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中國當(dāng)代舞劇創(chuàng)作綜論 版權(quán)信息
- ISBN：9787519037963
- 條形碼：9787519037963 ; 978-7-5190-3796-3
- 裝幀：簡裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
中國當(dāng)代舞劇創(chuàng)作綜論 本書特色
這部“綜論”共二十個(gè)單元可以分成四個(gè)版塊：版塊由單元至第四單元構(gòu)成，從舞種的視角選擇了近七十年來堪稱“佳作”的舞劇四十部。需要說明的是，在所列舞種作品的選擇中或許有“遺珠”之憾，但已選的作品卻無“魚目”之虞。第二版塊由第五單元至第十單元構(gòu)成，是著眼于舞劇編導(dǎo)系列作品的選擇。在所選編導(dǎo)中，李仲林、李承祥、舒巧和門文元四位，其作品及作品的影響力，足以支撐中國當(dāng)代舞劇的“半壁江山”。第三版塊由第十一單元至第十六單元構(gòu)成，這一版塊前四個(gè)單元寫的是中國當(dāng)代舞界巨擘吳曉邦、盛婕、彭松和資華筠。這一版塊的寫法是基于作者對(duì)諸位恩師的切身感受——作者曾經(jīng)跟隨吳曉邦先生攻讀“舞蹈歷史與理論”碩士學(xué)位（1985—1988），是吳曉邦先生的“關(guān)門弟子”；多年之后，作者又師從資華筠先生攻讀“中國當(dāng)代舞劇史”博士學(xué)位（1998—2003），是資華筠先生“招博”的學(xué)生。后的第十七單元至第二十單元是第四版塊，是作者多年來舞劇理論思考的擷萃。可以看出這些理論思考不是所謂“以論帶史”的張冠李戴、揠苗助長，而是基于“論從史出”的瓜熟蒂落、水到渠成。
中國當(dāng)代舞劇創(chuàng)作綜論 內(nèi)容簡介
本書主要內(nèi)容包括: 當(dāng)代中國十大古典舞劇述評(píng) ; 當(dāng)代中國新十大古典舞劇述評(píng) ; 當(dāng)代中國十大少數(shù)民族舞劇述評(píng) ; 當(dāng)代中國十大芭蕾舞劇述評(píng)等。
中國當(dāng)代舞劇創(chuàng)作綜論 目錄
緒論
**單元 當(dāng)代中國十大古典舞劇述評(píng)
小引：中國古典舞劇從學(xué)習(xí)傳統(tǒng)戲曲遺產(chǎn)啟程
一、《寶蓮燈》：創(chuàng)造出反抗封建禮教的舞劇典型
二、《小刀會(huì)》：開辟了“表現(xiàn)近百年來革命斗爭”的新路
三、《魚美人》：探索中國古典舞與芭蕾舞互相補(bǔ)充的新體系
四、《絲路花雨》：從復(fù)興敦煌壁畫中的舞蹈開辟新路
五、《奔月》：全力以赴開掘主要人物的內(nèi)心活動(dòng)
六、《文成公主》：中國古典舞學(xué)科建設(shè)的創(chuàng)作實(shí)踐
七、《鳳鳴岐山》：運(yùn)用民族“古典舞”化去“洋雜”之味
八、《紅樓夢(mèng)》：堅(jiān)持以戲曲舞蹈為發(fā)展舞劇語言的基礎(chǔ)
九、《畫皮》：改變舞劇界語言跟不上結(jié)構(gòu)發(fā)展的局勢(shì)
十、《銅雀伎》：在廣闊文化背景中找到合成“語言”的要素
小結(jié)：“以史為鑒”發(fā)展中國民族舞劇
第二單元 當(dāng)代中國新十大古典舞劇述評(píng)
小引：“不忘初心，牢記使命”的中國古典舞劇
一、《絲海簫音》：“海絲”的磅礴氣勢(shì)與幽婉情懷
二、《干將與莫邪》：從鳥蟲銘書中提煉“吳舞”的古典品格
三、《大夢(mèng)敦煌》：“金戈鐵馬”中的“羌笛楊柳”
四、《阿炳》：一部愛與恨、生與死的“交響”
五、《筑城記》：只有人的“和合”才有城的“矗立”
六、《風(fēng)中少林》：將武術(shù)“功夫”轉(zhuǎn)化為舞劇“語言”
七、《水月洛神》：中國美神至善至美的愛情絕唱
八、《千手觀音》：“手中有眼，心中有光”的苦海慈航
九、《粉墨春秋》：“化舞為戲”與“化戲?yàn)槲琛?
