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在讀文庫·朱自清集:標(biāo)準(zhǔn)與尺度(精裝版) 版權(quán)信息
- ISBN：9787535076670
- 條形碼：9787535076670 ; 978-7-5350-7667-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
在讀文庫·朱自清集:標(biāo)準(zhǔn)與尺度(精裝版) 本書特色
《朱自清集：標(biāo)準(zhǔn)與尺度/在讀文庫》是朱自清先生的代表作之一。雖然作者自認(rèn)為“《朱自清集：標(biāo)準(zhǔn)與尺度/在讀文庫》收的文章很雜，評(píng)論、雜記、書評(píng)、書序都有”，而且“談文學(xué)與語言的占多數(shù)”，甚至一再強(qiáng)調(diào)書名只是取材書中篇名，“絕非自命在立標(biāo)準(zhǔn)、定尺度”；但他自己也承認(rèn)：“不管論文、論事、論人、論書，也都關(guān)涉著標(biāo)準(zhǔn)與尺度。”聯(lián)系《朱自清集：標(biāo)準(zhǔn)與尺度/在讀文庫》文章順序與朱自清先生的晚年氣節(jié)，我們有理由相信，這是一本知識(shí)分子在新舊交替的時(shí)代里，對(duì)于時(shí)代問題的回應(yīng)之書。它對(duì)于今日的讀者，如何作文、如何立人、如何做一個(gè)現(xiàn)代國家的合格公民，仍然有著相當(dāng)?shù)闹妗?
在讀文庫·朱自清集:標(biāo)準(zhǔn)與尺度(精裝版) 內(nèi)容簡介
《朱自清集：標(biāo)準(zhǔn)與尺度/在讀文庫》收錄的文章類型較為豐富，評(píng)論、雜記、書評(píng)、書序都有，以談?wù)撐膶W(xué)與語言為主。他的作品風(fēng)格素樸縝密，清雋沉郁，以語言洗練、文筆秀麗著稱。《朱自清集：標(biāo)準(zhǔn)與尺度/在讀文庫》在語言上字斟句酌字，致使得散文藝術(shù)臻于完善的境地。無論是結(jié)構(gòu)謀篇還是文字技巧，都是苦用詩心的。
在讀文庫·朱自清集:標(biāo)準(zhǔn)與尺度(精裝版) 目錄
自序
動(dòng)亂時(shí)代
中國學(xué)術(shù)界的大損失——悼聞一多先生
回來雜記
文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)與尺度
論嚴(yán)肅
論通俗化
論標(biāo)語口號(hào)
論氣節(jié)
論吃飯
什么是文學(xué)？
什么是文學(xué)的“生路？
低級(jí)趣味
語文學(xué)常談
魯迅先生的中國語文觀
誦讀教學(xué)
誦讀教學(xué)與“文學(xué)的國語
論誦讀
論國語教育
古文學(xué)的欣賞
現(xiàn)代人眼中的古代——介紹郭沫若著《十批判書》
什么是中國文學(xué)史的主潮？——林庚著《中國文學(xué)史》序
日常生活的詩——蕭望卿《陶淵明批評(píng)》序
動(dòng)亂時(shí)代
中國學(xué)術(shù)界的大損失——悼聞一多先生
回來雜記
文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)與尺度
論嚴(yán)肅
論通俗化
論標(biāo)語口號(hào)
論氣節(jié)
論吃飯
什么是文學(xué)？
什么是文學(xué)的“生路？
低級(jí)趣味
語文學(xué)常談
魯迅先生的中國語文觀
誦讀教學(xué)
誦讀教學(xué)與“文學(xué)的國語
論誦讀
論國語教育
古文學(xué)的欣賞
現(xiàn)代人眼中的古代——介紹郭沫若著《十批判書》
什么是中國文學(xué)史的主潮？——林庚著《中國文學(xué)史》序
日常生活的詩——蕭望卿《陶淵明批評(píng)》序
