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知識產權法概論 版權信息
- ISBN：9787508759821
- 條形碼：9787508759821 ; 978-7-5087-5982-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
知識產權法概論 內容簡介
本書為齊魯工業大學文法學院法律系專業教師集體編寫, 匯集了多年來的教學過程中的積累和心得, 參照多種知識產權法相關教材的編寫體例, *終在多位教師辛勤努力的基礎上得以完成。本教材立足專業教學的課程體系布局和特色, 分為基礎理論和實踐拓展兩個相對獨立的篇章。
知識產權法概論 目錄
總序
前言
基礎理論篇
**編 知識產權法總論
**章 知識產權的概念和范圍
第二章 知識產權的基本特征
第三章 知識產權法概述
第二編 著作權法
第四章 著作權概述
第五章 著作權客體
第六章 著作權內容
第七章 著作權的主體和權利歸屬
第八章 著作權權利保護期限
第九章 著作權的權利限制
第十章 鄰接權
第十一章 著作權的侵權行為和法律救濟
第十二章 著作權集體管理
第三編 專利法
第十三章 專利制度概述
第十四章 專利權的客體
……
前言
基礎理論篇
**編 知識產權法總論
**章 知識產權的概念和范圍
第二章 知識產權的基本特征
第三章 知識產權法概述
第二編 著作權法
第四章 著作權概述
第五章 著作權客體
第六章 著作權內容
第七章 著作權的主體和權利歸屬
第八章 著作權權利保護期限
第九章 著作權的權利限制
第十章 鄰接權
第十一章 著作權的侵權行為和法律救濟
第十二章 著作權集體管理
第三編 專利法
第十三章 專利制度概述
第十四章 專利權的客體
……
展開全部
知識產權法概論 節選
《知識產權法概論》： 著作權的客體，即作品。著作權法所稱作品，是指文學、藝術和科學領域內具有獨創性并能以某種有形形式復制的智力成果；換言之，作品即文學、科學、藝術領域具有獨創性的表現形式（智力成果）。 據此而言，作品其本質是一種以符號體系為架構所形成的智力成果，即一種表現形式。在著作權保護領域，對作品體素的認識，不論其法律淵源或者所屬法系，有一點在理論界是存有共識的，就是作品只保護創作完成后的智力成果中構成表現形式的那一部分，而法律機制無法觸及作品中所蘊含更為抽象化的思想層面。這就是我們需要面對的一個核心的理論——思想一表述二分法。所謂思想和表述的“二分法”，是研究“作品可被保護的因素”的一項基本原則，具體而言，即著作權的保護只涉及作品的表現形式，而不能針對涵蓋作品中表露的思想給予任何形式的保護。①即對于作品中出現的思想觀念，無論原創與否，任何主體不能將其以著作權的方式合法壟斷。對于作品屬于思想觀念范疇的事物，任何人在不與強行法抵觸的前提下，可以自由地加以利用和傳播；依據已有思想觀念所形成的新作品，享有各自獨立的著作權。 思想之所以不受著作權法的保護，其原因大致在于思想本身沒有界限，無法預測。思想觀念是主觀世界的產物，同樣也只是存在于主觀世界中，假定這樣一個前提，主觀世界和客觀世界二者之間是不相通的。海德格爾說，人都是孤獨存在的；無論你如何精于表述善于交流，也無論你使用*精確的也*通俗的語言表現思想，但展現出的思想仍然不見得維持一個固定的尺度，即不具備完全的客觀性。進一步分析思想的主觀性，發現此類現象在文學藝術作品中表現尤為明顯，正所謂“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，文學藝術作品中特有的語言張力使得其語言所要表達的象征意義本身是個模糊的世界，當然這也恰恰是文學藝術其魅力之所在：文藝作品本身有象征性，而象征性本身卻不是自足的，必須借助于讀者的闡釋才能生成意義。讀者心中的哈姆雷特和作者心目中的是一個人嗎？正如羅蘭·巴特在《作者已死》中談及的觀點：作品完成后，雖然是作者的產物，但進入讀者的視野，作為支配一方的作者就消隱了，不重要了。①而法律卻在如何規制諸如思想觀念這一類主觀存在的事物上力所不及，法律一般只針對外顯的事物起作用，這是法律所特有的特定化要求，而思想的主觀性在于其屬于沒有被特定化一種事物。換言之，法律只可以也只能保護客觀的事物，諸如作品的具體表現形式，而作品中的思想卻不具備客觀性的特質。思想只有通過創作才能形成具有客觀表現形式的作品，即創作是主觀見諸客觀的過程，相對于思想植根存在的內心世界，我們看到的作品只是我們的內心世界映象化，也就是說創作是將虛無縹緲的精神燭照世間的一種普遍的形式。 思想不受著作權法保護，此外還有一個原因，著作權作為私權具有天然的個體壟斷性，但思想本質上則不應該被壟斷。*大限度地促進思想合理自由地流動是大多數民主社會的一種基本態度，著作權下的個體對思想的壟斷普遍被認為是損害民主社會的實質的。在民主的前提下，信息要求流動，對話要求自由，這一切都是思想開放的結果。私權下保護思想會導致思想被禁錮的結果，在當今民主社會既不可取，也斷無可能。正如邁澳勒·尼默與戴威德·尼默所言，如果思想專有于*初產生的主體，思想的市場將會完全喪失，民主對話將會受到極大的沖擊。②同樣，思想具有漸進性，不同年代的思想體系之間具有普遍的傳承關系，壟斷思想會損害到這種延續關系，對思想的創造和革新造成不良影響。 ……
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