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法的歷史實(shí)踐:從康熙到路易十四 版權(quán)信息
- ISBN：9787509396650
- 條形碼：9787509396650 ; 978-7-5093-9665-0
- 裝幀：70g純質(zhì)紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
法的歷史實(shí)踐:從康熙到路易十四 本書(shū)特色
◎消除誤解、樹(shù)立文化自信：近現(xiàn)代以來(lái)，中西之間是雙向交流，并非人們一直認(rèn)為的中國(guó)單方面地學(xué)習(xí)西方法律制度，作者有別于一般中西比較和歷史比較，提出了新的思路。 ◎以“個(gè)案研究”為手段：從康熙、利瑪竇等中西具體人物對(duì)法律的使用、翻譯和交流實(shí)例展開(kāi)，將法律放在社會(huì)環(huán)境、政治目的、歷史事件等具體語(yǔ)境中講述，更易于理解。 ◎貼近“日常話語(yǔ)”和“文化”：置身文化背景和日常生活，以社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)視角分析法律變遷及其背后的邏輯，生動(dòng)具體，可讀性強(qiáng)。 ◎曾屬于國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目，學(xué)術(shù)價(jià)值與歷史價(jià)值兼?zhèn)洌敬斡勺髡哂H自修訂，更新了文獻(xiàn)版本和內(nèi)容。
法的歷史實(shí)踐:從康熙到路易十四 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書(shū)探討了近代初期中西法律概念的變遷，以及這一變遷和個(gè)人經(jīng)歷、政治斗爭(zhēng)、法律職業(yè)、話語(yǔ)背景的聯(lián)系，并研究“中國(guó)因素”和“西方因素”在近現(xiàn)代是如何對(duì)撞的，對(duì)比中西法概念的語(yǔ)境和自身的內(nèi)在邏輯，將理論與實(shí)踐、人物與背景等具體關(guān)聯(lián)的細(xì)節(jié)機(jī)制揭示出來(lái)。內(nèi)容涉及“法律”是怎樣實(shí)踐的，“法律”一詞的使用、翻譯，法律概念的語(yǔ)境、社會(huì)政治背景，法學(xué)理論與個(gè)人實(shí)踐、法學(xué)很好不錯(cuò)，對(duì)法律實(shí)證主義的反叛等。
法的歷史實(shí)踐:從康熙到路易十四 目錄
導(dǎo) 論
一、“史學(xué)”研究
二、“比較”研究
……
**章?“法律”概念是怎樣被使用的
一、問(wèn)題與限定
二、“法律”一詞以及“法律”概念是怎樣實(shí)踐的
三、語(yǔ)詞實(shí)踐的背后
……
第二章?“法律”字詞是怎樣實(shí)踐的
一、問(wèn)題和思路
二、“康熙世界”的漢文“法律”一詞使用及其語(yǔ)境
三、“孟德斯鳩世界”的“法律”字詞使用及其語(yǔ)境
四、“康熙世界”的話語(yǔ)實(shí)踐及其背景
五、“孟德斯鳩世界”的話語(yǔ)實(shí)踐及其背景
六、深入比較和三點(diǎn)推論
七、法律意義的地理學(xué)科話語(yǔ)
八、歷史資料的運(yùn)用的解釋以及結(jié)論
第三章?“法律”一詞使用、翻譯的話語(yǔ)實(shí)踐
一、問(wèn)題
二、傳教士的漢文“法律”概念的使用與翻譯
三、語(yǔ)詞使用、翻譯的西方語(yǔ)境
四、斯當(dāng)東語(yǔ)詞實(shí)踐的微觀背景
五、馬禮遜語(yǔ)詞實(shí)踐的微觀背景
六、麥都思和郭實(shí)臘的語(yǔ)詞實(shí)踐的微觀背景
七、在語(yǔ)詞實(shí)踐的深層繼續(xù)挖掘
第四章?近代法律概念理論的語(yǔ)境分析
一、問(wèn)題與方法
二、近代時(shí)期其他學(xué)科人物對(duì)法學(xué)人物的影響
