包郵中國文學(xué)年鑒.2016

作者：中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所主辦

出版社：中國社會科學(xué)出版社出版時(shí)間：2017-01-01

開本： 16開 頁數(shù)： 1272

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版權(quán)信息
內(nèi)容簡介
目錄
節(jié)選

中國文學(xué)年鑒.2016 版權(quán)信息

ISBN：9771672081147
條形碼：9771672081147
裝幀：暫無
冊數(shù)：暫無
重量：暫無
所屬分類：
文學(xué)
>
文學(xué)理論

中國文學(xué)年鑒.2016 內(nèi)容簡介

《中國文學(xué)年鑒（2016）》窮搜博采，披沙煉金，不僅為中國文學(xué)神圣莊嚴(yán)的“年度史”忠實(shí)客觀地記錄下這些裹挾著濃厚時(shí)代氣息的“文學(xué)事件”，而且通過深具學(xué)術(shù)性、藝術(shù)性的遴選與編排，呈現(xiàn)出一個(gè)嶄新的閱讀文本，使《年鑒》成為如羅蘭·巴特意義上“重構(gòu)的文學(xué)作品”，并讓讀者在閱讀與鑒賞過程中充分享受著“文本閱讀的愉悅”。《中國文學(xué)年鑒（2016）》的編纂延續(xù)了以往的基本框架，不僅沒有放棄對年鑒所特有的“齊全完備”的追求，而且也一直在努力堅(jiān)守“內(nèi)容新鮮、形式新穎、觀點(diǎn)精辟、文字精煉”的編輯理念。

中國文學(xué)年鑒.2016 目錄

本刊特輯
在文藝工作座談會上的講話（2014年10月15日）
在紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年大會上的講話（2015年9月3日）
中共中央關(guān)于繁榮發(fā)展社會主義文藝的意見（2015年10月3日）
關(guān)于全國性文藝評獎制度改革的意見
2015年《人民日報(bào)·文藝觀象》選登
中國精神是文藝之魂
展現(xiàn)中華審美風(fēng)范
文藝家何以先覺、先行、先倡
惟有精品留其名
在人民的創(chuàng)造中實(shí)現(xiàn)文藝的創(chuàng)造
怎樣講述中國故事與中國經(jīng)驗(yàn)
2015年《人民日報(bào)·文藝觀象》要點(diǎn)綜述

紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年專輯
珍愛和平開創(chuàng)未來——作家藝術(shù)家熱議習(xí)近平總書記在紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年大會上重要講話
以藝術(shù)創(chuàng)新唱響勝利凱歌——評《勝利與和平——紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年文藝晚會》
救亡圖存的戰(zhàn)鼓民族精神的號角：抗戰(zhàn)中的中國文藝
抗日文藝戰(zhàn)線的豐功偉績
抗戰(zhàn)文學(xué)中活躍的“筆部隊(duì)”作家群體考察
抗戰(zhàn)歌謠發(fā)展呈現(xiàn)的五個(gè)特征
革命與文藝·抗戰(zhàn)時(shí)期的“民族化”敘事——以延安魯藝民間采風(fēng)和木刻創(chuàng)作為例
論抗戰(zhàn)時(shí)期國共兩黨文藝政策的分與合
天下興亡，匹夫有責(zé)——追憶抗日戰(zhàn)爭時(shí)期中國古代文學(xué)研究工作者的愛國情懷
中國人如何看待“他者”對自己的形象建構(gòu)
賽珍珠：與中國人民并肩戰(zhàn)斗的美國作家
俄衛(wèi)國戰(zhàn)爭文學(xué)的新書寫
開掘新的話語空間——“抗戰(zhàn)文藝”的歷史、現(xiàn)狀及可能性
通過文學(xué)正義書寫歷史正義
新世紀(jì)以來抗戰(zhàn)文學(xué)研究的回顧與思考
……

