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千年佛韻:中國十大傳世佛畫(禮盒裝全套10冊(cè)) 版權(quán)信息
- ISBN：9787555204640
- 條形碼：9787555204640 ; 978-7-5552-0464-0
- 裝幀：簡裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
千年佛韻:中國十大傳世佛畫(禮盒裝全套10冊(cè)) 本書特色
★ 32開精裝折頁，布面禮盒，青島出版社出版
★ 《維摩演教圖》為“宋畫第壹人”李公麟所繪，描繪維摩詰向文殊師利宣揚(yáng)大乘教義的情景
★ 《畫梵像》是在大理國著名畫家張勝溫主持下繪制的長卷佛教畫，此畫卷描繪了南詔大理國時(shí)期的佛教狀況，是佛教圖像中的珍品
★ 《法海寺明代壁畫》是法海寺的鎮(zhèn)寺之寶，是中國現(xiàn)存元、明、清以來由宮廷畫師所作為數(shù)極少的精美壁畫之一，與敦煌、永樂宮壁畫相比各有千秋
★ 《達(dá)摩至慧能六代祖師圖》由浙派開山鼻祖戴進(jìn)所繪，為佛教禪宗六代祖師的形象
★ 《萬壽山五百羅漢堂記》《千佛圖》《法界源流圖》均為乾隆年間宮廷畫師所繪，是難得的藝術(shù)珍品
《維摩演教圖》
（北宋）李公麟著 原畫縱34.7厘米，橫277厘米 本圖卷長252cm
維摩詰，亦簡作“維摩”，其演教故事見于《維摩詰經(jīng)》記載。維摩詰與佛祖釋迦牟尼同時(shí)，是毗耶離城一位居士，信奉大乘教，學(xué)識(shí)淵博，德行高尚，長于辯才。一次他稱病在家，釋迦牟尼派文殊師利等弟子去看望他。當(dāng)賓主坐定，維摩身邊的天女即把花撒向空中，當(dāng)花落到來客中舍利弗身上時(shí)，他慌忙用手去撣花，維摩即指出其心中有物，凡心來退，并乘機(jī)說法，使文殊諸人深為嘆服，大乘佛教遂得以布揚(yáng)。李公麟所繪的《維摩演教圖》畫面描繪的正是這一情景，場面壯觀，人物塑造栩栩如生，床榻、器皿刻畫精細(xì)入微。
《維摩演教圖》取材于佛教經(jīng)典《維摩經(jīng)》第五品中“文殊師利問疾”的故事情節(jié)，描繪維摩詰向文殊師利宣揚(yáng)大乘教義的情景，表現(xiàn)出維摩詰的高深機(jī)智及巧思善辯。畫面以維摩詰和文殊師利為核心，維摩坐在羅漢床上，面部略帶病容卻精神矍鑠，以手作勢，是畫中的主角。對(duì)面的文殊菩薩腳踩蓮花，雙手合十，對(duì)維摩詰的說法心悅誠服。周圍恭敬圍繞著菩薩、弟子、武士、天女等人物，場面宏大。不同人物的衣履服飾、長紗飄帶，相互穿插得疏密適當(dāng)、繁而不亂，可見李公麟高超的線描技巧。道勁圓轉(zhuǎn)而富于表現(xiàn)力度的“游絲描”和“鐵線描”相輔相成，在成功地刻畫出神態(tài)各異的人物形象的同時(shí)，潔凈輕淡的自描手法也與佛教“空即是色，色即是空”的教義相吻合。
作者簡介
李公麟，北宋著名畫家。字伯時(shí)，號(hào)龍眠居士。廬江郡舒州（令安徽桐城）人。他好古博學(xué)，長于詩，精鑒別古器物。尤以畫著名，凡人物、釋道、鞍馬、山水、花鳥，無所不精，繪畫上師承顧愷之、陸探微、張僧繇、吳道子等前人畫家，又綜合唐宋諸家之長，自成一家。時(shí)推為“宋畫**人”。
《畫梵像》
（南宋）張勝溫著 原畫縱30.4厘米，橫1635.5厘米 本圖卷長947.5cm
