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1950-2010-日本設(shè)計(jì)六十年 版權(quán)信息
- ISBN：9787508689135
- 條形碼：9787508689135 ; 978-7-5086-8913-5
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
1950-2010-日本設(shè)計(jì)六十年 本書(shū)特色
首部日本設(shè)計(jì)史*著作
日本設(shè)計(jì)大師內(nèi)田繁以親歷者身份，梳理日本戰(zhàn)后六十年的設(shè)計(jì)潮流變遷
揭秘日本設(shè)計(jì)的精神和內(nèi)核
◆日本設(shè)計(jì)大師內(nèi)田繁以親歷者身份寫(xiě)就的日本設(shè)計(jì)全書(shū)。
內(nèi)田繁，出生于1943年，作為日本乃至世界一流設(shè)計(jì)師，幾乎參與、見(jiàn)證了六十年來(lái)日本設(shè)計(jì)的全部進(jìn)程，可謂一個(gè)日本設(shè)計(jì)六十年的活化石。他以親歷者和設(shè)計(jì)師的身份、從切身體驗(yàn)出發(fā)的寫(xiě)作，對(duì)于我們了解日本現(xiàn)當(dāng)代設(shè)計(jì)全貌，彌足珍貴。
與此同時(shí)，他帶讀者領(lǐng)略設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)、民間組織、企業(yè)、個(gè)人等協(xié)同促進(jìn)日本設(shè)計(jì)發(fā)展的努力和成果，挖掘日本成為世界舉足輕重的三大設(shè)計(jì)策源地之一的秘密。
◆透過(guò)日本設(shè)計(jì)的起步、發(fā)展、興盛，直抵日本設(shè)計(jì)的精神內(nèi)核，解讀“日本設(shè)計(jì)”無(wú)論作為文化力量，還是實(shí)體形態(tài)，滲入到我們?nèi)粘Ｉ畹娜^(guò)程。
◆精選日本近六十年來(lái)重要的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)、設(shè)計(jì)作品、交流活動(dòng)，展現(xiàn)日本工業(yè)界、藝術(shù)界、文藝界、企業(yè)等通力合作，創(chuàng)造設(shè)計(jì)促使日本制造繁榮、使設(shè)計(jì)成為日本名片的努力和成果。
◆以出現(xiàn)在我們身邊的“MADE IN JAPAN”們?yōu)槔v述日本造物為何受全球歡迎的故事。
豐田、索尼、本田、東芝、無(wú)印良品等日本企業(yè)如何通過(guò)設(shè)計(jì)發(fā)展自身？
勝見(jiàn)勝、柳宗理、龜倉(cāng)雄策等老一輩設(shè)計(jì)師通過(guò)怎樣的努力逐步撬開(kāi)設(shè)計(jì)進(jìn)入日本，并逐步進(jìn)入大眾視野的關(guān)卡？
包豪斯設(shè)計(jì)小組與日本設(shè)計(jì)委員會(huì)等日本設(shè)計(jì)組織有著怎樣的關(guān)于設(shè)計(jì)的交流和溝通？
宇野亞喜良、橫尾忠則、平野甲賀、及部克人、串田宏光、龜倉(cāng)雄策、寺山修司等年輕設(shè)計(jì)師和作家們通過(guò)平面設(shè)計(jì)等參與了怎樣的文化運(yùn)動(dòng)？
山本耀司、川久保玲、三宅一生等在世界范圍內(nèi)的成名彰顯了怎樣的日本設(shè)計(jì)精神？
◆從歷史事件、社會(huì)變遷、生活方式轉(zhuǎn)變等角度介紹日本的設(shè)計(jì)歷史，引導(dǎo)我們思考什么樣的設(shè)計(jì)才是讓人感到幸福的設(shè)計(jì)。
