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中國美術8000年
中國近現(xiàn)代名家畫集:楊延文 版權(quán)信息
- ISBN：9787102077963
- 條形碼：9787102077963 ; 978-7-102-07796-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
中國近現(xiàn)代名家畫集:楊延文 內(nèi)容簡介
楊延文由油畫進入中國畫，在某種意義上說并不是拋棄什么拿起什么，而是在二者之間尋求屬于自己個性的繪畫表達方式。他在一次接受記者采訪時說：“我始終認為自己并沒有放棄油畫，而是改變了工具，用宣紙表達東方的思維和境界。藝術是相通的，都是追求盡善盡美，油畫、中國畫的區(qū)別，只是通過不同的工具表達人類深層次的思考，追求的目標是相同的。兩坡攀登喜馬拉雅山，登到極峰才重要。”因此，我們在他的繪畫中看到了這樣一些審美特征： 其一，抽象的色彩意識。在楊延文的繪畫中，色彩的運用是西方印象派繪畫的紅、黃、藍三原色與中國傳統(tǒng)繪畫的黑白二元色的交融與辯證。西方油畫中對色彩的描述是借助具體對象來實現(xiàn)的，而楊延文將其轉(zhuǎn)化為一種抽象的色彩概念。在繪畫中，他的紅、黃、藍三原色失去了依附的具體形象，這種審美取向是他對色彩與形象的總結(jié)與概括，他筆下的形象中有色彩，色彩中同時又含有形象，這種對形象的模糊處理體現(xiàn)出他對中西方繪畫語言高度的駕馭能力，為畫面增添了無限的品味空間和審美上的聯(lián)想與想象。這*終來自他對東方文化隱喻觀、境界觀、神秘觀的追求01983年，他那幅飲譽世界畫壇的《江村疏雨》，實際上是他將東方的繪畫藝術向西方畫壇的一次成功引薦。在藝術的道路上，依他的個性，絕不會在西方藝術之后亦步亦趨，他就是要用東方的審美理論解釋西方藝術。另一方面，對中國傳統(tǒng)山水畫而言，黑白二元色是中國水墨的至高境界，是色彩的兩個極端。楊延文的色彩觀也正足以中國傳統(tǒng)的黑白體系為基礎的。他用黑白處理明暗虛實，用色彩渲染熱烈的創(chuàng)作情感，在色彩和形象之間架起一道主觀的、個性化的彩虹——色彩是形象的色彩，形象是色彩的形象，使色彩的抽象性在東方審美情趣中有了一個統(tǒng)一的理念指向。他的畫面是一個斑斕空靈的心源世界。
中國近現(xiàn)代名家畫集:楊延文 目錄
中西合一的彩墨空間
——楊延文山水畫解讀
塞納河（一）
巴黎圣母院
濟州島
塞納河（二）
黃金海岸（一）
巴比松（一）
米勒故居
醉翁亭（一）
楓舟白露（一）
羅馬秋韻
夕陽
萊蒙湖上
夢幻金秋
觀魚勝過富春江
瑞士湖
颶
張大干小像
層林盡染圖（一）
古堡
晨曲·調(diào)寄浣溪紗n
醉花吟
滿庭芳
萬事靜隨流水一時同坐春風
塬上n
北海道
天淡云閑花知否
且將疏狂圖一醉
冰島所見
海闊天空
濤聲依舊
花蓮
海灘（一）
羅馬古角斗場遺韻
邀飲桃李園圖
清涼閣
獅子林
花橋早市
層林盡染圖（二）
湖上行舟
竹林七賢
詠梅
老卻英雄似等閑
畫中行舟
將進酒
赤壁游
中流擊水
小鎮(zhèn)．法國風光
萍洲喜雨水悠悠
享受陽光，悉尼印象
……
——楊延文山水畫解讀
塞納河（一）
巴黎圣母院
濟州島
塞納河（二）
黃金海岸（一）
巴比松（一）
米勒故居
醉翁亭（一）
楓舟白露（一）
羅馬秋韻
夕陽
萊蒙湖上
夢幻金秋
觀魚勝過富春江
瑞士湖
颶
張大干小像
層林盡染圖（一）
古堡
晨曲·調(diào)寄浣溪紗n
醉花吟
滿庭芳
萬事靜隨流水一時同坐春風
塬上n
北海道
天淡云閑花知否
且將疏狂圖一醉
冰島所見
海闊天空
濤聲依舊
花蓮
海灘（一）
羅馬古角斗場遺韻
邀飲桃李園圖
清涼閣
獅子林
花橋早市
層林盡染圖（二）
湖上行舟
竹林七賢
詠梅
老卻英雄似等閑
畫中行舟
將進酒
赤壁游
中流擊水
小鎮(zhèn)．法國風光
萍洲喜雨水悠悠
享受陽光，悉尼印象
……
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