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論語(yǔ) 版權(quán)信息
- ISBN：9787513145688
- 條形碼：9787513145688 ; 978-7-5131-4568-8
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
論語(yǔ) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《論語(yǔ)》以語(yǔ)錄體為主，集中體現(xiàn)了孔子的倫理道德理念、教育思想、政治主張，涉及哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、教育、文藝諸多方面。在此對(duì)其進(jìn)行簡(jiǎn)要概括。 倫理道德理念：仁、義、禮、智、信、忠、孝是孔子倫理道德理念的主要內(nèi)容。仁，是一種至善至美的思想，是人們行為的準(zhǔn)則和基礎(chǔ)，同時(shí)它也是人們畢生追求的目標(biāo)。義，在孔子看來(lái)，義是君子做事的根本，它要求人們的行為舉止要合乎道德規(guī)范。義，歸根結(jié)底是人們對(duì)善和美的追求，對(duì)惡和丑的厭棄。禮，是指人們的行為要合乎禮儀要求，孔子希望能借此使社會(huì)恢復(fù)正常秩序。智，是指人們要有分辨是非善惡的能力，知道什么該做什么不該做。信，即做人要誠(chéng)實(shí)，是人立于天地之間的**要素。忠，是對(duì)臣子的要求，要求他們盡心竭力地做好本職工作，同時(shí)對(duì)君主忠心。孝，則是指子女對(duì)長(zhǎng)輩要孝順。 教育思想：《論語(yǔ)》中關(guān)于教育的內(nèi)容很豐富，涉及到教育方法、教學(xué)態(tài)度、教學(xué)內(nèi)容諸多方面。比如，在教學(xué)方法上，孔子主張因材施教、學(xué)思并重。在教育內(nèi)容上，主張不僅要教會(huì)學(xué)生知識(shí)，更要教給他們?yōu)槿颂幨赖姆椒ā? 政治主張：孔子的政治主張可概括為“王道”二字。具體而言，即倡導(dǎo)君王實(shí)行仁政，選賢任能，愛(ài)護(hù)人民，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)；倡導(dǎo)以禮治國(guó)，實(shí)行禮樂(lè)教化，扭轉(zhuǎn)社會(huì)上的不正之風(fēng)。 《論語(yǔ)》是道德與智慧的凝結(jié)，是中華文明的精粹。它恰似一座連接圣人與我們的心靈之橋，通過(guò)它，我們仿佛穿越千年，置身于孔圣人門下，聆聽(tīng)其循循善誘、孜孜不倦的教誨，完成一場(chǎng)滌蕩心靈的精神洗禮，從而領(lǐng)會(huì)為人處世的道理，感悟生命的大智慧。
論語(yǔ) 目錄
學(xué)而篇**
為政篇第二
八佾篇第三
里仁篇第四
公治長(zhǎng)篇第五
雍也篇第六
述而篇第七
泰伯篇第八
子罕篇第九
鄉(xiāng)黨篇第十
先進(jìn)篇第十一
顏淵篇第十二
子路篇第十三
憲問(wèn)篇第十四
衛(wèi)靈公篇第十五
季氏篇第十六
陽(yáng)貨篇第十七
微子篇第十八
子張篇第十九
堯日篇第二十
延伸閱讀
真題演練
為政篇第二
八佾篇第三
里仁篇第四
公治長(zhǎng)篇第五
雍也篇第六
述而篇第七
泰伯篇第八
子罕篇第九
鄉(xiāng)黨篇第十
先進(jìn)篇第十一
顏淵篇第十二
子路篇第十三
憲問(wèn)篇第十四
衛(wèi)靈公篇第十五
季氏篇第十六
陽(yáng)貨篇第十七
微子篇第十八
子張篇第十九
堯日篇第二十
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真題演練
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論語(yǔ) 作者簡(jiǎn)介
孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)陬邑（今山東曲阜）人。孔子是我國(guó)古代著名的思想家、教育家。孔子開(kāi)創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，其儒家思想對(duì)中國(guó)和世界都有極為深遠(yuǎn)的影響。孔子曾帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)十四年，晚年修訂了《六經(jīng)》。孔子去世后，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語(yǔ)錄和思想記錄下來(lái)，整理編成了儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》。《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典之作，語(yǔ)言簡(jiǎn)練、思想深邃，享有“半部《論語(yǔ)》治天下”的美譽(yù)，其中許多言論至今仍被視為至理。
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