十、《杜甫》：從“詩史”杜甫到“情圣”杜甫
小結(jié)：“古典舞劇”正在發(fā)生深刻的變化
第三單元 當(dāng)代中國十大少數(shù)民族舞劇述評(píng)
小引：中國少數(shù)民族舞劇體現(xiàn)的“美學(xué)原則”
一、黎族舞劇《五朵紅云》：是“少數(shù)民族”也是“革命現(xiàn)代”舞劇
二、苗族舞劇《蔓蘿花》：回歸“民間傳說”的題材表現(xiàn)
三、傣族舞劇“召樹屯”：極富民族特色、生活情趣的舞劇
四、藏族舞劇《卓瓦桑姆》：充分發(fā)揮“舞”在戲劇中的作用
五、滿族舞劇《珍珠湖》：創(chuàng)生滿族特色的舞劇語言本體
六、蒙古族舞劇《森吉德瑪》：用“雙人舞”支撐舞劇的戲劇結(jié)構(gòu)
七、朝鮮族舞劇《春香傳》：戲劇性與觀賞性高度交融結(jié)合
八、彝族舞劇《阿詩瑪》：“化戲?yàn)槲琛笔菢?gòu)成舞劇結(jié)構(gòu)的基本思想
九、壯族舞劇《媽勒訪天邊》：舞劇情境深入民族性格的內(nèi)在邏輯
……
第四單元 當(dāng)代中國十大芭蕾舞劇述評(píng)
第五單元 從《寶蓮燈》到《木蘭飄香》——李仲林大型舞劇創(chuàng)作述評(píng)
第六單元 從《魚美人》到《林黛玉》——李承祥大型舞劇創(chuàng)作述評(píng)
第七單元 從《奔月》到《青春祭》——舒巧大型舞劇創(chuàng)作述評(píng)
第八單元 從《蝶戀花》到《銅鼓姑娘》——門文元大型舞劇創(chuàng)作述評(píng)
第九單元 從《誘僧》到《奔月》——應(yīng)萼定大型舞劇創(chuàng)作述評(píng)
第十單元 從《清明上河圖》到《蘭花花》——梁國城大型舞劇創(chuàng)作述評(píng)
第十一單元 中國“新舞蹈”開拓者吳曉邦
第十二單元 曉邦的一半是盛婕
第十三單元 精通舞史“兩個(gè)傳統(tǒng)”的彭松
第十四單元 “舞蹈生態(tài)學(xué)”締造者資華筠
第十五單元 中國當(dāng)代大師級(jí)舞者四題
第十六單元 新時(shí)期軍旅舞蹈編導(dǎo)十二家述評(píng)
第十七單元 舞劇結(jié)構(gòu)的層次界說及其本體轉(zhuǎn)換
第十八單元 舞劇結(jié)構(gòu)的模式與交響舞劇的基石
第十九單元 詩化舞劇與舞劇的詩化——新時(shí)期中國舞劇本體探索的閱讀筆記
第二十單元 從“啞劇敘事”到“隱喻敘事”——簡述中國當(dāng)代舞劇敘事的歷史進(jìn)程
**單元 當(dāng)代中國十大古典舞劇述評(píng)
小引：中國古典舞劇從學(xué)習(xí)傳統(tǒng)戲曲遺產(chǎn)啟程
一、《寶蓮燈》：創(chuàng)造出反抗封建禮教的舞劇典型
二、《小刀會(huì)》：開辟了“表現(xiàn)近百年來革命斗爭”的新路
三、《魚美人》：探索中國古典舞與芭蕾舞互相補(bǔ)充的新體系
四、《絲路花雨》：從復(fù)興敦煌壁畫中的舞蹈開辟新路
五、《奔月》：全力以赴開掘主要人物的內(nèi)心活動(dòng)
六、《文成公主》：中國古典舞學(xué)科建設(shè)的創(chuàng)作實(shí)踐
七、《鳳鳴岐山》：運(yùn)用民族“古典舞”化去“洋雜”之味
八、《紅樓夢(mèng)》：堅(jiān)持以戲曲舞蹈為發(fā)展舞劇語言的基礎(chǔ)
