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包郵 最是人間留不住

作者:服不服
出版社:時代文藝出版社出版時間:2018-11-01
開本: 32開 頁數: 224
中 圖 價:¥12.6(4.2折) 定價  ¥30.0 登錄后可看到會員價
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最是人間留不住 版權信息

最是人間留不住 本書特色

精選名師名家優秀散文作品,領略文情并茂寫作風采。 ★精選名師名家優秀散文作品,領略文情并茂寫作風采。 ★遴選中考高考閱讀范本,培養寫作閱讀綜合能力。 ★書寫至美中華傳統風俗,撿拾文化中遺失的美好。

最是人間留不住 內容簡介

本書是冰心兒童圖書獎獲得者、全國十佳教師作家陳振林先生的全新力作,是作者作為炎黃子孫,面對中華傳統文化寫下的些許斷章。雖是斷章,卻有線索。以中華傳統文化的外在表象為明線,以個人對文化的感悟為暗線,自然地分成了精美風俗畫、壯美舊俗事、淳美脫俗情、秀美履痕處、大美民俗風五部分。“精美風俗畫”是描寫與中華傳統節日有關的習俗,“壯美舊俗事”是敘寫與中華文化相關的系列舊事,“淳美脫俗情”是記錄人與人之間純樸、淳厚的情感,“秀美履痕處”是我四處游走時的點滴感悟,“大美民俗風”是展現炎黃子孫身上的系列優秀品質。

最是人間留不住 目錄

序一路上尋找我遺失的美好 . . .001
輯一 精美風俗畫
*憶端午的龍船. . . 002
常記人間七月半. . . 010
清明一霎又今朝. . . 013
四十不惑說過年. . . 016
中秋時節詩里月. . . 026
冬閑時節閑不住. . . 028
傾聽生命叮咚聲. . . 030
輯二 壯美舊俗事
我的幸福我的家. . . 034
我的村子我的愛. . . 045
我的小學我的情. . . 052
我的快樂我做主. . . 057
輯三 淳美脫俗情
陽光灑在我們的身上. . . 068
月季花開. . . 070
爬山虎. . . 072
鄉月. . . 074
1980年冬天的一個大雪人. . . 076
姆媽. . . 080
我對他有愧疚. . . 084
我不原諒他. . . 087
小時候常聽的故事. . . 090
魂牽夢繞東荊河. . . 092
一方池塘一方夢. . . 095
此生*美的風景. . . 098
請母親上餐館. . . 101
木盒里的秘密. . . 104
鞋. . . 107
豆瓣醬香. . . 111
禾場月色. . . 114
饃香入夢來. . . 117
輯四 秀美屐痕處
竹韻. . . 122
新桃源記. . . 123
拙歸園記. . . 125
深圳的海. . . 127
游白帝城. . . 130
煙雨鳳凰游. . . 133
古樸賴橋休閑行. . . 137
桃花未開正看時. . . 143
武大櫻花尋不見. . . 147
長江采風半日行. . . 151
重陽登高塔市驛. . . 154
勝日尋芳故道邊. . . 158
輯五 大美民俗風
聽取蛙聲一片. . . 164
懷念書信. . . 167
旅行. . . 170
堅硬的水. . . 173
只留清氣滿乾坤. . . 175
蝴蝶翩翩入夢來. . . 178
老家屋后大柳樹上的花喜鵲. . . 183
在心間植一株清蓮. . . 188
我的影視生活. . . 190
我的豐盛餐桌. . . 194
我有小人書. . . 197
我們信任你. . . 201
雪年. . . 204
我是建造師. . . 206
懷念一本書. . . 208
光明就在自己的眼前. . . 211
品三國. . . 213

