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道北京 版權(quán)信息
- ISBN：9787010195735
- 條形碼：9787010195735 ; 978-7-01-019573-5
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
道北京 本書特色
京味兒，也是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。只有認(rèn)識(shí)京味兒，才能傳承京味兒。從這個(gè)意義上說，《道北京》無疑是值得閱讀和收藏的京味兒讀本。也許看了《道北京》，您才會(huì)知道自己到?jīng)]到過北京。
道北京 內(nèi)容簡介
今年3月8日，習(xí)近平參加全國人大山東審議時(shí)指出，我們的學(xué)校特別是中小學(xué)校，要多講傳統(tǒng)文化。今年兩會(huì)期間，教育部部長陳寶生表示，教育部近年來大力發(fā)展中華很好傳統(tǒng)文化，把很好傳統(tǒng)文化進(jìn)校園作為固本工程和鑄魂工程來抓。本書是一部京味兒作品圖書，屬于傳統(tǒng)文化的范疇。本書的文章中的大量歷史資料和人文信息，對(duì)青少年了解北京的歷史和繼承傳統(tǒng)文化，有著難得的拾遺補(bǔ)缺作用，尤其適合老師、家長推薦給中小學(xué)生作為語文課外讀物。 本書是一本有圖有文的京味兒隨筆集。書中的隨筆是作家劉一達(dá)從近十年所出版的書中精選出來的。全書分為“含英咀華”、“悠悠歲月”、“有典有故”三輯，共32篇文章。同時(shí)，本書的每篇文章均配有當(dāng)代有名的漫畫家李濱聲先生繪制的情景插圖，從李濱聲先生原來繪制的漫畫作品中精選而來，使得本書寓情于景，圖文并茂，有收藏價(jià)值。 本書中的文章充分體現(xiàn)劉一達(dá)的京味兒語言風(fēng)格，表現(xiàn)他對(duì)北京人文歷史的獨(dú)到觀察和解析力。文章雖不很長，但娓娓道來，張合有致，以隨筆和紀(jì)實(shí)的方式，比較系統(tǒng)地梳理了北京的人文歷史，介紹了古都的風(fēng)貌，細(xì)致地描述京城的風(fēng)土民情，表達(dá)了他對(duì)北京這座歷史文化名城變遷的思考，以及對(duì)這座城市的熱愛。
道北京 目錄
**輯 含英咀華
北京的城門
京城的城與區(qū)
胡同味道
大雜院變奏曲
花兒市尋根
廣外回眸
靜觀白塔
北京的橋
市樹古槐
會(huì)館與會(huì)所
第二輯 悠悠歲月
漫話老字號(hào)
古今廟會(huì)鉤沉
花會(huì)風(fēng)云錄
百味雜陳合作社
解手進(jìn)出官茅房
花店拾憶
遙想當(dāng)年護(hù)城河
皇都煙柳
印象紫竹院
秋色香山賞紅葉
昧喝蛤蟆骨朵
歲月留痕小人書
流年似水看電影
第三輯 有典有故
盡顯京味胡同范兒
皇城遺風(fēng)典說玩兒
北京老規(guī)矩
正月十五吃元宵
京城春龍節(jié)
中秋賞月
北京人過除夕
大年三十年夜飯
過年追遠(yuǎn)說祭祖
展開全部
道北京 節(jié)選
賞月中秋節(jié) 老北京人在中秋節(jié)的時(shí)候，不說中秋節(jié)，而直接說“八月十五”，或者說“八月節(jié)”。考證起來，這并沒什么講兒，只是一種習(xí)慣說法，如同把過春節(jié)叫過年一樣。 中秋節(jié)是北京民間“三節(jié)兩壽”中的“三節(jié)”之一(另兩節(jié)是春節(jié)、端午節(jié))，是老北京人比較重視的節(jié)日。 當(dāng)然，不只是北京人，哪兒的人都把中秋節(jié)，當(dāng)重要的傳統(tǒng)節(jié)日來過的。查史料，“中秋”一詞*早見于《周禮?春宮》，遠(yuǎn)在周朝，就出現(xiàn)了每年中秋夜擊鼓賦詩以“迎寒”的活動(dòng)。 “八月十五月兒圓”。現(xiàn)在是這樣，古代的八月十五月亮也是圓的。秋風(fēng)送爽，皓月當(dāng)空。這種夜色妙不可言，很容易讓人產(chǎn)生詩意。