現(xiàn)狀考察
創(chuàng)作綜述
作品選載
研究綜述
論文摘要
論著評介
學(xué)術(shù)會議
文壇紀(jì)事
編后記

展開全部

中國文學(xué)年鑒.2016 節(jié)選

　　《中國社會科學(xué)年鑒：中國文學(xué)年鑒（2016）》：　　在中國人民歷經(jīng)14年所進(jìn)行的抗戰(zhàn)過程中，廣大的文藝工作者一直為民族解放而斗爭不息，各文藝專門戰(zhàn)線上，如文學(xué)（詩歌、小說、散文、報(bào)告文學(xué)）、報(bào)刊、音樂、戲劇、美術(shù)、電影、攝影等，各自發(fā)揮專業(yè)特長，在抗日的主題下，進(jìn)行有效的動員工作。在民族救亡以至民族解放的文藝戰(zhàn)線上，東北作家*早體驗(yàn)到國破家亡的深切苦難，所以早發(fā)先聲，如蕭軍、蕭紅、李輝英、舒群、羅烽等，皆為國人所特別矚目，起到了抗日先鋒的作用。中國人民為戰(zhàn)勝日本法西斯付出了巨大的犧牲，其中也有許多文藝工作者，被日寇所殺害，他們與那些在戰(zhàn)場上犧牲的抗日將士，同樣是被中國人民所崇敬的民族英烈！　　中國人民的抗日戰(zhàn)爭，既是一場民族解放戰(zhàn)爭，又是世界反法西斯戰(zhàn)爭的重要組成部分，所以在斗爭中也得到了世界人民的同情與幫助，這其中也有外國的文化友人的幫助，如斯諾、史沫特萊、斯特朗、愛潑斯坦等，他們用文藝作品向世界反映中國人民的抗日戰(zhàn)爭，給中國人民以巨大鼓舞，引起世界人民對日本帝國主義的憎恨。這種局面更擴(kuò)大了抗日的文藝戰(zhàn)線，也證明中國人民的抗日戰(zhàn)爭是世界反法西斯戰(zhàn)爭不可分割的一部分。　　抗日戰(zhàn)爭已取得了輝煌的勝利，歷史已過去了70年。中國社會和中華民族都已經(jīng)發(fā)生了巨大變化。變化的重大標(biāo)志是中國人民已經(jīng)站立起來了！中華民族任人欺侮的年代已經(jīng)過去了！這里有為民族解放而戰(zhàn)斗吶喊的文藝家的貢獻(xiàn)，我們今天應(yīng)當(dāng)緬懷那一代文藝家，銘記他們的歷史貢獻(xiàn)，也要學(xué)習(xí)他們?yōu)槊褡濯?dú)立而勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘛！　×?xí)近平總書記在2014年10月在文藝工作座談會上講話時(shí)說到，“文藝事業(yè)是黨和人民的重要事業(yè)，文藝戰(zhàn)線是黨和人民的重要戰(zhàn)線。”由此可見，革命戰(zhàn)線上的文藝地位一如既往，在今天紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭勝利70周年的喜慶中，文藝工作者仍須銘記以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，“要把愛國主義作為文藝創(chuàng)作的主旋律，引導(dǎo)人民樹立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，增強(qiáng)做中國人的骨氣和底氣。”我們的文藝工作者應(yīng)該以文藝戰(zhàn)線上的合格成員的標(biāo)準(zhǔn)來履行自己的時(shí)代歷史責(zé)任。　　在抗日戰(zhàn)爭和世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70年之際，我們國家已在“九三勝利日”舉行了隆重紀(jì)念大會，并有盛大的閱兵活動。這種軍事戰(zhàn)線上的國力威揚(yáng)，使我們想到了抗戰(zhàn)當(dāng)時(shí)的文藝戰(zhàn)線，曾有無數(shù)的文藝家們作為承擔(dān)民族時(shí)代歷史史命的先驅(qū)者，今天大多已不在人世，他們看不到“九三勝利日”天安門廣場上的大閱兵，他們也不能以抗戰(zhàn)老兵的身份出現(xiàn)在閱兵場，但他們的歷史功績卻應(yīng)該在這個(gè)勝利紀(jì)念日得到張揚(yáng)，以旌表文藝先驅(qū)，以勵今天享受和平幸福的今人，更何況我們今天仍然在莊嚴(yán)肅穆地高唱著田漢和聶耳作詞作曲的歌：“中華民族到了*危險(xiǎn)的時(shí)候”！　　