◆附錄部分猶如一部日本設(shè)計(jì)師匯編，對(duì)近500位日本設(shè)計(jì)師做了簡(jiǎn)介和索引，一書(shū)多用。
◆ 日本著名平面設(shè)計(jì)師小磯裕司+中國(guó)著名平面設(shè)計(jì)師朱鍔親自操刀設(shè)計(jì)，使得書(shū)籍本身就是一件藝術(shù)品。
◆32開(kāi)精裝，封面采用水瑟紙，內(nèi)文特種紙全彩四色印刷，打造出*適合呈現(xiàn)日本設(shè)計(jì)內(nèi)容的書(shū)籍模樣，透出日本設(shè)計(jì)本該具有的氣質(zhì)。
1950-2010-日本設(shè)計(jì)六十年 內(nèi)容簡(jiǎn)介
日本設(shè)計(jì)是如何走向世界的？
日本設(shè)計(jì)師一直與什么戰(zhàn)斗至今？
作為一種文化力量，日本設(shè)計(jì)彰顯了怎樣的精神？
日本設(shè)計(jì)的價(jià)值是什么，它擁有一個(gè)怎樣的未來(lái)？
本書(shū)作者內(nèi)田繁先生以親歷者的身份，講述了日本設(shè)計(jì)近六十年來(lái)的發(fā)展歷程。
他在眾多的設(shè)計(jì)師的作品中，
看到了他們的堅(jiān)持和奮斗，
看到了遙遠(yuǎn)的戰(zhàn)后設(shè)計(jì)史的殘像與斷片，
看到了他們與所處時(shí)代正面交鋒的氣慨，
看到了他們改變世界的決心和成果。
他告訴我們，設(shè)計(jì)既是一種職業(yè)也是一種商業(yè)，但不應(yīng)該全都做成生意，
一切都是為了創(chuàng)造人類生活的真正幸福。
1950-2010-日本設(shè)計(jì)六十年 目錄
越過(guò)震后堆積如山的瓦礫
1 戰(zhàn)后設(shè)計(jì)之啟程── 20 世紀(jì)50 年代
2 在被占領(lǐng)的廢墟下
8 進(jìn)駐軍的設(shè)計(jì)
8 美軍家屬房
18 設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)之黎明期
18 日本設(shè)計(jì)委員會(huì)
23 優(yōu)秀設(shè)計(jì)
24 純色就更勝一籌嗎
28 平面設(shè)計(jì)的集團(tuán)化
30 日本宣傳美術(shù)會(huì)
35 Graphic 55展
50 設(shè)計(jì)的社會(huì)性發(fā)展
50 G-MARK的啟動(dòng)
56 每日工業(yè)設(shè)計(jì)獎(jiǎng)
59 戰(zhàn)后的制造業(yè)與設(shè)計(jì)
59 1951年──日本的工業(yè)設(shè)計(jì)元年
64 工業(yè)改變了日本人的生活
66 開(kāi)始出現(xiàn)工業(yè)設(shè)計(jì)師
2 對(duì)工業(yè)化社會(huì)的質(zhì)疑── 20 世紀(jì)60 年代
78 高度成長(zhǎng)的余波
79 戰(zhàn)后時(shí)期早已結(jié)束
79 美式生活
82 新消費(fèi)社會(huì)之形成
86 工業(yè)化社會(huì)的矛盾
87 世界設(shè)計(jì)大會(huì)
99 東京奧運(yùn)會(huì)
102 夢(mèng)想的超級(jí)特快列車
103 國(guó)立屋內(nèi)綜合競(jìng)技場(chǎng)──丹下健三
106 視覺(jué)傳播與藝術(shù)總監(jiān)
110 “PERSONA”小組展── 年輕人刮起的旋風(fēng)
122 “空間到環(huán)境展”
132 室內(nèi)設(shè)計(jì)的獨(dú)立
135 呈現(xiàn)道德秩序的內(nèi)部空間──巖淵活輝的出現(xiàn)
136 波普藝術(shù)帶來(lái)的輕快的空間表現(xiàn)──境澤孝的挑戰(zhàn)
138 極簡(jiǎn)主義與價(jià)值轉(zhuǎn)換──倉(cāng)俁史朗的活躍