《畫梵像》是在大理國著名畫家張勝溫主持下，在盛德五年（公元1180年）繪制的長卷佛教畫。紙本設(shè)色，全長1635.5厘米，寬30.4厘米，共分134幅。畫卷內(nèi)容可分為三個(gè)部分：**部分繪“利貞皇帝禮佛圖”；第二部分繪諸佛菩薩、金剛羅漢、天龍八部、中土禪宗法系及大理國高僧；*后繪天竺十六國王眾。此畫卷描繪了南詔大理國時(shí)期的佛教狀況，是佛教圖像中的珍品。
1180年（南宋末年），畫工張勝溫奉大理國利貞皇帝段智興之命繪成，繪制此卷的目的是“以利蒼生，祈求家盛國興、身安富有”。
《畫梵像》畫面由天竺原始佛教、中土開宗之佛教和大理國特有之佛教三組圖像組成，反映了南詔大理國時(shí)期的佛教狀況。將國王、大臣至民間百姓虔誠信奉佛教，并崇佛祀佛的盛況詳細(xì)描繪。內(nèi)容分為：利貞皇帝禮佛；諸佛菩薩、金剛羅漢、天龍八部、中土禪宗法系及大理國高僧；天竺十六國王眾三部分。
整部畫卷太氣磅礴、酣暢有序，人物眾多而疏密得當(dāng)。畫后的7篇跋文記述了流傳過程及收藏和欣賞者對(duì)此卷的鑒賞。明初，畫卷流入金陵天界寺并輾轉(zhuǎn)于民間逾300年。清乾隆年間入清內(nèi)府，乾隆皇帝譽(yù)其為佛教圣像藍(lán)本，親筆撰寫跋文，稱“卷中諸像，相好莊嚴(yán)，傅色涂金，并極精彩。楮質(zhì)復(fù)淳古堅(jiān)致，與金粟箋相埒。舊畫流傳若此，信可寶貴，不得以蠻徽描工所為而忽之！
作者簡介
張勝溫，（公元12世紀(jì)）〔南宋〕大理國（指五代、宋時(shí)以白族為主體所建立之封建領(lǐng)主政權(quán)，地域約在今云南、四川西南部一帶）人，生卒年不詳，畫史無考，善畫人物、佛像。
《送子天王圖 番王禮佛圖》
（宋）佚名著 原畫縱34.8厘米，橫327.2厘米 本圖卷長425cm
佚名編著的這本《送子天王圖番王禮佛圖(精)》收錄兩幅名畫。 《送子天王圖》分為兩部分，繪人物、鬼神、瑞獸二十多個(gè)。**部分為原畫**段，描寫天王召見送子之神。天王端坐中間，莊嚴(yán)肅穆；第二部分為原畫的*后一段，表現(xiàn)凈飯王抱子謁神，摩耶夫人及其侍從緊隨其后，迎面則是倉皇跪迎的天神。 畫法上采用吳道子開創(chuàng)的蘭葉描，“行筆磊落，揮霍如莼萊條，圓間折算，方圓凹凸”。用筆起伏變化，狀勢雄峻而疏放，表現(xiàn)了內(nèi)在的精神力量。同時(shí)，敷色比較簡淡，甚至不著色。 《番王禮佛圖》繪制了中國周邊少數(shù)民族酋長、番王朝拜佛祖的場景。佛祖高坐蓮臺(tái)，諸番王作禮拜、貢獻(xiàn)之狀，服飾皆異域裝束。_畫面氣勢宏大，人物安排疏密有致，表情各異，生動(dòng)自然，是宋代人物畫的一幅杰作。
《八高僧故事圖》
（宋）梁楷著 原畫縱26.6厘米，橫768厘米 本圖卷長567cm
《八高僧故事圖》是梁楷早年的院體細(xì)筆之作，人物情態(tài)刻畫生動(dòng)有神。第八圖人物的衣褶用尖筆作“折蘆描”，轉(zhuǎn)折勁利，很有特色。共有畫面八幅，八幅畫的內(nèi)容，依次是：一、達(dá)摩面壁，神光參間；二、弘忍童身，道逢杖叟；三、白居易拱謁，鳥窠指說；四、智閑擁帚，迥睨竹林；五、李源、圓擇緊舟，女子行汲；六、灌溪索飲，童子方汲；七、酒樓一角，樓子拜參；八、孤蓬蘆岸，僧倚釣車。
