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作為詮釋的音樂表演 版權信息
- ISBN:9787567580756
- 條形碼:9787567580756 ; 978-7-5675-8075-6
- 裝幀:一般膠版紙
- 冊數:暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>>
作為詮釋的音樂表演 本書特色
《作為詮釋的音樂表演》,音樂表演作為詮釋,本是一個充滿“懸念”的論題。與尋常的理解不同,音樂表演往往是“無言的”、“無形的”詮釋。之所以“無言”,乃是無法以語言替換;之所以“無形”,乃是無法以形象展現。然而,這樣一種既“無言又無形”的詮釋,卻在音樂的表演中被不斷地揭示與呈現。當直面音樂作品的時候,我們該如何認識和處理各種撲朔迷離的詮釋對象呢?
作為詮釋的音樂表演 內容簡介
《作為詮釋的音樂表演》通過對音樂表演中“詮釋”概念的歷史考察以及詮釋“對象”的話語分析,在從“音樂表演詮釋對象的復合性”到“音樂表演對象的復合性詮釋”的逐步論證中,提出以下基本結論:音樂表演的“詮釋”概念是西方1800年之后音樂作品觀念成形之后的產物,音樂表演詮釋的對象類型分別為“表層符號性對象”和“深層意味性對象”。
作為詮釋的音樂表演 目錄
緒論 音樂表演詮釋的多重世界
**章 歷史成因:當“演奏”成為“詮釋”
**節 對西方“演奏”歷史脈絡的考察
第二節 西方近代音樂表演詮釋概念的產生
第三節 關于“表演”概念內涵的說明
第二章 話語分析:音樂表演詮釋對象的復合性
**節 音樂表演詮釋對象的一般話語分析
第二節 音樂表演詮釋對象的特殊話語分析
第三節 音樂表演詮釋對象的復合性
第三章 音樂表演詮釋的表層符號性對象
**節 記譜符號
第二節 形式、體裁與作品風格
第三節 音樂音響結構控制
第四節 技巧表達
第四章 音樂表演詮釋的深層意味性對象
**節 創作“立意”
第二節 主體的深度批評
第三節 詮釋理念
第五章 音樂表演詮釋對象的內部特性與關聯
**節 “相對景深”:前景與后景的構成關系
第二節 “詮釋循環”:整體與部分、部分與部分的條件關系
第三節 “異性共生”:規范性與非規范性的生存關系
第六章 “復合性詮釋”之學理依據
**節 “結構史方法”的啟示——復合性詮釋的可能性及其基本形態
第二節 “兩種意義的區別”——復合性詮釋的解釋學淵源
第三節 “內部理解和外部理解”——復合性詮釋與分析學派的視野
第七章 “復合性詮釋”的個案分析
**節 個案對象簡介
第二節 個案分析:馬克斯·羅斯塔爾對貝多芬《第九小提琴奏鳴曲》**樂章的詮釋
小結
結論
參考文獻
后記
作為詮釋的音樂表演 節選
《作為詮釋的音樂表演》: 與宗教音樂實踐相對應的是中世紀的世俗音樂實踐。與體制性的教會音樂相比,世俗音樂本能地更貼近于生活,但大抵并未逃脫古希臘以降所遵循的功能性路線。譬如10世紀前后的游吟藝人(Menestrels)或戎格勒(Jongleurs)行業,演唱者多屬于歐洲社會的底層,常常一邊流浪,一邊演唱一些英雄生涯的尚松和世俗歌曲。但他們并不是作曲者,而是演奏或演唱其他人的歌曲。到了13世紀,法國則涌現了大批既能作曲又會寫作的人,被史學家稱為游唱詩人(Troubadour)。他們身份各異,既可能是出身顯赫的貴族,也可能是富有才能的平民。但在表演內容上,多數歌曲、歌詞都是為了配合敘事而創作和表演的。甚至,在一些表演中還需要加入配合詩歌情節的舞蹈內容。從14世紀到16世紀,德國則從城市工商行業者中出現了名歌手(Meisersinger),并且成立了自己的行會,在民眾中廣受歡迎! ≈档米⒁獾氖,盡管科學史對中世紀有過“黑暗”的惡評,但對音樂而言并非如此。現代音樂與表演歷史發展的一次重要推力,恰來源于中世紀記譜法的建立和完善。這個長期的意義重大的任務正是教會神職人員完成的。在西方,9世紀以前幾乎所有的音樂都與即興演奏緊密相連。以當下的理解,由于沒有可靠的記譜法,即興演奏本身就是一個(或是“一次”)音樂“作品”。即興也是早期音樂主要的存在方式。大量的音樂也主要依靠記憶和模仿,以“口授心傳”的方式流傳下來。然而,這種依靠記憶的傳播方式缺點很多,尤其是它的不確定性。這就與羅馬教廷主張的正統與權威性產生抵觸。由于音樂與禮拜儀式互相的卷入融合,音樂自然成為對教義詮釋的內在部分。因此,以解經學觀點來看,對音樂的正確記錄也是對教義的合理闡釋! 9世紀前后,原本依靠記憶演奏的模式被另一種較以前更為確定的模式所取代——演奏樂譜。當然,即興演奏作為一種中世紀傳統,其慣性并不可能因為記譜法的出現而戛然而止。實際上,一直到11世紀前后(甚至今日),即興的傳統仍具有活力——雖然其內在的意義與當初判然有別。 ……
作為詮釋的音樂表演 作者簡介
劉洪,現任上海師范大學音樂學院副教授、碩士生導師。迄今正式發表著譯逾70萬字。2006年出版學術專著《新概念小提琴演奏技術:5區位訓練體系》(上海音樂出版社)。2012年翻譯出版了美學哲學家彼得·基維的《音樂哲學導論:一家之言》(楊燕迪審校,華東師范大學出版社)。
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