144 典范的轉(zhuǎn)換
144 震撼世界之年──1968年
145 激進(jìn)主義──從工業(yè)化社會(huì)走向信息化社會(huì)
149 地下話劇與海報(bào)
155 日宣美解散
3 從工業(yè)化社會(huì)走向信息化社會(huì)── 20 世紀(jì)70 年代
162 戰(zhàn)后終結(jié)
162 沖繩回歸日本本土
164 中日恢復(fù)邦交正常化
165 日本列島改造論
167 石油危機(jī)
168 政治道德改革
172 1970年大阪世博會(huì)
173 總體規(guī)劃
174 從城市規(guī)劃到總體規(guī)劃
175 節(jié)日廣場(chǎng)
177 代表未來(lái)城市的世博會(huì)與景觀計(jì)劃
178 岡本太郎與太陽(yáng)塔，未來(lái)空間
180 節(jié)日廣場(chǎng)的自動(dòng)裝置與藝術(shù)家的參與
181 企業(yè)策略與藝術(shù)總監(jiān)
181 百貨店變身街道──西武百貨店的文化策略
187 從物質(zhì)到現(xiàn)象──PARCO的形象策略
192 對(duì)美的追求── 資生堂的設(shè)計(jì)
197 夢(mèng)幻物語(yǔ)──三得利的廣告
205 雨后春筍般興起的室內(nèi)設(shè)計(jì)
210 藤江紡織物與北原進(jìn)
212 吧爾康與內(nèi)田繁、三橋育代
214 “收音機(jī)吧”與杉本貴志
217 “藝術(shù)收藏家之家”與植木莞爾
217 亂步凌房與森豪男
220 消失的混沌
222 內(nèi)部研討會(huì)
227 東京設(shè)計(jì)師空間與“ONE DAY ONE SHOW”
232 70年代的服裝設(shè)計(jì)動(dòng)向 —— 高田賢三與三宅一生
237 DECOMAS委員會(huì)與CI的普及
244 走向生活方式與個(gè)性化的工業(yè)
244 70年代的社會(huì)與工業(yè)的動(dòng)向
247 團(tuán)塊世代的生活方式
251 制造商的組織能力與工業(yè)的變化
254 新游戲的誕生
4 設(shè)計(jì)多樣性── 20 世紀(jì)80 年代
258 泡沫景氣與泡沫時(shí)代
263 日常性的喪失─泡沫期的設(shè)計(jì)
269 變得更加多樣的實(shí)驗(yàn)
271 錯(cuò)綜復(fù)雜的平面設(shè)計(jì)
271 數(shù)字時(shí)代前夜
280 田中一光的牽引力
284 亞文化與雜志的盛行
291 不斷挑戰(zhàn)的室內(nèi)設(shè)計(jì)
291 挑戰(zhàn)多樣性 ── 擴(kuò)張時(shí)代的需求
304 Hotel IL Palazzo在設(shè)計(jì)方面的合作
314 “連續(xù)的時(shí)間”“被分割的時(shí)間”── 飲食空間與時(shí)裝店
318 與服裝設(shè)計(jì)師的對(duì)話
?三宅一生與倉(cāng)俁史朗
?山本耀司與內(nèi)田繁
?Commes Des Garcons 與河崎隆雄
?高田喜佐與三橋育代
328 推動(dòng)文化的家具設(shè)計(jì)
328 家具東京設(shè)計(jì)師周1988
331 家具設(shè)計(jì)于日本人的意義
334 走向世界的服裝設(shè)計(jì)
340 被創(chuàng)作的流通與工業(yè)
340 新流通方式的抬頭
343 無(wú)印良品與AXIS
349 被組織化的工業(yè)
5 在環(huán)境時(shí)代生存的設(shè)計(jì)── 20 世紀(jì)90 年代到21 世紀(jì)10 年代
356 后泡沫期社會(huì)的設(shè)計(jì)
358 看向日常的眼光
360 三宅一生的周邊產(chǎn)品
360 褶皺革命