《八高僧故事圖》共八段，描繪南北朝至唐代八高僧的軼事奇聞。圖一《達(dá)摩面壁·神光參問》；圖二《弘忍童身·道逢杖叟》；圈三《白居易拱謁·鳥窠指說》；圖四《智閑擁帚·回睨竹林》；圖五《李源圓澤系舟·女子行汲》；圖六《灌溪索飲·童子方汲》；圖七《酒樓一角·樓子參拜》；圖八《孤蓬蘆岸·僧倚釣車》。每段圖畫后均有后人的故事題解。
整卷作品人物傳神生動(dòng)，筆法工整豪放，是梁楷早期作品。梁楷所獨(dú)創(chuàng)的減筆畫開創(chuàng)了中國繪畫史的新天地，對(duì)后世如徐渭、八大山人及現(xiàn)代齊白石等都產(chǎn)生了很大影響。
作者簡介
梁楷，生卒年不詳，原籍東平（今山東東平）人，南宋時(shí)期畫家。他是一個(gè)行逕特異的畫家，因個(gè)性豪放不羈，有“梁瘋子”的別號(hào)。善畫人物、山水、佛道、鬼神、花鳥等題材，風(fēng)格變化多樣，如其性情，天馬行空，不拘常態(tài)。擅用細(xì)筆和減筆，細(xì)筆人物與李唐、賈師古等人相近，筆法工細(xì)，人物眉目清楚簡潔。其獨(dú)創(chuàng)的大筆潑墨減筆畫，筆法酣暢淋漓，人物衣紋，用筆簡練，放縱自如。
《法海寺明代壁畫》
（明）佚名 本圖卷長282.6cm
《法海寺明代壁畫》是法海寺的鎮(zhèn)寺之寶。 法海寺大雄寶殿，至今完整地保留著九幅極其精美的明代壁畫。經(jīng)專家論證，法海寺壁畫是中國現(xiàn)存元、明、清以來由宮廷畫師所作為數(shù)極少的精美壁畫之一，由明代佚名繪制，與敦煌，永樂宮壁畫相比各有千秋。永樂宮壁畫在規(guī)模、力度、氣勢上**宏偉，但在人物刻畫、圖案精微多變、多種用金方法等畫工技巧方面，法海寺壁畫成就要高，在壁畫制作衛(wèi)藝上也有新的發(fā)展。敦煌壁畫是我國現(xiàn)存規(guī)模*大、內(nèi)容*豐富的古典文化藝術(shù)寶庫，自6世紀(jì)發(fā)展至清代，卻獨(dú)缺明代的壁畫，法海寺壁畫能夠以其精湛的繪畫藝術(shù)、高超的制作工藝潮鮮明的時(shí)代特色補(bǔ)充這一缺憾，彌足珍貴。
《十八應(yīng)真圖卷》
（明）吳彬著 原畫縱31厘米，橫571厘米 本圖卷長399cm
《十八應(yīng)真圖卷》即為十八羅漢，皆造型生動(dòng)，神態(tài)畢肖。畫卷引首為乾隆楷書御題“游藝神通”四字，并賦七言古風(fēng)長詩一首，題于畫卷之上，對(duì)十八羅漢都有描述性的吟詠。吳彬作品傳世稀少，入清內(nèi)府并著錄在《石渠寶笈》《秘殿珠林》中共18件，得乾隆親題的僅此一件。2009年11月23日，在北京保利秋季拍賣會(huì)的“尤倫斯夫婦藏重要中國書畫”專場中，流散于世的《十八應(yīng)真圖卷》以1.69億元成交，創(chuàng)中國繪畫拍賣世界成交紀(jì)錄，成為國內(nèi)單件成交額zui高的藝術(shù)品。
作者簡介
吳彬（1573年—1620年），字文中，號(hào)枝隱頭陀、枝庵發(fā)僧、枝隱庵主，今福建莆田人，明朝萬歷年間著名山水畫家。
《達(dá)摩至慧能六代祖師圖》
（明）戴進(jìn)著 原畫縱36厘米，橫704.6厘米 本圖卷長315cm
淺設(shè)色繪禪宗達(dá)摩、慧可、僧璨、道信、弘忍、惠能六祖師像。每組人物以樹石流水相隔，均有小楷書題字。樹石用顫筆繪成，人物形象傳神。卷末有“西湖靜庵為普順居士寫”楷書款。 靜庵為戴進(jìn)（公元1388～1462年）號(hào)，戴進(jìn)字文進(jìn)，錢塘人，曾入宮作畫，因受排擠而返回故里以賣畫為生。其繪畫上追南宋院畫，為浙派創(chuàng)始人。此卷后有祝允明及唐寅等跋，曾經(jīng)《秘殿珠林·續(xù)編》著錄，F(xiàn)藏遼寧省博物 館。