九、《畫皮》：改變舞劇界語言跟不上結(jié)構(gòu)發(fā)展的局勢(shì)
十、《銅雀伎》：在廣闊文化背景中找到合成“語言”的要素
小結(jié)：“以史為鑒”發(fā)展中國民族舞劇
第二單元 當(dāng)代中國新十大古典舞劇述評(píng)
小引：“不忘初心，牢記使命”的中國古典舞劇
一、《絲海簫音》：“海絲”的磅礴氣勢(shì)與幽婉情懷
二、《干將與莫邪》：從鳥蟲銘書中提煉“吳舞”的古典品格
三、《大夢(mèng)敦煌》：“金戈鐵馬”中的“羌笛楊柳”
四、《阿炳》：一部愛與恨、生與死的“交響”
五、《筑城記》：只有人的“和合”才有城的“矗立”
六、《風(fēng)中少林》：將武術(shù)“功夫”轉(zhuǎn)化為舞劇“語言”
七、《水月洛神》：中國美神至善至美的愛情絕唱
八、《千手觀音》：“手中有眼，心中有光”的苦海慈航
九、《粉墨春秋》：“化舞為戲”與“化戲?yàn)槲琛?
十、《杜甫》：從“詩史”杜甫到“情圣”杜甫
小結(jié)：“古典舞劇”正在發(fā)生深刻的變化
第三單元 當(dāng)代中國十大少數(shù)民族舞劇述評(píng)
小引：中國少數(shù)民族舞劇體現(xiàn)的“美學(xué)原則”
一、黎族舞劇《五朵紅云》：是“少數(shù)民族”也是“革命現(xiàn)代”舞劇
二、苗族舞劇《蔓蘿花》：回歸“民間傳說”的題材表現(xiàn)
三、傣族舞劇“召樹屯”：極富民族特色、生活情趣的舞劇
四、藏族舞劇《卓瓦桑姆》：充分發(fā)揮“舞”在戲劇中的作用
五、滿族舞劇《珍珠湖》：創(chuàng)生滿族特色的舞劇語言本體
六、蒙古族舞劇《森吉德瑪》：用“雙人舞”支撐舞劇的戲劇結(jié)構(gòu)
七、朝鮮族舞劇《春香傳》：戲劇性與觀賞性高度交融結(jié)合
八、彝族舞劇《阿詩瑪》：“化戲?yàn)槲琛笔菢?gòu)成舞劇結(jié)構(gòu)的基本思想
九、壯族舞劇《媽勒訪天邊》：舞劇情境深入民族性格的內(nèi)在邏輯
……
第四單元 當(dāng)代中國十大芭蕾舞劇述評(píng)
第五單元 從《寶蓮燈》到《木蘭飄香》——李仲林大型舞劇創(chuàng)作述評(píng)
第六單元 從《魚美人》到《林黛玉》——李承祥大型舞劇創(chuàng)作述評(píng)
第七單元 從《奔月》到《青春祭》——舒巧大型舞劇創(chuàng)作述評(píng)
第八單元 從《蝶戀花》到《銅鼓姑娘》——門文元大型舞劇創(chuàng)作述評(píng)
第九單元 從《誘僧》到《奔月》——應(yīng)萼定大型舞劇創(chuàng)作述評(píng)
第十單元 從《清明上河圖》到《蘭花花》——梁國城大型舞劇創(chuàng)作述評(píng)
第十一單元 中國“新舞蹈”開拓者吳曉邦
第十二單元 曉邦的一半是盛婕
第十三單元 精通舞史“兩個(gè)傳統(tǒng)”的彭松
第十四單元 “舞蹈生態(tài)學(xué)”締造者資華筠
第十五單元 中國當(dāng)代大師級(jí)舞者四題
第十六單元 新時(shí)期軍旅舞蹈編導(dǎo)十二家述評(píng)
第十七單元 舞劇結(jié)構(gòu)的層次界說及其本體轉(zhuǎn)換
第十八單元 舞劇結(jié)構(gòu)的模式與交響舞劇的基石
第十九單元 詩化舞劇與舞劇的詩化——新時(shí)期中國舞劇本體探索的閱讀筆記
