績也相當(dāng)炯然,頗有可觀之處。這種風(fēng)氣的盛行,*主要的因素是政府的提倡、監(jiān)督,如政府規(guī)定地方州府必須三年一造地圖,對唐帝國域外的國家由中央政府的鴻臚寺派官,負(fù)責(zé)訊問各國的使臣、僑民,記錄每一個(gè)國家的山川風(fēng)土,然后制成地圖,報(bào)告給朝廷。*有名的地理書籍,稍早有唐高宗時(shí)代,許敬宗撰《西域圖志》六十卷,詳細(xì)記載西域各國的風(fēng)俗物產(chǎn)。武則天時(shí)也曾經(jīng)下令尚獻(xiàn)甫召集學(xué)者修撰《方域圖》。這些記載到了玄宗天寶年間,與實(shí)際情形不相符合,改變甚大,因而時(shí)時(shí)下令加以修改。  唐玄宗以后,*著名的地理書籍首推德宗貞元年間宰相賈耽所撰的《海內(nèi)華夷圖》及《古今郡國縣道四夷述》,稱得上是巨細(xì)靡遺,莫不備載。賈耽經(jīng)常到出使夷狄的使臣那里,詢問風(fēng)俗,深明當(dāng)時(shí)天下地土、區(qū)產(chǎn)、山川與夷岨,《新唐書》即極為贊美他的著作! ≠Z耽的書,今天雖然多已失傳,但他是和杜佑同時(shí)代的人物,他的著作也是在德宗貞元十七年(801)完成奏上,我們并沒有直接的史料證明《通典》本于賈耽的著作,但推測杜佑曾參考他的著作,或者采用相同來源的資料,應(yīng)是極為可能的事情。況且杜佑的父親杜希望曾經(jīng)擔(dān)任過和親判官這一職務(wù),出使吐蕃,又出任鴻臚卿,主管外國事務(wù),他和賈耽應(yīng)當(dāng)也有過交往才是。換句話說,杜佑就在這種種風(fēng)氣與家學(xué)的交互影響之下,從事《通典》的撰述工作! √镏啤 〖Z食是維持人生命的泉源;土地是糧食種植的根本,賴以生長的憑借;人民則是國君教化治理的對象。一個(gè)國家能夠維持糧食生產(chǎn)富足無缺,才能不虞匱乏;能夠辦好地政,改良土地良窳(y,壞),獎(jiǎng)勵(lì)生產(chǎn),則人民衣食無缺,才能繁衍不息;能夠仔細(xì)調(diào)查人民年齡、性別等,他們所負(fù)擔(dān)的勞役才會(huì)平均。換句話說,治國理民必須確實(shí)地把握糧食、人民與土地三要素,才是真正的善政。  田制就是基于上述的要求而設(shè)立的。中國土地制度的由來,由于史料不足,傳說中的帝堯、帝舜時(shí)代以前我們不得而知。但到了帝堯時(shí)代,天下到處洪水泛濫,形成一片水鄉(xiāng)澤國,幸賴大禹治平洪水,人民才得以安居樂業(yè),天下也才開始分為九州:冀州、兗州、青州、徐州、揚(yáng)州、荊州、豫州、梁州與雍州! ≈艽鷮(shí)施所謂的井田制,授田于民;演變到戰(zhàn)國時(shí)代,秦孝公任用商鞅,大力改革,廢除了井田的公田制度,獎(jiǎng)勵(lì)人民開山墾地,允許土地自由買賣,不到幾年的時(shí)光,秦國因此而國富兵強(qiáng),無敵于天下! h朝時(shí)賈誼、董仲舒等人都曾先后上疏論及土地可以自由買賣的結(jié)果,會(huì)使富者田連阡陌,貧者卻窮得連站著的地方都沒有。這種土地兼并的現(xiàn)象,愈演愈烈,因此王莽簒漢以后,便實(shí)行所謂的“王田”,規(guī)定土地不能買賣。但因?yàn)橥趺韲芏,他的改革措施也就罷廢掉了。此后東漢、晉朝都曾屢次想設(shè)法禁止土地兼并的風(fēng)氣,而未能有效地推行,更談不上任何具體的成效。