人們仰望夜幕中的那輪明月，自然會(huì)生出無限遐想，于是古人把月亮想象為月宮，有月宮便有月神，月神跟太陽神一起由此誕生。一個(gè)象征著陽，一個(gè)象征著陰，陰與陽構(gòu)成了太極形象。那位可愛的，也是浪漫的周天子便在中秋時(shí)由文武百官相隨，面向浩瀚的蒼穹，來“夕月”。所謂“夕月”，也就是拜月。 那是何等壯觀的場面!帝王在中秋這天晚上，穿著白衣騎著白馬，前往國都鎬京城西的月壇祭月。此時(shí)此刻，萬民也隨著周天子一起仰望皓月，頂禮膜拜，乞求月神能恩惠于民，讓月光下的安適恬靜的美色，永駐人間。 這些充滿詩意的祭祀活動(dòng)，跟后來民間中秋賞月、祭月、吃月餅等習(xí)俗有很大區(qū)別。 如果說上古時(shí)代，人們祭月、賞月、拜月，帶有對(duì)自然現(xiàn)象的崇拜，也帶有浪漫詩意的話，那么后來的人們祭月、賞月、拜月帶有一些功利色彩了。晉代已經(jīng)有中秋賞月的記載，但當(dāng)時(shí)尚未形成風(fēng)俗，直至唐代，中秋賞月等活動(dòng)，才成為一種約定俗成的帶有普及性的風(fēng)俗。 由皇帝下令以八月十五為中秋節(jié)，是在宋代的太宗年間。宋人吳自牧的《夢(mèng)梁錄》中描寫南宋的都城臨安，中秋之夜，無論是窮人還是富家大戶，家家都要聚在一起，吃上一頓晚宴，一同飲酒賞月，街市玩月賞景的游人如織，“婆娑于市，至?xí)圆唤^”。 到了明代，才有中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗。清代，中秋節(jié)的規(guī)模和內(nèi)容更加豐富，北京城到處充滿喜慶歡樂的氣氛。家家戶戶賞月拜月。民間出現(xiàn)了家里擺放兔兒爺和烙團(tuán)圓餅的風(fēng)俗。這一天，不管平時(shí)人們多忙，也要回到家里，與父母一起吃頓團(tuán)圓飯。 中秋之夜的團(tuán)圓飯，與大年三十晚上的團(tuán)圓飯，有著不同的意義。中國長期以來是農(nóng)耕社會(huì)，秋天是農(nóng)田收獲的季節(jié)。這個(gè)季節(jié)高粱熟了，玉米熟了，谷子也黃了，蘋果、梨、葡萄、棗兒也上市了，到處洋溢著收獲的喜悅，所以八月十五的團(tuán)圓飯，有合家歡慶和共享豐收的寓意。 一輪明月當(dāng)空照，滿院花香，一家人坐在葡萄架下，吃著飯菜，飲著菊花美酒，吃著月餅，聽著秋蟲兒的鳴叫，多么富于詩意!所以，中秋賞月賦詩，成了當(dāng)時(shí)八月十五的一個(gè)主題。 當(dāng)然，賦詩是文人墨客的雅興，一般人有詩意，不見得能吟詩。他們也有自己的樂子，比如上街賞燈，飲酒行令等等。女人們還要在家里擺放月亮碼兒(月神像)，焚香拜后，拿到院中焚燒。 老北京人認(rèn)為月屬陰，所以有“男不拜月，女不祭灶”的風(fēng)俗。這種習(xí)俗一直保留到今天。雖然祭月的風(fēng)俗已經(jīng)沒有了，但中秋節(jié)一家人坐在一起吃團(tuán)圓飯、飲酒、賞月、賦詩、吃月餅的習(xí)俗始終沒變。 中秋節(jié)作為中華民族重要的傳統(tǒng)節(jié)日，從周朝開始到現(xiàn)在已經(jīng)有三千多年的歷史了。在這漫長的歷史歲月中，中秋賞月，享受團(tuán)圓，渴望團(tuán)圓的主題始終沒變，并且在內(nèi)容上逐步地?cái)U(kuò)大發(fā)展。尤其是在晉代，中秋節(jié)作為重要民俗，受到格外重視。宋代則把八月十五作為國家頒布的法令節(jié)日被固定下來。 這是為什么呢?因?yàn)橹袊臅x代，國家一直戰(zhàn)亂頻仍，處于動(dòng)蕩不安之中，人們看到天上的明月，想到戰(zhàn)爭給家庭帶來的災(zāi)難，非常渴望團(tuán)圓，所以把祭月作為重要內(nèi)容。 宋代，尤其是南宋，南北戰(zhàn)爭不斷，國土四分五裂，人民渴望社會(huì)安定、家庭團(tuán)圓的心情非常迫切。通過中秋這一節(jié)日，來抒發(fā)盼望國家安定、家庭幸福團(tuán)圓的情懷和“花好月圓人長壽”的美好向往。 人們仰望皓月當(dāng)空，浮想聯(lián)翩，把古代嫦娥奔月的故事更加擬人化了。