362 探求制衣原點(diǎn)誕生的服裝
365 不斷擴(kuò)大的平面設(shè)計(jì)師的領(lǐng)域
365 數(shù)字時(shí)代興盛之中
368 商品開(kāi)發(fā)與傳媒設(shè)計(jì)
373 地方主義與全球主義之間
373 從茶室看到的
376 米蘭家具展的價(jià)值是什么
380 環(huán)境時(shí)代的新工業(yè)
381 可持續(xù)性與通用性
388 自由設(shè)計(jì)師們的建議
394 后泡沫期的城市與設(shè)計(jì)
394 不斷變化的東京風(fēng)景
398 地區(qū)開(kāi)發(fā)與設(shè)計(jì)總監(jiān)
401 戰(zhàn)后設(shè)計(jì)貫穿了什么
401 “SO+ZO展”的意義
終章 以人為本的設(shè)計(jì)
410 何謂設(shè)計(jì)
410 設(shè)計(jì)與人類文化學(xué)
411 脫離物質(zhì)至上主義
414 從“物質(zhì)邏輯”到“關(guān)系邏輯”
416 21世紀(jì)設(shè)計(jì)的應(yīng)有姿態(tài)
417 “弱小”感覺(jué)的設(shè)計(jì)
418 變化 ? 細(xì)微 ? 當(dāng)下
420 今后的設(shè)計(jì)
人類 ? 社會(huì)共同體 ? 關(guān)系
設(shè)計(jì) ? 信息 ? 印象
設(shè)計(jì) ? 環(huán)境 ? 技術(shù)
結(jié)束語(yǔ) 從“無(wú)常觀”到“無(wú)常美觀”
452 “美”是一種哲學(xué)
454 何謂“侘”之樣式
附錄
460 圖片版權(quán)說(shuō)明
462 中譯人名索引
501 參考文獻(xiàn)
502 日本年號(hào)與公歷對(duì)照表
展開(kāi)全部
1950-2010-日本設(shè)計(jì)六十年 節(jié)選
視覺(jué)傳播與藝術(shù)總監(jiān)
設(shè)計(jì)，通常是某個(gè)設(shè)計(jì)師的某個(gè)突出的設(shè)計(jì)會(huì)比較吸引人的眼球，但其實(shí)從溝通的角度來(lái)說(shuō)，設(shè)計(jì)也應(yīng)該是一項(xiàng)表現(xiàn)了整體風(fēng)格，在某個(gè)指揮官的指揮下匯集了各種才能的一類工作。藝術(shù)總監(jiān)就是為了提高設(shè)計(jì)技術(shù)、提高創(chuàng)造者的能力、匯集了多項(xiàng)才能的集合體，它從20世紀(jì)70年代開(kāi)始才被重視起來(lái)。藝術(shù)總監(jiān)這個(gè)領(lǐng)域開(kāi)始明確，開(kāi)始有了獨(dú)立的分支，并在東京奧運(yùn)會(huì)的視覺(jué)傳播中發(fā)揮了卓越的作用，表現(xiàn)了正由于總指揮的存在才帶來(lái)的整體性和統(tǒng)一性，同時(shí)也是清晰易懂的溝通設(shè)計(jì)。
東京奧運(yùn)會(huì)從諸多的意義來(lái)看都是打造了一個(gè)時(shí)代的事件。除了基礎(chǔ)設(shè)施和設(shè)備以及城市規(guī)劃方面，在平面設(shè)計(jì)和溝通設(shè)計(jì)方面也為之后的城市設(shè)計(jì)產(chǎn)生了極大的影響。
為了舉辦奧運(yùn)會(huì)，日本成立了設(shè)計(jì)委員會(huì)，以勝見(jiàn)勝為*高負(fù)責(zé)人，專門負(fù)責(zé)與奧運(yùn)會(huì)相關(guān)的設(shè)計(jì)，以期達(dá)到設(shè)計(jì)上的整體和統(tǒng)一。其核心任務(wù)是“奧運(yùn)會(huì)期間使用的東京奧運(yùn)會(huì)標(biāo)志”“重點(diǎn)運(yùn)用5輪標(biāo)志的5種顏色”，以及“字體的統(tǒng)一”，對(duì)視覺(jué)表現(xiàn)極端重視。