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在讀文庫·朱自清集:標(biāo)準(zhǔn)與尺度(精裝版) 節(jié)選
動(dòng)亂時(shí)代 這是一個(gè)動(dòng)亂時(shí)代。一切都在搖蕩不定之中，一切都在隨時(shí)變化之中。人們很難計(jì)算他們的將來，即使是*短的將來。這使一般人苦悶；這種苦悶或深或淺的籠罩著全中國，也或厚或薄的彌漫著全世界。在這一回世界大戰(zhàn)結(jié)束的前兩年，就有人指出一般人所表示的幻滅感。這種幻滅感到了大戰(zhàn)結(jié)束后這一年，更顯著了；在我們中國尤其如此。 中國經(jīng)過八年艱苦的抗戰(zhàn)，一般人都掙扎的生活著。勝利到來的當(dāng)時(shí)，我們喘一口氣，情不自禁的在心頭描畫著三五年后可能實(shí)現(xiàn)的一個(gè)小康時(shí)代。我們也明白太平時(shí)代還遙遠(yuǎn)，所以先只希望一個(gè)小康時(shí)代。但是勝利的歡呼閃電似的過去了，接著是一陣陣悶雷響著。這個(gè)變化太快了，幻滅得太快了，一般人失望之余，不由得感到眼前的動(dòng)亂的局勢好像比抗戰(zhàn)期中還要?jiǎng)觼y些。再說這動(dòng)亂是世界性的，像我們中國這樣一個(gè)國家，大概沒有足夠的力量來控制這動(dòng)亂；我們不能計(jì)算，甚至也難以估計(jì)，這動(dòng)亂將到何時(shí)安定，何時(shí)才會(huì)出現(xiàn)一個(gè)小康時(shí)代。因此一般人更深沉的幻滅了。 中國向來有一治一亂相循環(huán)的歷史哲學(xué)。機(jī)械的循環(huán)論，現(xiàn)代大概很少人相信了，然而廣義的看來，相對(duì)的看來，治亂的起伏似乎可以說是史實(shí)，所謂廣義的，是說不限于政治，如經(jīng)濟(jì)恐慌，也正是一種動(dòng)亂的局勢。所謂相對(duì)的，是說有大治大亂，有小治小亂；各個(gè)國家，各個(gè)社會(huì)的情形不同，卻都有它們的治亂的起伏。這里說治亂的起伏，表示人類是在走著曲折的路；雖然走著曲折的路，但是總在向著目標(biāo)走上前去。我相信人類有目標(biāo)，因此也有進(jìn)步。每一回治亂的起伏，清算起來，這里那里多多少少總有些進(jìn)展的。 但是人們一般都望治而不好亂。動(dòng)亂時(shí)代望小康時(shí)代，小康時(shí)代望太平時(shí)代——真正的“太平”時(shí)代，其實(shí)只是一種理想。人類向著這個(gè)理想曲折的走著；所以曲折，便因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)與理想的沖突。現(xiàn)實(shí)與理想都是人類的創(chuàng)造，在創(chuàng)造的過程中，不免試驗(yàn)與錯(cuò)誤，也就不免沖突。現(xiàn)實(shí)與現(xiàn)實(shí)沖突，現(xiàn)實(shí)與理想沖突，理想與理想沖突，樣樣有。從一方面看，人生充滿了矛盾；從另一方面看，矛盾中卻也有一致的地方。人類在種種沖突中進(jìn)展。 動(dòng)亂時(shí)代中沖突更多，人們感覺不安，彷徨，失望，于是乎幻滅。幻滅雖然幻滅，可還得活下去。雖然活下去，可是厭倦著，詛咒著。于是搖頭，皺眉毛，“沒辦法！沒辦法”的說著，一天天混過去。可是，這如果是一個(gè)常態(tài)的中年人，他還有相當(dāng)?shù)木Γ粫?huì)甘心老是這樣混過去；他要活得有意思些。他于是頹廢——煙，賭，酒，女人，盡情的享樂自己。一面獻(xiàn)身于投機(jī)事業(yè)，不顧一切原則，只要于自己有利就干。反正一切原則都在動(dòng)搖，誰還怕誰？只要抓住現(xiàn)在，抓住自己，管什么社會(huì)國家！古詩道：“我躬不閱，遑恤我后！”可以用來形容這些人。 