三、近代時(shí)期法學(xué)人物法學(xué)知識(shí)的雙重相對(duì)自主
四、具體法律知識(shí)與法律實(shí)踐對(duì)法律概念研究的意義
五、近代法學(xué)人物本身的“百科全書(shū)”現(xiàn)象
六、結(jié)論
第五章?對(duì)法律實(shí)證主義的另類反叛
一、問(wèn)題、思路和限定
二、美國(guó)的早期實(shí)用主義法學(xué)法律概念理論的觀點(diǎn)與依據(jù)
三、中國(guó)的早期左翼革命法學(xué)法律概念理論的觀點(diǎn)與依據(jù)
……
第六章?近現(xiàn)代法學(xué)學(xué)術(shù)話語(yǔ)背景和社會(huì)政治背景的意義
一、問(wèn)題與思路
二、美國(guó)的法律概念理論的法學(xué)學(xué)術(shù)話語(yǔ)背景
三、中國(guó)的法律概念理論的法學(xué)學(xué)術(shù)話語(yǔ)背景
……
第七章?法學(xué)理論和個(gè)人主體實(shí)踐的關(guān)系
一、問(wèn)題和限定
二、美國(guó)的個(gè)人主體實(shí)踐
三、中國(guó)的個(gè)人主體實(shí)踐
……
第八章?“法學(xué)權(quán)威”在近現(xiàn)代法學(xué)話語(yǔ)和法律實(shí)踐中
一、問(wèn)題和必要的說(shuō)明
二、以批判法學(xué)權(quán)威的方式確立法學(xué)權(quán)威
三、通過(guò)“選定”機(jī)制而產(chǎn)生的法學(xué)權(quán)威
四、中國(guó)法學(xué)學(xué)術(shù)在“法學(xué)權(quán)威”上的自我選擇
五、影響西方法學(xué)權(quán)威在中國(guó)定位的因素
六、中國(guó)學(xué)者的“學(xué)理研究”
七、一個(gè)中國(guó)法學(xué)學(xué)術(shù)的焦點(diǎn)
八、中國(guó)法學(xué)是世界法學(xué)的一個(gè)組成部分
九、法律實(shí)踐與法學(xué)權(quán)威
參考文獻(xiàn)
一般索引
人名索引
一、“史學(xué)”研究
二、“比較”研究
……
**章?“法律”概念是怎樣被使用的
一、問(wèn)題與限定
二、“法律”一詞以及“法律”概念是怎樣實(shí)踐的
三、語(yǔ)詞實(shí)踐的背后
……
第二章?“法律”字詞是怎樣實(shí)踐的
一、問(wèn)題和思路
二、“康熙世界”的漢文“法律”一詞使用及其語(yǔ)境
三、“孟德斯鳩世界”的“法律”字詞使用及其語(yǔ)境
四、“康熙世界”的話語(yǔ)實(shí)踐及其背景
五、“孟德斯鳩世界”的話語(yǔ)實(shí)踐及其背景
六、深入比較和三點(diǎn)推論
七、法律意義的地理學(xué)科話語(yǔ)
八、歷史資料的運(yùn)用的解釋以及結(jié)論
第三章?“法律”一詞使用、翻譯的話語(yǔ)實(shí)踐
一、問(wèn)題
二、傳教士的漢文“法律”概念的使用與翻譯
三、語(yǔ)詞使用、翻譯的西方語(yǔ)境
四、斯當(dāng)東語(yǔ)詞實(shí)踐的微觀背景
五、馬禮遜語(yǔ)詞實(shí)踐的微觀背景
六、麥都思和郭實(shí)臘的語(yǔ)詞實(shí)踐的微觀背景
七、在語(yǔ)詞實(shí)踐的深層繼續(xù)挖掘
第四章?近代法律概念理論的語(yǔ)境分析
一、問(wèn)題與方法
二、近代時(shí)期其他學(xué)科人物對(duì)法學(xué)人物的影響
三、近代時(shí)期法學(xué)人物法學(xué)知識(shí)的雙重相對(duì)自主
四、具體法律知識(shí)與法律實(shí)踐對(duì)法律概念研究的意義
五、近代法學(xué)人物本身的“百科全書(shū)”現(xiàn)象
六、結(jié)論
第五章?對(duì)法律實(shí)證主義的另類反叛
一、問(wèn)題、思路和限定
二、美國(guó)的早期實(shí)用主義法學(xué)法律概念理論的觀點(diǎn)與依據(jù)
