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衣的現象學 本書特色
衣服可謂是人的第二張皮膚。不同的布料與設計理念，能夠喚醒人潛意識中的野性，激發我們突破自身的極限。
衣服設計潮流，是時代沿革的映射，衣服的元素、式樣與社會氛圍、人文思想有深刻的聯系。
衣服界定了人的品味，選擇一件衣服，就選擇了一種面對生活的態度。
不夸張地說，衣服就代表了人本身；解讀衣服的現象學，就是在解讀時代脈絡的關鍵。
作者鷲田清一是日本知名哲學家，散文家。曾任關西大學文學部教授、大阪大學校長等職，獲SANTORY學藝賞、桑原武夫學藝賞、讀賣文學賞、紫綬褒章等獎項。
他的哲學作品對日本當代設計師影響深遠，《古怪的身體》《京都人生》等書已在中國出版，并獲得較好反響。
在本書中，鷲田清一從生活中基本的穿衣、化妝切入，帶領讀者深度思考“穿衣問題”，探問流行時尚的方方面面。
海報：
衣的現象學 內容簡介
衣服，是生活中確定自我的手段——“我”是誰？是男是女？是大人還是孩子？有什么樣的性格？從事什么樣的職業？有著什么樣的愛好？性別、職業、年齡、生活方式……衣服就這樣演繹著我們的性別屬性及社會屬性，逐步地、具體地塑造出每個人的人格。
穿衣服，界定著我們在社會中的位置——有人著裝低調樸素，有人偏愛奇裝異服；有時我們希望通過衣服讓自己備受矚目，有時卻希望隱身于人海之中。對衣服的選擇，折射著他人眼中自我的形象，又體現著自我與他人的距離。
某種程度上，衣服就代表著人本身。
衣的現象學 目錄
前言
**章人為什么穿衣服
教人掛念的身體
名為衣服的皮膚
“我”的社會輪廓
流行化社會
化妝——變身的技法
談談雜交現象
一塊布——三宅一生的作品
永不停歇的流行革命——川久保玲的作品
身體會變化
質感
時尚、媒體、藝術
衣服的貼心款待
第二章衣的現象學——衣服、臉與皮膚
面孔的饑渴
多點時間，多點虛構
看不見的時尚
身體、氣味與記憶
身上有洞
名為內衣的裝置
人體模特的形象
被設計的肉體
流行——另一種現代形象
風格的力量
學習流行
細膩的精神——代替結語
后記
展開全部
衣的現象學 節選
教人掛念的身體
穿孔流行給人的啟示
這十多年來，穿孔作為一種時尚潮流走進日本，如今已完全普及開了。
在耳垂上穿孔—起初，人們光是想象一下這幅畫面都會有些毛骨悚然。雖然時代不同了，“身體發膚受之父母，不敢毀傷”這種話也很少再有人說，但不可否認的是，打耳洞給人的印象一度是走朋克路線的小年輕才趕的危險時髦。剛開始的時候，人們的確把它當成了某種看不得的東西。
也不知從何時開始，耳洞在十多歲的少女中迅速流行開來。繼而是青年*先受到波及。沒過多久，小姑娘的媽媽們也不聲不響地被感染了。再往后，耳洞竟成了不走尋常路的、特立獨行的中年人的標配。這年頭，想在百貨店的飾品專柜買一副不打耳洞也能戴的耳夾都成了難事，耳釘反而成了主流。一定有不少人因此感慨：人的喜好竟變得如此之快。
話說回來，把頭發染成茶色或金色原本也是跟小流氓的低俗品味畫等號的。一開始大多數人都覺得亞洲人一點都不適合金發。誰知慢慢地，大家都把頭發染成了那種顏色。*近還有不少人把染發當成調節心情*簡便易行的方式。黑發難免顯得壓抑沉重；不染亮發色，穿什么衣服都不好看；有品味的人當然要染頭發……這些觀念逐漸成為共識。剪發、染發（傳統色系）一直都是人們調整心情的手段，沒想到打耳洞或染一頭金發也是類似的“自我治愈”。通過改變外表進而改變自己，時尚的欲望也許已經無法停留在外表層面了。
“每穿一個（耳）洞，都有一部分‘自我’脫離身體，感覺身體越來越輕盈了。”
這是某社會學家街頭采訪時一位受訪者的回答。用這句話詮釋穿孔的快感，應該是相當貼切的。
人們往往會被固有觀念束縛，認為“我怎么打扮都是這副樣子”，或是被束縛在身份的桎梏中。穿孔時，我們感受到擺脫它們的輕松，切身體驗到身體有形形色色的變化可能。也就是說，打耳洞引領我們品嘗了一種小小的怦然心動—身體的確是靈魂的載體，但這個載體是可以改變的！要是能像脫衣服那樣把靈魂的載體脫掉，那該有多好。甚至可以說，這是藏在大多數人潛意識中的愿望。正因如此，人們才會再三傷害自己的身體。也許我們還能將穿孔看成一種“離巢儀式”。身體是來自父母、順應自然的存在。傷害自己的身體，意味著主動解除了親子間的自然紐帶，向父母宣布：我的身體我做主。從這個角度看，穿孔說不定還是只有自己參加的“秘密成人禮”。
衣的現象學 作者簡介
鷲田清一（WashidaKiyokazu），日本哲學家。出生于日本京都府京都市。曾任關西大學文學部教授、大阪大學校長。2015年開始任京都市立藝術大學理事長、校長。著有《古怪的身體》《京都人生》等作品，曾獲SANTORY學藝賞、桑原武夫學藝賞、讀賣文學賞、紫綬褒章等獎項。他的哲學作品對日本當代設計師影響深遠。
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