“奧運(yùn)期間使用的東京奧運(yùn)會(huì)標(biāo)志”這項(xiàng)要求，通過(guò)指名競(jìng)標(biāo)方式采用了龜倉(cāng)雄策制作的標(biāo)識(shí)。這是在一個(gè)大大的圓太陽(yáng)下方配上了奧運(yùn)標(biāo)志的5個(gè)輪子以及“TOKYO 1964”文字的設(shè)計(jì)，白地與圓太陽(yáng)的紅色以及與金色字體的搭配，簡(jiǎn)潔有力而美觀，對(duì)普通人來(lái)說(shuō)也是非常容易記憶的圖形。競(jìng)標(biāo)審查委員會(huì)的成員都被此簡(jiǎn)潔易懂美觀的標(biāo)志所打動(dòng)，一致同意采用這項(xiàng)設(shè)計(jì)。
“重點(diǎn)運(yùn)用5輪標(biāo)志的5種顏色”這項(xiàng)要求，被運(yùn)用在了識(shí)別會(huì)場(chǎng)場(chǎng)區(qū)的色彩上，而“字體的統(tǒng)一”這個(gè)要求則用于館場(chǎng)及配套設(shè)施的標(biāo)志，*終決定日文字體采用“Gothic”，羅馬字體采用“Neue Haas Grotesk”，都被登載在了“設(shè)計(jì)指南手冊(cè)”上。這種羅馬字體后來(lái)被改名叫作“Helvetica”，成為國(guó)際使用的標(biāo)準(zhǔn)字體，今天我們?cè)诠矆?chǎng)合看到的各種標(biāo)識(shí)──如鐵道、道路、機(jī)場(chǎng)等交通機(jī)關(guān)以及街上──都已經(jīng)被應(yīng)用，變成了設(shè)計(jì)行業(yè)的常識(shí)。這也得益于舉辦東京奧運(yùn)會(huì)才能夠普及。
東京奧運(yùn)會(huì)對(duì)圖標(biāo)［pictogram］的采用十分積極，*次在廁所門上采用男女圖標(biāo)就起源于東京奧運(yùn)會(huì)。當(dāng)時(shí)設(shè)計(jì)委員會(huì)考慮到眾多的外國(guó)人將要來(lái)觀看比賽，就發(fā)明了人人都能理解的圖標(biāo)，讓語(yǔ)言不通的外國(guó)人也能一目了然。
在勝見(jiàn)勝的指揮下，山下芳郎及田中一光等十幾人組成的設(shè)計(jì)師團(tuán)隊(duì)制作了圖標(biāo)。由于日本本身就是使用漢字這種象形文字的傳統(tǒng)國(guó)家，還擁有叫作家徽這種優(yōu)秀的設(shè)計(jì)歷史。雖說(shuō)西方各國(guó)也有各自的名門家徽，但風(fēng)格與日本的家徽風(fēng)格完全不同，西方的設(shè)計(jì)極具裝飾性，然而并不簡(jiǎn)潔明快。日本傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)明風(fēng)格才令圖標(biāo)得以誕生，并在國(guó)際上獲得了極高的評(píng)價(jià)，以至于東京奧運(yùn)會(huì)之后的各屆奧運(yùn)會(huì)都延續(xù)了使用圖標(biāo)做標(biāo)志的方法。
摘自“設(shè)計(jì)指南手冊(cè)” 1964年
各種指示性標(biāo)志也是日本獨(dú)創(chuàng)的。東京奧運(yùn)會(huì)以前，標(biāo)志上的文字通常都是*行是法文，作為對(duì)現(xiàn)代奧林匹克之父顧拜旦男爵表示的敬意，接下來(lái)是英文，然后是主辦國(guó)方的文字，但東京奧運(yùn)會(huì)則把日文放在了*行。這是藝術(shù)總監(jiān)勝見(jiàn)勝提出的建議，他認(rèn)為觀眾的大多半都是日本人，日文應(yīng)該放在*上面，然后應(yīng)該是能讓更多人理解的英文，然后才是法文，這個(gè)建議*終被采納并得以實(shí)現(xiàn)。