三、中國(guó)的早期左翼革命法學(xué)法律概念理論的觀點(diǎn)與依據(jù)
……
第六章?近現(xiàn)代法學(xué)學(xué)術(shù)話語(yǔ)背景和社會(huì)政治背景的意義
一、問(wèn)題與思路
二、美國(guó)的法律概念理論的法學(xué)學(xué)術(shù)話語(yǔ)背景
三、中國(guó)的法律概念理論的法學(xué)學(xué)術(shù)話語(yǔ)背景
……
第七章?法學(xué)理論和個(gè)人主體實(shí)踐的關(guān)系
一、問(wèn)題和限定
二、美國(guó)的個(gè)人主體實(shí)踐
三、中國(guó)的個(gè)人主體實(shí)踐
……
第八章?“法學(xué)權(quán)威”在近現(xiàn)代法學(xué)話語(yǔ)和法律實(shí)踐中
一、問(wèn)題和必要的說(shuō)明
二、以批判法學(xué)權(quán)威的方式確立法學(xué)權(quán)威
三、通過(guò)“選定”機(jī)制而產(chǎn)生的法學(xué)權(quán)威
四、中國(guó)法學(xué)學(xué)術(shù)在“法學(xué)權(quán)威”上的自我選擇
五、影響西方法學(xué)權(quán)威在中國(guó)定位的因素
六、中國(guó)學(xué)者的“學(xué)理研究”
七、一個(gè)中國(guó)法學(xué)學(xué)術(shù)的焦點(diǎn)
八、中國(guó)法學(xué)是世界法學(xué)的一個(gè)組成部分
九、法律實(shí)踐與法學(xué)權(quán)威
參考文獻(xiàn)
一般索引
人名索引
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法的歷史實(shí)踐:從康熙到路易十四 節(jié)選
關(guān)于近代日語(yǔ)對(duì)漢文的影響，學(xué)者時(shí)常認(rèn)為，許多指示今天中文意思的字詞，包括關(guān)于政法一類的字詞，來(lái)源于日語(yǔ)的“中國(guó)進(jìn)入”！胺伞眱勺诌B體一詞也是如此。但是，這一見(jiàn)解看來(lái)是頗有問(wèn)題的！ (一) 姑且不說(shuō)漢文古語(yǔ)中已有某些使用，比如《管子·七臣七主》的“法律政令者，吏民規(guī)矩繩墨也”，《呂氏春秋·離謂》的“是非乃定，法律乃行”，我們可以爭(zhēng)論其到底是否指示了今天“法律”兩字連體一詞的含義，就是此前15世紀(jì)至17世紀(jì)，我們也能發(fā)現(xiàn)不少今天意義的兩字連體使用！ ∶鞔缙，學(xué)人桑瑜在撰寫(xiě)《常熟縣志》時(shí)提到： 徐勤，字公立，任順德縣丞，明于法律，優(yōu)于治政……容慶，字德善，任魚(yú)基縣丞，精于法律，尤善吟詠。 16世紀(jì)，同為明代學(xué)人的汪佃在《建寧府志》中寫(xiě)過(guò)： 宋張叔椿舊志，自五代亂，離江北士大夫、豪商巨賈多避亂在此云云，驗(yàn)今俗，果然家有詩(shī)書(shū)，戶藏法律，其民之秀者，狎于文…… 興學(xué)校，修孔子廟，公暇則召屬吏訓(xùn)以詩(shī)書(shū)法律，歲旱墾祈…… 在此，可以看到與今日“法律”一詞含義有些接近或者大致同義的“法律”兩字連體式的語(yǔ)詞使用。17世紀(jì)初期，亦為明代學(xué)人兼官吏的呂坤，也曾使用“法律”二字連體的語(yǔ)詞。他說(shuō)： 常訓(xùn)之以道義，？种苑，常感之以古今故事…… 這里“法律”二字的連體含義，可能更為接近今天的使用。特別值得注意的是，稍晚于桑瑜、但稍早于汪佃的明代官吏兼學(xué)人薛瑄，即撰有《從政錄》，其中還有這樣的表述：“凡國(guó)家禮文制度法律條例之類，皆能熟視而深考之，則有以酬應(yīng)世務(wù)而合乎時(shí)宜。”該書(shū)另外一處提到，“世之廉者有三：有見(jiàn)理明而不妄取者，有尚名節(jié)而不茍取者，有畏法律保祿位而不敢取者”。