第二十單元 從“啞劇敘事”到“隱喻敘事”——簡述中國當(dāng)代舞劇敘事的歷史進(jìn)程
展開全部
中國當(dāng)代舞劇創(chuàng)作綜論 節(jié)選
《中國當(dāng)代舞劇創(chuàng)作綜論/博導(dǎo)文叢·中國藝術(shù)學(xué)文庫》：
六、《文成公主》：中國古典舞學(xué)科建設(shè)的創(chuàng)作實(shí)踐
與《絲路花雨》《奔月》同期問世，并且貼近既往“中國古典舞劇”形態(tài)的是《文成公主》。舞劇《文成公主》的文學(xué)臺(tái)本由唐滿城、李正一、章民新共同編寫；編導(dǎo)主要是章民新、孫天路、曲蔭生；其余擔(dān)任編導(dǎo)的還有唐滿城、潘志濤、郜大琨、朱清淵、李正康等；該劇由中國歌劇舞劇院1979年首演。從以上創(chuàng)演隊(duì)伍構(gòu)成可以看到：其一，這是中國歌劇舞劇院自1956年首演舞劇《寶蓮燈》之后，進(jìn)入新時(shí)期以來首部重要的舞劇演出。如同當(dāng)年趙青擔(dān)綱三圣母一角，《文成公主》由陳愛蓮擔(dān)綱文成公主一角（陳愛蓮當(dāng)年還擔(dān)綱過《魚美人》女首席）。其二，從剛剛由北京舞蹈學(xué)校升格為北京舞蹈學(xué)院（1978年）的創(chuàng)作集體看，這不僅是一個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作更是一個(gè)學(xué)術(shù)主張，體現(xiàn)出對(duì)五十年代以來中國古典舞學(xué)科建設(shè)的理解與應(yīng)用。其三，章民新作為編劇（之一）及主要編導(dǎo)（之一），從其發(fā)揮的作用又看到對(duì)其編舞觀念的首肯——對(duì)她當(dāng)年在舞劇《魚美人》中創(chuàng)編“珊瑚舞”“蛇舞”等觀念的首肯。從新中國成立三十周年（1979年）產(chǎn)生主要影響的這三部“中國古典舞劇”來說，《絲路花雨》以“敦煌舞”另辟蹊徑；《奔月》可視為《小刀會(huì)》之后對(duì)“戲曲舞蹈”之“古典舞程式”變化發(fā)展；而《文成公主》則可視為《魚美人》之后對(duì)“結(jié)合派”之“中國古典舞”學(xué)科建設(shè)的實(shí)踐檢驗(yàn)。
丁寧在《唐柳新綠春意濃——觀舞劇（文成公主）有感》一文中指出：“舞劇《文成公主》的情節(jié)安排有曲折性，矛盾發(fā)展合情合理，人物行動(dòng)有動(dòng)作性，戲劇結(jié)構(gòu)十分緊湊……這首先是因?yàn)槲鑴∫晕覈压蕬騽〈髱熖餄h同志的同名話劇為基礎(chǔ)而進(jìn)行改編的緣故。它保留了原著的主要情節(jié)和人物形象的基本造型，又根據(jù)舞劇的特殊規(guī)律進(jìn)行了成功的再創(chuàng)造的結(jié)果。”在談到具體的表現(xiàn)手法時(shí)，丁寧說：“舞劇《文成公主》創(chuàng)造性地繼承傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)手法，具有傳統(tǒng)藝術(shù)的特殊美感。初期當(dāng)代中國舞劇以戲曲舞蹈為主要表現(xiàn)手段，實(shí)踐證明顯然是不夠的；另一方面也存在過生硬套用芭蕾表現(xiàn)手法的現(xiàn)象，實(shí)踐證明顯然也是不合適的。