吳剛、玉兔、蟾蜍等神話故事中的形象，也被民間藝人用豐富的想象力，制造出各種工藝品，變得更加真實(shí)生動(dòng)了。 中秋節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日的主題，在今天更有現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)我們?cè)诤霞覛g度中秋，飲酒賦詩、吃月餅、賞月、玩月的同時(shí)，也應(yīng)該想到只有在和平時(shí)期，在安定的社會(huì)環(huán)境下，我們才有可能享受到家庭團(tuán)圓、幸福、安康的生活。 當(dāng)我們“舉頭望明月”，渴望“但愿人長久，千里共嬋娟”的美好意境時(shí)，我們更應(yīng)該珍惜今天來之不易的國家安定團(tuán)結(jié)的局面，珍惜我們的家庭，熱愛和享受美好的人生。 另外，從中秋節(jié)這傳統(tǒng)節(jié)日的發(fā)展過程來看，我們也會(huì)得到一些有益啟示：任何民間傳統(tǒng)節(jié)日，主題一旦確定下來，內(nèi)容都會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展，不斷豐富和擴(kuò)展的。比如中秋節(jié)在元代以前，沒有吃月餅的習(xí)俗，到明代，則成為普遍接受的民俗。 因?yàn)樵嘛灨嗽率暹@天夜幕上的月亮一樣，都是圓的，而且里面的餡兒可以自行調(diào)配，但團(tuán)圓的主題沒變，非常符合人們向往“花好月圓人長壽”的愿望，富有想象力。 再比如，北京人發(fā)明的兔兒爺，也是很有想象力的。這些都豐富了中秋賞月盼團(tuán)圓的主題。 現(xiàn)代人過中秋，也應(yīng)賦予它更新的內(nèi)容。古代人憑借著豐富的想象力，編出了嫦娥奔月的神話故事等。現(xiàn)代人已使這個(gè)神話變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，我們國家正在實(shí)施登月計(jì)劃。 圍繞著現(xiàn)代的高科技，能不能發(fā)揮人們的想象力，在中秋節(jié)編排一些新的民俗活動(dòng)，讓這一傳統(tǒng)節(jié)日變得更加豐富多彩和富有詩意呢?這倒是需要我們認(rèn)真琢磨的事兒。
道北京 作者簡介
劉一達(dá)，筆名達(dá)城、如一，北京人，畢業(yè)于中國人民大學(xué)新聞專業(yè)。當(dāng)過工人、教師、副校長、北京市委機(jī)關(guān)干部、《北京晚報(bào)》主任記者、專欄主持人。現(xiàn)在是：北京文聯(lián)理事、中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員、北京作家協(xié)會(huì)理事、北京民間文藝家協(xié)會(huì)副主席、老舍文學(xué)基金會(huì)副理事長、北京讀書形象大使等。他創(chuàng)作形成了自己獨(dú)有的京味兒風(fēng)格，深受讀者喜愛。他曾出版的《北京老規(guī)矩》《北京話》《胡同范兒》等圖書在社會(huì)上產(chǎn)生了廣泛影響。 李濱聲，著名漫畫家，男，漢族，1925年出生于哈爾濱，原籍遼寧本溪。擅長漫畫、戲曲人物畫。曾用名李洛非，筆名梨園客。李濱聲是中國漫畫高獎(jiǎng)項(xiàng)“金猴獎(jiǎng)”得主，被譽(yù)為“諷刺漫畫”的開先河者。 1949年，他就參與天安門上毛主席的畫像工作；1952年，27歲的他為配合亞洲太平洋地區(qū)和平會(huì)議在京召開，設(shè)計(jì)并雕塑完成了北京勞動(dòng)人民文化宮內(nèi)的“和平鴿”；同年，他成為《北京日?qǐng)?bào)》的第一批美術(shù)記者，開始探索提倡社會(huì)道德的人民內(nèi)部諷刺畫，自此享譽(yù)漫畫界數(shù)十載。
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