所以提到特別值得注意，是因?yàn)楹髞?lái)學(xué)者熟知的西方耶穌會(huì)士意大利人艾儒略(GiulioAleni)在1623年撰寫(xiě)的《職方外紀(jì)》中，曾用漢文記下這樣一些字句： 歐邏巴諸國(guó)賦稅不過(guò)十分之一。民皆自輸，無(wú)征比催科之法。詞訟極簡(jiǎn)。小事里中有德者自與和解;大事乃聞官府。官府聽(tīng)斷不以己意裁決，所憑法律條例，皆從前格物窮理之王所立，至詳至當(dāng)！ ∑渲小胺蓷l例”文字，幾乎和薛瑄書(shū)中所說(shuō)的“法律條例”文字如出一轍。大概沒(méi)有人會(huì)否認(rèn)，在薛瑄及艾儒略的例子中的“法律”兩字使用，和今天“法律”一詞使用，就其能指作用來(lái)說(shuō)，也是一致的！ ‘(dāng)然，如果查閱明代之前或者15世紀(jì)以前的語(yǔ)詞使用，也能發(fā)現(xiàn)類似的情形。比如，南朝時(shí)期沈約曾說(shuō)：“漢東京使明法律者為之，天下讞疑事，則以法律當(dāng)其是非。”唐朝長(zhǎng)孫無(wú)忌在《唐律疏議》中曾提到： 化外人謂番夷之國(guó)別立君長(zhǎng)者，各有其風(fēng)俗制法不同。其同類相犯者須問(wèn)其本國(guó)之制，依其俗法斷之。異類相犯者若高麗之與百濟(jì)相犯之類，皆以國(guó)家法律論定刑名。 只是，這類情形可能較為少見(jiàn)。從此來(lái)看，以為“法律”一詞的今日含義使用，是近代經(jīng)由日本語(yǔ)言流傳過(guò)來(lái)的，更可以說(shuō)是沒(méi)有仔細(xì)考察漢文語(yǔ)詞使用的歷史辭源的結(jié)果！ ∽匀唬胂笪鞣讲⒉灰馕吨鴥H僅樹(shù)立西方的優(yōu)勢(shì)！皟(yōu)勢(shì)”的話語(yǔ)策略，是在具體的語(yǔ)境中謀定展開(kāi)的，因此，有時(shí)可能是相反的。作為對(duì)比，以及進(jìn)而論證說(shuō)明，我們可以注意稍早時(shí)期另外一位耶穌會(huì)士——利瑪竇(MattewRicci)——對(duì)中國(guó)的恰與西方優(yōu)勢(shì)對(duì)沖的想象敘述！ 【涂傮w情況說(shuō)，利瑪竇在中國(guó)是相當(dāng)順利的，生活三十余年，終于定居京城北京，進(jìn)入宮廷，博得皇帝垂青，取得合法傳教地位，并且享有特殊待遇。于是，在自己的札記中，他贊揚(yáng)性地描述過(guò)中國(guó)的法律制度和政治制度。他說(shuō)，就法定皇位繼承人以外的其他皇子或皇上的男性親屬而言，如果在“他們之中有一個(gè)人和不是皇上親屬的另一個(gè)人之間出現(xiàn)了問(wèn)題，他們就和普通公民一樣受到審訊和判決”。利瑪竇同時(shí)提到，在中國(guó)“當(dāng)法官主持法庭時(shí)，他的子女和家屬都不得離家，免得法官通過(guò)他們受賄”。此外，他還宣稱： 標(biāo)志著與西方一大差別而值得注意的另一重大事實(shí)是，他們?nèi)珖?guó)都是由知識(shí)階層，即一般叫做哲學(xué)家的人治理的。井然有序地管理整個(gè)國(guó)家的責(zé)任完全交付給他們來(lái)掌握。軍隊(duì)的官兵都對(duì)他們十分尊敬并極為恭順和服從！
法的歷史實(shí)踐:從康熙到路易十四 作者簡(jiǎn)介
劉星，北京人，中國(guó)政法大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，畢業(yè)于中山大學(xué)法學(xué)院、中國(guó)政法大學(xué)研究生院，在美國(guó)做過(guò)訪問(wèn)學(xué)者。出版《法律是什么》《西窗法雨》等法學(xué)著作多部，發(fā)表論文若干，在《南方周末》《法制日?qǐng)?bào)》《文匯報(bào)》等辟有法學(xué)隨筆專欄。
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