作者簡介
戴進(jìn)，字文進(jìn)，號(hào)靜庵、玉泉山入。錢塘（今浙江杭州）人。早年為金銀首飾工匠，后改工書蕊。宣德年間以畫供奉內(nèi)廷，官直仁殿待詔。擅畫山水、人物、花鳥、蟲草。山水師法馬遠(yuǎn)、夏圭，中年猶守陳法，晚年縱逸出蹊徑。卓然一家。所作雄俊高爽，蒼郁渾厚，用筆勁挺方硬，水墨淋漓酣暢；畫人物筆法嫻熟，筆墨簡括，頓挫間風(fēng)度益著，工筆善用鐵線描和蘭葉描：所作花鳥、蟲草亦饒有生意。為浙派開山鼻祖，成為明代前期畫壇主流。
《萬壽山五百羅漢堂記》
（清）王方岳著 原畫縱38.5厘米，橫1813厘米 本圖卷長833cm
乾隆二十二年（1757），王方岳奉旨繪制，乾隆皇帝撰文并書。分甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十段，卷首序文簡述在萬壽山修建五百羅漢堂的始末，陳述所塑五百羅漢像的特點(diǎn)。卷中以只樹園、獅子窟、須夜摩洞、阿伽橋、阿樓那崖、摩偷地、摩訶窩、徒多橋、彌樓、砥柱、兜率陀、功德弛、香巖、信度橋、梅檀林、須彌頂、善觀城、金田、陀羅峰、雞園、耆閣崛、舍利塔、鹿苑、室羅筏雷音殿、蜂臺(tái)、昆訶羅橋、露山等諸境界圣地為名，將體貌、動(dòng)作和神態(tài)備異的五百羅漢置于其中，或獨(dú)立于畫面之上，或成群結(jié)隊(duì)出現(xiàn)在畫面之中。刻畫細(xì)膩，栩栩如生。對(duì)山水樹石等自然景觀的描繪也極為動(dòng)人，實(shí)現(xiàn)人與物、與景自然巧妙的結(jié)合！度f壽山五百羅漢堂記》每段都有乾隆的御筆題贊，前圖后文，文解圖意，珠聯(lián)璧臺(tái)，是難得的藝術(shù)珍品。
萬壽山五百羅漢堂在清咸豐十年（1860）被英法聯(lián)軍焚毀，光緒年間在遺址上修建了清華軒。這卷濃淡兩墨色的套拓本，不僅是考證萬壽山五百羅漢堂內(nèi)五百羅漢塑的重要文獻(xiàn)，也為研究五百羅漢這一傳統(tǒng)佛教文化提供了寶貴了文獻(xiàn)資料。現(xiàn)藏國家圖書館。
作者簡介
王方岳，江蘇無錫人。清乾隆時(shí)為宮廷畫師，善畫人物、山水，繪《鹵簿圖》《國朝畫錄》有載。萬壽山五百羅漢堂在清咸半十年（1860年）康申之亂時(shí)被英法聯(lián)軍所焚，清光緒時(shí)慈禧在遺址上建了一座庭院，名日“清華軒”。故這一珍藏的拓本手卷是考證萬壽山五百羅漢堂內(nèi)五百羅漢塑的重要文獻(xiàn)，有極其寶貴的史料價(jià)值和文物價(jià)值。
《千佛圖》
（清）丁觀鵬著 原畫縱33厘米，橫1635厘米 本圖卷長924cm
篤信佛教的乾隆皇帝對(duì)《畫梵像卷》極為珍愛，令畫師丁觀鵬仿效繪制。丁觀鵬在“四大活佛”之一的章嘉國師指導(dǎo)下，重新整理和訂正。這項(xiàng)集佛學(xué)、藝術(shù)、歷史及民俗研究的重大工程，至乾隆三十二年(1767年)完成，乾隆皇帝不僅親自題寫卷名、題跋，還題寫了“般若波羅蜜多心經(jīng)”，作為全卷的落款，并且在該長卷上加蓋多方皇帝寶印。丁觀鵬的摹本《千佛圖》基本保留了《畫梵像卷》的時(shí)代特色，佛像既有西域天竺特征，又具強(qiáng)烈的中原意味，而且對(duì)佛教的顯宗、禪宗和密宗都有彰顯。細(xì)分為九部分內(nèi)容：1.護(hù)法天王與神龍八部；2.