一直到北魏孝文帝時(shí),采用李安世的建議,行“均田制”,授田于民,頗具成效,所以后來的北齊、北周、隋到唐朝都延續(xù)實(shí)施均田制。他們之間的差別只是在授給人民土地面積的數(shù)額上略有增減罷了。  除此之外,歷史上還有所謂的“水利田”,起源于戰(zhàn)國時(shí)代魏國的李悝。李悝教導(dǎo)人民改良耕作方法,提高農(nóng)田單位面積的產(chǎn)量。后來西門豹引漳水灌溉鄴城,秦國開鑿鄭國渠,李冰開都江堰,漢文帝時(shí)文翁開鑿蜀郡河口等,幾乎歷代都有開溝鑿渠,引水灌溉,以增加良田的措施,這些統(tǒng)稱為“水利田”。  從漢朝開始,另有所謂的“屯田”。始于漢昭帝始元二年(公元前85)調(diào)發(fā)戰(zhàn)士赴朔方,屯田于張掖郡;宣帝時(shí)發(fā)兵攻擊先零羌,也采用屯田的辦法。屯田是因?yàn)榇筌姵鋈h(yuǎn)征,將士馬牛糧草消耗非常巨大,再加上戰(zhàn)線漫長,遠(yuǎn)征軍旅驛程相當(dāng)遙遠(yuǎn),補(bǔ)給困難,而且漢朝又唯恐人民的徭役負(fù)擔(dān)太過頻繁,導(dǎo)致國內(nèi)民生不安,四夷會(huì)趁這個(gè)機(jī)會(huì)來進(jìn)攻,于是命令將士出征時(shí),軍留停于要塞之地,選擇水草豐茂、灌溉便利的地方,就近耕種,以耕以守,無須再從國內(nèi)勞師動(dòng)眾,千里迢迢地轉(zhuǎn)運(yùn)糧草,同時(shí)也可以免除曠日廢時(shí),人馬疲困,坐待補(bǔ)給品運(yùn)到的危機(jī)。  因此,愈是戰(zhàn)爭頻繁的時(shí)候,為安定民生,覓取軍食來源的穩(wěn)定,大都實(shí)施屯田。如三國時(shí)代,魏武帝曹操屯田于許都;鄧艾伐吳時(shí),屯田于淮河南北;晉平吳以后,杜預(yù)開河于荊州,軍士屯田鎮(zhèn)守,南方從此才真正臣服于晉的統(tǒng)治。后來的北魏、北齊都同樣有屯田的舉措! 〉搅颂瞥,玄宗開元二十五年(737)下令,凡是天下各地的屯田,都?xì)w中央的司農(nóng)寺所隸屬管轄。由司農(nóng)寺依照各地區(qū)屯田的多少、人員的眾寡、土地的肥沃貧瘠,分別配與耕牛,規(guī)定屯田的等級。到玄宗天寶八年(749)時(shí),全國屯田收入共計(jì)一百九十一萬三千九百六十石,其中關(guān)內(nèi)道五十六萬三千八百一十石,河北道四十萬三千二百八十石,河?xùn)|道二十四萬五千八百八十石,河西道二十六萬八十八石,隴右道四十四萬九百零二石。從上述這個(gè)數(shù)字,我們可以知道屯田所分布的區(qū)域,集中于唐帝國首都所在的關(guān)中以及西北、正北與東北的邊防之地,用意就是在邊疆要塞屯田備虜,不需仰賴于長途轉(zhuǎn)運(yùn)的內(nèi)地補(bǔ)給,能夠就地解決邊地軍民的糧食問題!  

通典-典章制度的總匯 作者簡介

張榮芳:臺(tái)灣大學(xué)歷史研究所碩士。曾任香港中文大學(xué)逸夫書院訪問學(xué)人、電視歷史報(bào)導(dǎo)節(jié)目制作與策劃人,東海大學(xué)歷史系主任,F(xiàn)為東海大學(xué)歷史系教授。主要研究領(lǐng)域?yàn)橹袊穼W(xué)史、中國政治制度史、魏晉南北朝史、隋唐史、中國歷史文獻(xiàn)學(xué)。著有《唐代的史館與史官》《唐代京兆尹研究》等。

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