《文成公主》的編導(dǎo)對(duì)此深有所感。他們有意識(shí)地探索新的道路，發(fā)展新的表現(xiàn)手法，意在塑造新的舞蹈形象，提高舞劇編導(dǎo)藝術(shù)水平，是很有意義的。”稍后，丁寧又結(jié)合包括《文成公主》在內(nèi)的民族舞劇創(chuàng)作，闡發(fā)了《中國舞劇的新古典舞派》的主張。他說：“《文成公主》《絲路花雨》和《半屏山》……在藝術(shù)上各有所長，都有一個(gè)共同點(diǎn)，就是都以古典舞的法則作為塑造主要人物舞蹈形象的基礎(chǔ)，只是程度不同而已……古典舞，不是古代舞蹈，從其發(fā)展的來龍去脈就可知道了。所謂‘古典’，就是‘傳統(tǒng)’的意思，‘代表性’的意思。古典舞與傳統(tǒng)舞蹈確有緊密的聯(lián)系，它們之間存在繼承關(guān)系；然而古典舞又是時(shí)代的產(chǎn)物，它的基本法則的確立決定于時(shí)代的舞蹈審美觀的發(fā)展水平。古典舞一旦與時(shí)代的審美觀發(fā)生矛盾，失去了‘代表性’的價(jià)值，就必然要引起新的變革……”丁寧指出：“舞蹈語言的基本規(guī)范化是古典舞的重要特征之一……舞蹈語言的典型性離不開對(duì)某一種傳統(tǒng)的繼承，繼承先于創(chuàng)作，哪怕是部分的繼承……研究古典舞必須研究舞蹈語言的基本規(guī)律，從而形成規(guī)范化了的舞蹈語言……古典舞尤其重視舞蹈語言的典型性。這種典型性往往凝練于一套基本訓(xùn)練之中，因而忽視基本訓(xùn)練就會(huì)失去古典舞的基本法則。當(dāng)然關(guān)于舞劇的創(chuàng)作，所涉及的問題很廣，但這并不是不重要。”事實(shí)上，丁寧顯而易見地是用北京舞蹈學(xué)院的中國古典舞學(xué)科建設(shè)為舞劇《文成公主》來“背書”！
……
中國當(dāng)代舞劇創(chuàng)作綜論 作者簡介
于平，***文化科技司司長，博士，北京大學(xué)、武漢大學(xué)、北京師范大學(xué)、上海戲劇學(xué)院等多所高校特聘教授。1970～1980年任江西省歌舞團(tuán)舞蹈演員。1980～1985年就讀于江西師范大學(xué)南昌分院中文系并留校任教。1985～1988年就讀于中國藝術(shù)研究院研究生部，1988年獲碩士學(xué)位后任教于北京舞蹈學(xué)院，1992年任副教授，1995年任教授，1996年4月被評(píng)為***優(yōu)秀專家并享受***專家津貼，1998年被評(píng)為“國家有突出貢獻(xiàn)的中青年專家”。1996年任北京舞蹈學(xué)院副院長（主持院務(wù)工作），2001年6月調(diào)任***藝術(shù)司副司長，2004年4月任***藝術(shù)司司長，2009年3月起任***文化科技司司長。主要著作有《中國古代舞蹈史綱》、《中國古典舞與雅士文化》、《中外舞蹈思想概論》、《中國現(xiàn)當(dāng)代舞劇發(fā)展史》、《舞蹈文化與審美》、《舞蹈形態(tài)學(xué)》、《高教舞蹈綜論》、《舞臺(tái)演藝綜論》等。
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