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黑格爾的藝術哲學 版權信息
- ISBN：9787100164399
- 條形碼：9787100164399 ; 978-7-100-16439-9
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
黑格爾的藝術哲學 本書特色
藝術之終結為何也是自由藝術之始？本書作者德國著名黑格爾研究專家克勞斯?費維克試圖以“自由”為線索重新發(fā)現(xiàn)黑格爾美學。在探索旅途中，作者帶我們走上了一條全新道路，欣賞了古代懷疑主義、德國浪漫主義、幽默藝術、現(xiàn)代文學等風景，而黑格爾美學正與這條試圖融合哲學和文學的思想譜系發(fā)生交流碰撞。作為理性主義集大成者的黑格爾哲學，為何使懷疑主義成為其必不可少的面向？嚴肅的哲學與幽默又怎樣有著千絲萬縷的聯(lián)系？本書將重全新角度為中國讀者解答關于黑格爾美學的疑惑。
黑格爾的藝術哲學 內容簡介
本書內容主要是國際知名黑格爾專家克勞斯·費維克（Klaus Vieweg）教授應復旦大學中文系之邀，在復旦大學開設的為期兩個月的講座的講稿集。課程涉及黑格爾美學中一系列重要的問題，分別從美學、認識論、實踐哲學、哲學史、藝術史等不同層面分析了黑格爾哲學、美學中的基本問題，并對黑格爾的文學藝術思想做了深入的探討和卓有成效的開拓。作者對黑格爾的藝術哲學做出了明晰的解釋 , 并在“自由”概念的引導下對黑格爾藝術哲學的內在線索進行了極富啟發(fā)性的重構。
黑格爾的藝術哲學 目錄
前 言 1
**篇 席勒、黑格爾論通向自由的審美教育? 1
第二篇 懷疑主義的兩副面孔——在哲學與文學之間? 13
第三篇 有關圖像的柔和力量——黑格爾哲學中的想象力概念?第三篇 29
第四篇 黑格爾實踐哲學和美學中的行動概念? 49
第五篇 浪漫派的反諷作為美學式的懷疑論——論黑格爾對“先驗詩”計劃的批判 77
第六篇 探險之旅和幽默小說——黑格爾和勞倫斯·斯特恩 105
第七篇 朝后飛向天堂——在讓·保爾和希佩爾作品中的斯特恩式“超幽默”和項狄主義 131
第八篇 形象和概念——黑格爾論“語言”概念對“語言”表象的揚棄 147
第九篇 現(xiàn)代浪漫主義藝術——論黑格爾的“藝術終結”思想? 181
附錄 哲學與文學——作為一切哲學之自由面的懷疑主義? 203
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黑格爾的藝術哲學 節(jié)選
對黑格爾而言，教化是其哲學的核心議題，受過教育的公民是對現(xiàn)代社會中自由秩序的唯一穩(wěn)固保證。在對他紐倫堡中學時期的一位同事所做的充滿激情的贊揚中，黑格爾引用了昔蘭尼的阿里斯底波的話描繪了教育的價值：有教養(yǎng)者與無教養(yǎng)者的差別之大猶如普通人和石頭間的差別。教育工作者，就像黑格爾用這種凝重的語調進一步指出，他們的任務是為后人傳遞“教育的財富”，不是將其當作無生命的工具，而是將自己理解為“神圣之光的守護者和祭司”，使得光不至熄滅，也使人類不至于重回遠古蠻荒中。在黑格爾的《紐倫堡高級中學的講話》中，這位哲學家對全部教育總結性加以概括：教育以學生們自我意識的展開為目標，結合著語言、道德、實踐、宗教、政治和科學，借此通向了自主和自由。學習期間的目標不在于“純粹的實用性”和在“公共生活中成為焦點”，而是全面的精神教養(yǎng)，因此，“美的世界”必須在課程中得到合適的位置。“美的世界”的核心是對古希臘文化的接受。對較高級的學習來說，古希臘人的文獻被熱情洋溢地推薦為現(xiàn)代教育的基礎。在閱讀材料中不僅包含著柏拉圖、亞里士多德的著作，也有索福克勒斯和阿里斯托芬的作品。這些杰作必定是精神的沐浴和世俗的洗禮，為靈魂提供了鑒賞和科學所需的*初的、永不消逝的音調和色彩。
在浪漫型藝術中，就浪漫主義的內在性而言，任何表現(xiàn)形態(tài)都成了漫無差別的外在性。表象與表象之間自由的聯(lián)結引領著想象去進行一場冒險。在幽默中，主體已經變得自由，這表現(xiàn)在其內在的偶然性之中。在表面看來差異*大的東西里面，其實蘊藏著處在流動中的密切關系，*為不相干的兩端被結合了起來。藉此，幽默的交錯縱橫使得任何形式與任何材料相互疏離、相互顛倒、甚至相互毀滅。這就會在行動和事跡乃至在結果上都顯示出一種自己瓦解自己的因而是喜劇性的事件和命運的世界。有別于古代的敘事詩對民族和共同體的直接接受（在這種單純的接受之中，人的主體性并沒有展現(xiàn)出來），而是“持續(xù)地吟詠自身”，這表現(xiàn)的是現(xiàn)代幽默小說對個體性充分的接納，是詩意自我的奧德賽般的還鄉(xiāng)之旅。然而，其中也出現(xiàn)了隱喻性表達的界限和疑難：眾多表象的形式以一種漠不相關的并列方式相互緊挨著，它們通過語境得到揭示，但不論如何，它們就自身而言都沒有達到思想的要求或者以思維的方式呈現(xiàn)出來，因為它們本身具有雙重含義甚至干脆就是多義的。這種不確定性會錯誤地導向一種持續(xù)不斷的跳躍，一種對新的、令人驚異的圖像不停歇地追尋，這樣一種內在的平靜反而驟變成永恒的騷動。斯特恩將此稱之為“松鼠的靈魂”，即從一個枝頭跳到另一個枝頭，而沒有片刻的安寧。這是將一切異乎尋常的聯(lián)想熔化于其中的持續(xù)不斷的火焰，不曾間斷地離題萬里，這一切都將導致疲勞和厭倦，*終來到獨創(chuàng)性的反面，產生出無聊。
黑格爾的藝術哲學 作者簡介
克勞斯·費維克（Klaus Vieweg），1953年生, 國際知名黑格爾專家。早年于洪堡大學獲博士學位，1988年在耶拿大學通過教授資格論文，1990年起任教于耶拿大學，2000—2002年、2007—2009年擔任哲學系主任；現(xiàn)任耶拿大學教授，主要從事美學、黑格爾哲學、實踐哲學、德國浪漫主義、懷疑主義的理論史研究。代表性著作有《哲學的平局——青年黑格爾和懷疑主義》《自由的思考——黑格爾法哲學原理》，主編有《藝術的終結和自由藝術的開始》《通向實踐理性的構建——變化中的黑格爾》《在英國和德國文學與哲學之中項狄式的幽默》等。
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