對于在抗日戰(zhàn)爭中，廣大文藝工作者為民族救亡而顯現(xiàn)的愛國主義精神和民族氣節(jié)，以及各類大量充具時(shí)代戰(zhàn)斗精神和鼓舞民心的作品，我們今天加以珍重地展示，從中可以得到很多啟示和教益。　　**，從抗日戰(zhàn)爭中形成的抗日救亡文藝戰(zhàn)線上可以看到，中國的廣大文藝家具有強(qiáng)烈的愛國主義精神，他們勇于承擔(dān)歷史重任，熱愛吾土吾民，有對于外來的日本侵略、壓迫、掠奪者的絕對不能容忍的反抗態(tài)度。他們不僅以文藝為武器，對敵寇口誅筆伐，揭露批判，不少人還付諸實(shí)際戰(zhàn)斗，征戰(zhàn)于前線，不惜為國捐軀，顯現(xiàn)了中華民族反抗侵略者的優(yōu)良傳統(tǒng)，這是民族精神在特定歷史時(shí)期的一次充分彰顯，作為文藝戰(zhàn)線上的戰(zhàn)士名副其實(shí)，為當(dāng)代文藝工作者樹立了為人與為文的榜樣。　　第二，抗日戰(zhàn)爭中文藝家為抗日救亡創(chuàng)作了大量的文藝作品，這些作品在當(dāng)時(shí)起到了喚起民眾、打擊敵人的作用；直到今天仍傳世不衰、繼續(xù)發(fā)揮著鼓舞人心、催人上進(jìn)的作用。這充分說明：文藝具有對于民族解放和獨(dú)立，對于革命的戰(zhàn)爭和士氣的鼓舞作用，這種作用是強(qiáng)有力的政治作用，《義勇軍進(jìn)行曲》《黃河大合唱》和《大刀進(jìn)行曲》是*突出的代表性作品。了解了這一點(diǎn)，我們就知曉文藝在根本上離不開政治，也不能認(rèn)為“離政治越遠(yuǎn)的作品就越有生命力”。恩格斯在評論拉薩爾的劇本《濟(jì)金根》時(shí)提出“美學(xué)的和歷史的”評定標(biāo)準(zhǔn)，而從評論中具體所見，就是從政治上批評拉薩爾站在了沒落的垂死階級的立場、而無視農(nóng)民戰(zhàn)爭和城市市民的力量。這正是歷史標(biāo)準(zhǔn)中的政治內(nèi)容。習(xí)近平總書記在文藝工作座談會講話中所談的歷史標(biāo)準(zhǔn)也應(yīng)作如斯觀。　　第三，中國現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)有自身的民族革命和人民革命的光榮傳統(tǒng)，從五四以后在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義的革命過程中，以魯迅為旗幟，在文化戰(zhàn)線上一直以民族的科學(xué)的大眾的文化方針為指導(dǎo)，形成了以左翼為核心的文化隊(duì)伍，并形成為毛澤東在《在延安文藝座談會上的講話》中所肯定的“文武兩個(gè)戰(zhàn)線”中以文藝戰(zhàn)線為核心的文化戰(zhàn)線。在這個(gè)戰(zhàn)線中的“文化的軍隊(duì)，這是團(tuán)結(jié)自己、戰(zhàn)勝敵人必不可少的一支軍隊(duì)”。它是“團(tuán)結(jié)人民、教育人民，打擊敵人、消滅敵人”的重要力量。抗日戰(zhàn)爭中的抗日主題的創(chuàng)作及其戰(zhàn)斗作用，充分證明《在延安文藝座談會上的講話》論斷的正確性。習(xí)近平總書記在文藝工作座談會的講話中，又繼往開來地提出“文藝戰(zhàn)線”的問題，說，“文藝事業(yè)是黨和人民的重要事業(yè)，文藝戰(zhàn)線是黨和人民的重要戰(zhàn)線。”這是對毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》精神的繼承和發(fā)揚(yáng)，也是對抗日戰(zhàn)爭中所形成的文藝戰(zhàn)線及其戰(zhàn)斗成果的歷史肯定。　　……

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