有些人也在幻滅之余活下去，可是憎惡著，憤怒著。他們不怕幻滅，卻在幻滅的遺跡上建立起一個(gè)新的理想。他們要改造這個(gè)國家，要改造這個(gè)世界。這些人大概是青年多，青年人精力足，顧慮少，他們討厭傳統(tǒng)，討厭原則；而現(xiàn)在這些傳統(tǒng)這些原則既在動(dòng)搖之中，他們簡直想一腳踢開去。他們要?jiǎng)?chuàng)造新傳統(tǒng)，新原則，新中國，新世界。他們也是不顧一切，卻不是只為自己。他們自然也免不了試驗(yàn)與錯(cuò)誤。試驗(yàn)與錯(cuò)誤的結(jié)果，將延續(xù)動(dòng)亂的局勢，還是將結(jié)束動(dòng)亂局勢？這就要看社會(huì)上矯正的力量和安定的力量，也就是說看他們到底抓得住現(xiàn)實(shí)還是抓不住。 還有些人也在幻滅之余活下去，可是對(duì)現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)著，適應(yīng)著。他們漸漸能夠認(rèn)識(shí)這個(gè)動(dòng)亂時(shí)代，并接受這個(gè)動(dòng)亂時(shí)代。他們大概是些中年人，他們的精力和膽量只夠守住自己的崗位，進(jìn)行自己的工作。這些人不甘頹廢，可也不能擔(dān)負(fù)改造的任務(wù)，只是大時(shí)代一些小人物。但是他們謹(jǐn)慎的調(diào)整著種種傳統(tǒng)和原則，忠誠的保持著那些。那些傳統(tǒng)和原則，雖然有些人要踢開去，然而其中主要的部分自有它們存在的理由。因?yàn)樯鐣?huì)是聯(lián)貫的，歷史是聯(lián)貫的。一個(gè)新社會(huì)不能憑空從天上掉下，它得從歷來的土壤里長出。社會(huì)的安定力固然在基層的衣食住，在中國尤其是農(nóng)民的衣食住；可是這些小人物對(duì)于社會(huì)上層機(jī)構(gòu)的安定，也多少有點(diǎn)貢獻(xiàn)。他們也許抵不住時(shí)代潮流的沖擊而終于失掉自己的崗位甚至生命，但是他們所抱持的一些東西還是會(huì)存在的。 以上三類人，只是就筆者自己常見到的并且相當(dāng)知道的說，自然不能包羅一切。但這三類人似乎都是這動(dòng)亂時(shí)代的主要分子。筆者希望由于描寫這三類人可以多少說明了這時(shí)代的局勢。他們或多或少的認(rèn)識(shí)了現(xiàn)實(shí)，也或多或少的抓住了現(xiàn)實(shí)；那后兩類人一方面又都有著或近或遠(yuǎn)或小或大的理想。有用的是這兩類人。那頹廢者只是消耗，只是浪費(fèi)，對(duì)于自己，對(duì)于社會(huì)都如此。那投機(jī)者擾害了社會(huì)的秩序，而終于也歸到消耗和浪費(fèi)一路上。到處搖頭苦臉說著“沒辦法”的人不過無益，這些人簡直是有害了。改造者自然是時(shí)代的領(lǐng)導(dǎo)人，但希望他們不至于操之過切，欲速不達(dá)。調(diào)整者原來可以與改造者相輔為用，但希望他們不至于保守太過，抱殘守闕。這樣維持著活的平衡，我們可以希望比較快的走人一個(gè)小康時(shí)代。 ……
在讀文庫·朱自清集:標(biāo)準(zhǔn)與尺度(精裝版) 作者簡介
朱自清（1898-1948），原名朱自華，字佩弦，號(hào)秋實(shí)，原籍浙江紹興，生于江蘇東海。中國現(xiàn)代著名作家、學(xué)者、教育家、批評(píng)家。曾任清華大學(xué)中文系教授、系主任。 朱自清的散文素樸縝密、雋永深刻、沉郁頓挫，以語言洗練、文筆清麗、思想沉厚著稱，極富真情實(shí)感和感染力，他的散文作品可以分為三類：一是家庭小品，如《背影》《給亡婦》等；二是海外游記，如《歐游雜記》《倫敦雜記》；三是寫景美文，如《槳聲燈影里的秦淮河》《荷塘月色》《春》等。
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