參與上述這些平面設(shè)計(jì)的主要成員包括杉浦康平、田中一光、粟津潔、勝井三雄等新銳設(shè)計(jì)師們。
東京奧運(yùn)會(huì)采用了龜倉(cāng)雄策1961年［昭和三十六年］設(shè)計(jì)的圖標(biāo)，并由龜倉(cāng)本人親自設(shè)計(jì)海報(bào)。海報(bào)的略微細(xì)長(zhǎng)的畫(huà)面正中央是一輪美麗的圓太陽(yáng)，并配置了奧運(yùn)標(biāo)志的五個(gè)輪子以及“TOKYO 1964”的字樣。這些元素用活字排版制作的海報(bào)，無(wú)論是畫(huà)面的簡(jiǎn)潔明了還是傳遞的力量感，以及美觀的程度都令人驚嘆。繼*張海報(bào)之后，龜倉(cāng)還設(shè)計(jì)了第二張和第三張。第二張海報(bào)是1962年制作的，采用了早崎治攝影的一張照片，是從正側(cè)面拍攝的田徑賽上起跑的一瞬間。第三張海報(bào)于1963年制作，采用了從正面拍攝的蝶泳照片。在那個(gè)年代，采用照片來(lái)做海報(bào)尚屬新鮮事物，給人的沖擊力也很強(qiáng)。東京奧運(yùn)會(huì)以前，日本的海報(bào)從沒(méi)有采用過(guò)照片，這也算是*次嘗試。所有海報(bào)都令人想起龜倉(cāng)在戰(zhàn)前十分活躍時(shí)期，在日本工房創(chuàng)辦的俱樂(lè)部雜志《NIPPON》中，以及以刊登中國(guó)新聞?wù)掌瑸橹鞯碾s志《SHANGHAI》和《CANTON》中的平面處理手法。
這三份海報(bào)在海外都獲得了極高的評(píng)價(jià)，由此證明日本的設(shè)計(jì)已經(jīng)達(dá)到了世界先進(jìn)水平。同時(shí)，三份海報(bào)都在波蘭的華沙國(guó)際海報(bào)雙年展中贏得了藝術(shù)特別獎(jiǎng)。
東京奧運(yùn)會(huì)海報(bào)
東京奧運(yùn)會(huì)海報(bào)
D:龜倉(cāng)雄策，PD：村越襄，P：早崎治
1961年
1950-2010-日本設(shè)計(jì)六十年 作者簡(jiǎn)介
內(nèi)田繁（1943—2016）
1943年生于日本橫濱市，1966 年畢業(yè)于桑澤設(shè)計(jì)研究所，1970年創(chuàng)辦了內(nèi)田設(shè)計(jì)研究所。20世紀(jì)90年代以設(shè)計(jì)燈具和椅子被紐約大都會(huì)博物館、舊金山近代美術(shù)館、丹佛美術(shù)館珍藏，后來(lái)涉足室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域、商業(yè)空間設(shè)計(jì)領(lǐng)域。2016年11月21日去世，享年73歲。
內(nèi)田繁設(shè)計(jì)生涯中獲獎(jiǎng)無(wú)數(shù)，其中包括：日本的設(shè)計(jì)類大獎(jiǎng)“每日設(shè)計(jì)獎(jiǎng)”、“商業(yè)環(huán)境設(shè)計(jì)獎(jiǎng)”；藝術(shù)選獎(jiǎng)文部大臣獎(jiǎng)（2000年）；*個(gè)以設(shè)計(jì)師的身份獲得的紫授褒章（2007年）等。
主要設(shè)計(jì)作品：山本耀司的精品店系列、HOTEL IL PALAZZO、神戶時(shí)尚美術(shù)館、茶室“受庵?想庵?行庵”、Crest Tower系列內(nèi)部空間、東洋旅店廣島等。
主要著作：《空間與日本人》（インテリアと日本人）、《家具之本》（家具の本）、《普通的設(shè)計(jì)》（普通のデザイン）、《Design Scape》（デザインスケープ）等。
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