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傳世名著典藏叢書荀子精華 版權信息
- ISBN:9787205092757
- 條形碼:9787205092757 ; 978-7-205-09275-7
- 裝幀:書寫紙
- 冊數:暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>>
傳世名著典藏叢書荀子精華 本書特色
荀況著的《荀子》綜合了戰國道家、墨家、名家、法家諸家的思想成分,而對儒學做了創造性的發展。它是戰國末期儒家思想的代表著作,反映了這一時代儒家學說的特點。《荀子精華》以實事求是、批判繼承為指導,以思想性、歷史性、文學性、通俗性并重為原則,堅持歷史與邏輯的統一、古代思想與當代需要的統一、提高與普及的統一。書中有許多精辟的名言警句,蘊含著豐富的思想內涵,值得我們去學習和借鑒。
傳世名著典藏叢書荀子精華 內容簡介
《荀子》一書內容廣博,它包括了哲學、政治、經濟、軍事、法律、倫理、教育、科技、歷史、文藝等方面,既是研究茍子及其后學的重要史料,又是我們當代人學習借鑒的靠前手材料。所以今天我們編著了《國學經典:荀子精粹》一書,書中選錄了《荀子》中廣泛流傳的大部分有名篇章。整書內容分為題解、原文、注釋、譯文及評析五個部分,結合當時的歷史背景,全面深入地解讀了荀子的思想。
傳世名著典藏叢書荀子精華 目錄
目錄
勸學
修身
不荀
榮辱
非相
非十二子
仲尼
儒效
王制
王霸
君道
臣道
致士
義兵
正論
禮論
樂論
解蔽
正名
賦
宥坐
哀公
傳世名著典藏叢書荀子精華 節選
勸學 【題解】 《勸學》是《荀子》一書的首篇,它較為系統地闡述了荀子的教育思想,著重論述了學習的重要意義。旨在勸勉人們勤奮學習。本篇辭藻豐富、比喻繁多,是《荀子》中*美麗的篇章,更為重要的是對后世儒家的教育思想的發展產生了十分重要的影響。 【原文】 君子曰:學不可以已①。青②,取之于藍③而青于藍;冰,水為之而寒于水。木直中繩④,輮⑤以為輪,其曲中規,雖有槁暴⑥,不復挺者,輮使之然也。故木受繩則直,金就礪則利,君子博學而日參⑦省乎己,則知明而行無過矣。 【注釋】 ①已:停止。 ②青:靛青,一種染料。 ③藍:即蓼(liǎo)籃,一年生草本植物,其葉發酵后可提制深藍色的有機染料靛藍。 ④中繩:(木材)合乎拉直的墨線。木工用拉直的墨線來取直。 ⑤輮(róu):通“煣”,用火熏使木材彎曲以造車輪等物。 ⑥槁暴(gǎo pù):槁,古同“藁”,這里通“烤”;暴,通“曝”字,曬。 ⑦參(cān):檢驗。 【譯文】 君子說:學習是不可以停止的。靛青是從蓼藍中提取出來的,但是它的顏色比蓼藍還要青;冰,是由水凝結而成的,但比水還要寒冷。木材筆直,合乎墨線,如果用火烤使之彎曲做成車輪,那么木材的彎度就合乎圓的標準了。即使再烘烤暴曬,木材也不會挺直了,這是由于經過火烤使它成為這樣的。所以,木材經過墨斗劃線加工就變得挺直,金屬制品在磨刀石上磨過之后就會變得鋒利,君子廣泛地學習并且每天檢查反省自己,就會明白道理而行為上沒有過錯了。 【原文】 故不登高山,不知天之高也;不臨深谿,不知地之厚也;不聞先王之遺言,不知學問之大也。干、越、夷、貉之子,生而同聲,長而異俗,教使之然也。《詩》曰:“嗟爾君子,無恒安息。靖共①爾位,好是正直。神之聽之,介②爾景③福。”神莫大于化道,福莫長于無禍。 【注釋】 ①靖(jìng):恭敬;共:通“供”。 ②介:給予。 ③景:大。 【譯文】 所以,不登上高山,就不會知道天的高度;不走近深深的山谷,就不知道地的厚度;不聆聽前代圣明帝王的遺言,就不知道學問的淵博。干國、越國、夷族、貉族的孩子,生下來時哭聲都是相同的,而長大后習俗卻不同,這是教育使他們成為這樣的。《詩經》上說:“君子啊,不要老是想著安逸。認真對待你的職位,愛好正直的德性。神聽到這些,將會給你大福氣。”所以說,精神修養沒有比受道的薰陶感染更大的,福分沒有比無災無禍更長遠的。
傳世名著典藏叢書荀子精華 作者簡介
荀子(約前325—前238)名況,時人尊而號為“卿”,故又稱荀卿,漢代避宣帝諱而改稱孫卿,戰國末期趙國(今山西南部)人,先秦**思想家。荀子早年游學于齊,學問博大,曾三次擔任當時齊國“稷下學宮”的“祭酒”(學宮之長)。約公元前264年,應秦昭王聘,西游入秦。后曾返回趙國,與臨武君義兵于趙孝成王前。后來荀子受楚春申君之用,為蘭陵(今山東蒼水縣蘭陵鎮)令。晚年從事教學和著述。 荀子學識淵博,繼承了儒學并有所發展,還能吸收一些別家之長,故在儒學中自成一派。在人性問題,荀子主張性惡論,人性善是教化的結果。在天道觀方面,提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。荀子對禮很重視,宣揚儒家的王道思想,認為“水能載舟亦能覆舟”。
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