觀世音；3.佛陀；4.菩薩與佛母；5.手八羅漢；6.禪宗六祖；7.藥師琉璃光佛；8.護(hù)法神；9.帝釋、梵王、和舍利寶塔。全圖以釋迦牟尼佛為中心，用對(duì)稱的構(gòu)圖方法，把眾多人物分別聚集兩邊，彼此自有其序。既有連續(xù)性，又有獨(dú)立性，雖然人物繁多，但無一點(diǎn)雜亂之感。再以設(shè)色大描金的技法，用濃重的紅、綠、黃、石青、石緣、描金、涂金等多種顏色，表現(xiàn)了佛國世界中崇高、威嚴(yán)、神秘的氣氛。
作者簡介
丁觀鵬(1736年一1795年)清代畫家，藝術(shù)活動(dòng)于康熙末期至乾隆中期，北京人。丁觀鵬擅長畫道釋、人物，也善畫山水。曾與弟弟觀鶴同供奉于南熏殿。他的畫作清宮收藏很多。弟丁觀鶴，亦供奉內(nèi)廷，工人物。
《法界源流圖》
（清）黎明著 原畫縱34.9厘米，橫1656.5厘米 本圖卷長850.9cm
乾隆五十七年（1792年），黎明等宮廷畫師受命摹寫丁觀鵬的《法界源流圖》。共繪制典故98組，千手觀音、財(cái)神、形態(tài)各異的十八羅漢等神像630多尊，龍鳳虎獅等吉祥神獸50多種，以及亭臺(tái)樓閣、山水花草等，展現(xiàn)了富貴吉祥、福壽安康的美景。畫面由九部分組成：1.護(hù)法天王與神龍八部；2.各種形態(tài)的觀世音；3.釋迦摩尼佛；4.菩薩與佛母；5.十八羅漢；6.禪宗六祖；7.藥師琉璃光佛；8.金剛、龍女及佛母等護(hù)法神；9.帝釋、梵王和舍利寶塔。全圖以釋迦牟尼佛為中心，用對(duì)稱的構(gòu)圖方法，把眾多人物分別聚集兩邊，彼此自有其序，既有連續(xù)性，又有獨(dú)立性，雖然人物繁多但無一點(diǎn)雜亂之感。再以設(shè)色大描金的技法，用濃重的紅、綠、黃、石青、石緣、描金、涂金等多種顏色，表現(xiàn)了佛國世界中崇高、威嚴(yán)、神秘的氣氛，F(xiàn)藏遼寧省博物館。
作者簡介
黎明，生卒年不詳，清乾隆至嘉慶年間宮廷畫師，工人物、翎毛！斗ń缭戳鲌D》為其代表作，是他奉乾隆皇帝之命仿丁觀鵬《法界源流圖》繪成，圖中有典故近百組、佛像數(shù)百尊，以及數(shù)不清的神獸、花草、庭院等，蘊(yùn)含富貴吉祥、福壽安康之意，盡顯佛教文化的博大精深。乾隆皇帝親筆為此圖題名，并手書《心經(jīng)》，更使之成為收藏珍品。此圖的*初藍(lán)本為1180年畫工張勝溫奉大理國利貞皇帝段智興之命所繪的《大理國梵像卷》。
千年佛韻:中國十大傳世佛畫(禮盒裝全套10冊(cè)) 節(jié)選
商品評(píng)論(4條)
- 主題：印裝編輯有大問題
《畫梵像》，即《張勝溫畫卷》。 1.從圖30“戍博迦尊者”（第23頁）與第31圖“諾距羅尊者”之間切掉了至少一厘米。這個(gè)勉強(qiáng)可以算是粗心失誤，在拼圖時(shí)壓了一部分。 2.從圖33“跋陁羅尊者”（第25頁）之后缺了圖34至圖68，即第25到第49頁，與第49頁與72頁，是完全相同的兩段，都是從圖69（“藥師琉璃光佛會(huì)”后一央）直接到了圖103“十一面觀世音菩薩”。并且，第25頁與第49頁的接法是不同的，也不在兩個(gè)物理頁的粘連之處。這根本就是一個(gè)嚴(yán)重的編輯錯(cuò)誤。 3.后面沒有文字部分。這個(gè)就不算了。 綜上所述，出版該書的編輯和出版社根本沒有看過書稿吧？
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