展開全部

最是人間留不住 節選

  *憶端午的龍船  端午節是有不少習俗的。  作家汪曾祺老先生的美文《端午的鴨蛋》,選進了中學語文教材。文中是這樣寫端午節習俗的:  ……系百索子。五色的絲線擰成小繩,系在手腕上。絲線是掉色的,洗臉時沾了水,手腕上就印得紅一道綠一道的。做香角子。絲絲纏成小粽子,里頭裝了香面,一個一個串起來,掛在帳鉤上。貼五毒。紅紙剪成五毒,貼在門檻上。貼符。這符是城隍廟送來的。城隍廟的老道士還是我的寄名干爹,他每年端午節前就派小道士送符來,還有兩把小紙扇。符送來了,就貼在堂屋的門楣上。一尺來長的黃色、藍色的紙條,上面用朱筆畫些莫名其妙的道道,這就能辟邪么?喝雄黃酒。用酒和的雄黃在孩子的額頭上畫一個王字,這是很多地方都有的。有一個風俗不知別處有不:放黃煙子。黃煙子是大小如北方的麻雷子的炮仗,只是里面灌的不是硝藥,而是雄黃。點著后不響,只是冒出一股黃煙,能冒好一會兒。把點著的黃煙子丟在櫥柜下面,說是可以熏五毒。小孩子點了黃煙子,常把它的一頭抵在板壁上寫虎字。寫黃煙虎字筆畫不能斷,所以我們那里的孩子都會寫草書的“一筆虎”。還有一個風俗,是端午節的午飯要吃“十二紅”,就是十二道紅顏色的菜……  我們江漢平原水鄉,和老先生的江南,端午的習俗大多相近。只是沒有吃過“十二紅”,其他的我小時候都見過。但聽說雄黃酒有毒,所以現在的人們早已不喝了。倒是現在仍有人在家門口掛些艾草,有些氣味,算是驅邪吧。直到艾草枯干了葉也不取下來,想來應該是有些功效了。我們小孩子盼望著端午,其實是想吃到新上門的女婿(大多是嫡親的,也可以是房族里不太親的)送來的饅頭、包子和油條,那是極少有零食時代的我們的*愛。我們不知道,這些*愛食物的代價,父母是出了更多的錢的——必須給上門女婿打發錢。  我們這兒的特別之處是有三個端午節,五月初五是小端午,五月十五是大端午,五月二十五是末端午。每個端午當然都是節日。如今,要是“全國假日辦”知道了這事,不知是不是能給我們多些假日呢?  水鄉五月蘆葦秀,十里八鄉粽飄香。若聞遠處鑼鼓響,便是小河來龍船。記憶中的端午帶著故鄉的烙印,每到這個時節便如約而至,回蕩在我的腦海中,縈繞在長長的歲月里。  農歷五月,正是種稻插秧的時節。雖說有些忙,但是也少不了串串親戚,看看龍船。每年五月照例會有幾場龍船會,那個時候幾乎每個村子都有龍船。母親曾說,那劃龍船的場面有點兒狠,有的直接拿船槳去“砍人”,看龍船時得小心點兒。我知道母親這是在提醒我們注意安全。但后來調皮的我們想看“砍人”的場面,卻沒有了。  父輩們早早在家里吃了飯去集合參與劃船。有的船隊穿了整齊的服裝,有的沒有統一。龍船上的一面大鼓是必須有的,這是劃船時進軍的號角,也能使士氣高漲。鼓的體積越大,好像勝利的把握就越大。船頭當然有“龍頭”。龍頭各具形狀,長著好看又堅實的龍角,下巴上還有彩色的龍須。這些,本來就是一件件民間高水平的藝術品。我的姓魏的姑父是個有著好手藝的木匠,曾經雕過好些龍頭。在我眼中,他就是一個大藝術家了,這也是我佩服姑父的緣由之一。船尾有艄,這艄也是有講究的。這艄左撥右搖,指揮著方向,大小精細要適宜。村子里比我大的壽堂哥說過“寧可多個腦,不可帶根草”的話,大約說的就是船尾不要太重的意思吧。  賽龍船的場面是極其熱鬧的,人山人海,除了龍船,看到的只是人了。太陽烈了,或是雨下得大了,才見到幾把傘撐起來;人們是不怕烈日和大雨的,大約是怕傘撐起來了影響觀看效果。鼓聲一陣陣的,咚,咚咚,算是開始比賽了。等到“咚咚咚咚”地不停敲打的時候,就是*精彩的沖刺時刻了。船像條龍一樣在水中拼命游走,觀船人就在岸邊跟著一步一步地向前走。船上鼓聲陣陣,船夫們喊聲陣陣,觀船人的心也隨之跳動,估摸著是不是自己村里的船或是和自己有些親戚關系的那只船獲勝。船到了終點,觀賽人的心也就放了下來。不論哪只船勝利了,大人小孩子都會好一陣雀躍。敗了呢,當然不去追究失敗的原因了。  沈從文先生在他的小說《邊城》中這樣寫下了鳳凰古城沱江上的龍船賽:  劃船的事各人在數天以前就早有了準備,分組分幫,各自選出了若干身體結實、手腳伶俐的小伙子,在潭中練習進退。船只的形式,和平常木船大不相同,形體一律又長又狹,兩頭高高翹起,船身繪著朱紅顏色長線,平常時節多擱在河邊干燥洞穴里,要用它時,才拖下水去。每只船可坐十二個到十八個槳手,一個帶頭的,一個鼓手,一個鑼手。槳手每人持一支短槳,隨了鼓聲緩促為節拍,把船向前劃去。帶頭的坐在船頭上,頭上纏裹著紅布包頭,手上拿兩支小令旗,左右揮動,指揮船只的進退。擂鼓打鑼的,多坐在船只的中部,船一劃動便即刻蓬蓬當當把鑼鼓很單純地敲打起來,為劃槳水手調理下槳節拍。一船快慢既不得不靠鼓聲,故每當兩船競賽到劇烈時,鼓聲如雷鳴,加上兩岸人吶喊助威,便使人想起小說故事上梁紅玉老鸛河時水戰擂鼓種種情形。凡把船劃到前面一點兒的,必可在稅關前領賞,一匹紅,一塊小銀牌,不拘纏掛到船上某一個人頭上去,都顯出這一船合作努力的光榮。好事的軍人,當每次某一只船勝利時,必在水邊放些表示勝利慶祝的五百響鞭炮。  湘楚兩地的比賽規則沒有太大的區別。在江漢平原,那時的比賽也沒有實質的獎品,抓鬮捉對比拼贏了的,獎一對小紅旗插在龍頭,這是勝利者的榮耀,順帶還獎勵一筐饅頭。輸了的也不是什么都沒有,有舉辦者促狹式地獎勵輸家一籃黃瓜,輸者照樣吆喝并不氣惱。純樸的人們沒有任何功利意識,一身勞累只為體會那汗水揮灑過程中的愜意與痛快。  ……

最是人間留不住 作者簡介

陳振林,中學語文高級教師,湖北省高考閱卷作文組成員,湖北省教育學會會員,全國十佳教師作家,中國作家協會會員,冰心兒童圖書獎獲得者,《讀者》《意林》《文苑》《百花園》等多家刊物簽約作家。在《人民日報》《北京文學》《福建文學》等報刊發表文學作品120余萬字,出版有《父親的愛里有片海》《陽光爬滿每一天的窗子》等文集18部。

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