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魯派電視劇藝術(shù)創(chuàng)作研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787514195460
- 條形碼：9787514195460 ; 978-7-5141-9546-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
魯派電視劇藝術(shù)創(chuàng)作研究 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《魯派電視劇藝術(shù)創(chuàng)作研究》的縱向研究思路，始終將魯派電視劇的發(fā)展建立在中國電視劇發(fā)展的大環(huán)境下，以中國電視劇發(fā)展的歷史、特征等為基礎(chǔ)，研究地域性的魯派電視劇在同時(shí)期的走向。同時(shí)，梳理地域文化研究熱潮狀況、原因及中國文化的地域?qū)傩员憩F(xiàn)，并引申出地域電視劇研究的出現(xiàn)及當(dāng)下的研究狀況，總結(jié)地域電視劇的藝術(shù)特征、梳理地域電視劇的譜系框架，進(jìn)一步找出地域文化與電視劇創(chuàng)作的關(guān)系，指出地域文化是電視劇創(chuàng)作的新元素。*后指出，地域電視劇是文化全球化背景下中國電視劇發(fā)展創(chuàng)新的新思路，其創(chuàng)作要始終堅(jiān)持地域性、文化性，使地域性、民族性與世界性在地域文化的引導(dǎo)下達(dá)到融合、統(tǒng)一。《魯派電視劇藝術(shù)創(chuàng)作研究》的橫向研究思路，首先，總結(jié)齊魯文化的基本精神及文化內(nèi)核.從齊魯文學(xué)、齊魯藝術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r上引證齊魯文化對(duì)山東文學(xué)、山東藝術(shù)發(fā)展的積極影響。魯派電視劇藝術(shù)是齊魯大地新的藝術(shù)劇種，研究齊魯文化與魯派電視劇發(fā)展的關(guān)系，得出齊魯文化是魯派電視劇創(chuàng)作的源泉，并且魯派電視劇又以一種新的藝術(shù)形式傳承、發(fā)展著齊魯文化。其次，總結(jié)魯派電視劇四十多年的發(fā)展歷史與特征，梳理魯派電視劇呈現(xiàn)出的創(chuàng)作題材與類型走向，并結(jié)合代表作品研究魯派電視劇的審美文化特征表現(xiàn)。*后，指出魯派電視劇發(fā)展要發(fā)揚(yáng)自覺、自信與自強(qiáng)的精神，堅(jiān)持走“藝術(shù)養(yǎng)心”的創(chuàng)作道路，在新世紀(jì)中國文化藝術(shù)發(fā)展的大環(huán)境下，發(fā)揮自己文化導(dǎo)向功能，傳遞社會(huì)正能量。
魯派電視劇藝術(shù)創(chuàng)作研究 目錄
緒論
**節(jié) 選題依據(jù)與研究背景情況
一、中國電視劇地域文化研究視角的關(guān)注
二、魯派電視劇在整個(gè)中國電視劇藝術(shù)發(fā)展中的不可忽視性
第二節(jié) 研究現(xiàn)狀、目的及意義
一、研究現(xiàn)狀
二、研究目的
三、研究意義
第三節(jié) 研究設(shè)想
一、研究思路
二、研究方法
三、重點(diǎn)、難點(diǎn)與創(chuàng)新點(diǎn)
四、概念界定
**章 地域文化與電視劇創(chuàng)作
**節(jié) 地域文化視閾下的中國電視劇藝術(shù)創(chuàng)作
一、地域文化影響下的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作
二、地域文化：中國電視劇創(chuàng)作的新思維
三、地域流派電視劇的藝術(shù)特征
四、地域電視劇：把握地域性、民族性與世界性的統(tǒng)
第二節(jié) 齊魯文化與魯派電視劇藝術(shù)創(chuàng)作
一、齊魯文化的發(fā)展與精神內(nèi)核
二、齊魯文化孕育的山東文學(xué)藝術(shù)
三、齊魯文化與魯派電視劇創(chuàng)作
第二章 魯派電視劇的發(fā)展歷程
**節(jié) 20世紀(jì)70年代末：緣起與初創(chuàng)
一、文藝思想解凍與中國電視劇藝術(shù)發(fā)展
二、山東廣播電視藝術(shù)發(fā)展與電視劇創(chuàng)作
第二節(jié) 20世紀(jì)80年代：“三連冠”后的沉思
一、中國電視劇“傷痕”后的反思
二、魯派電視劇創(chuàng)作的“大道初成
第三節(jié) 20世紀(jì)90年代：穩(wěn)步發(fā)展，多維創(chuàng)作
一、大眾文化與中國電視劇創(chuàng)作
二、魯派電視劇創(chuàng)作的多元化嘗試
第四節(jié) 新世紀(jì)：爭(zhēng)優(yōu)創(chuàng)先，打響地域牌
一、文化全球化與中國電視劇發(fā)展
二、魯派電視劇創(chuàng)作藝術(shù)與商業(yè)并舉
第三章 魯派電視劇的題材研究
**節(jié) 中國電視劇的類型化發(fā)展
一、類型化發(fā)展的無意識(shí)探索
二、類型化發(fā)展意識(shí)的覺醒
三、”類型“的細(xì)化、交叉與雜糅
第二節(jié) 魯派電視劇的題材發(fā)展與類型化探索
一、革命歷史題材：齊魯紅色文化的精神書寫
二、歷史正劇題材：歷史的厚重與重現(xiàn)
三、農(nóng)村題材電視劇：山東農(nóng)村的改革寫實(shí)
四、俠義傳奇題材：齊魯人民正義的集體無意識(shí)演繹
五、兒童題材：社會(huì)大主題的童趣表達(dá)
第三節(jié) 魯派電視劇：由”題材“到”類型“的探索
一、立足齊魯文化的資源本土，創(chuàng)作優(yōu)勢(shì)題材
二、充分挖掘齊魯文化資源，走地域電視劇的創(chuàng)作類型道路
三、積極探索由”題材“走向”類型“的地域文化創(chuàng)作道路
第四章 魯派電視劇的審美文化研究
**節(jié) 藝術(shù)氣質(zhì)的地域文化印記
一、創(chuàng)作者的本土特質(zhì)
二、革命敘事的家國情懷
三、人物形象的正能量傳遞
四、齊魯文化精神的踐行
第二節(jié) 魯派電視劇的審美文化特征
一、審美”形式“的締造：齊魯印象的大氣厚重
二、審美意象創(chuàng)作：人物的山東氣質(zhì)
三、審美精神追求：崇高意蘊(yùn)的演繹
第三節(jié) 經(jīng)典魯派電視劇作品的審美追求
一、《大染坊》：演繹魯商氣概的崇高
二、《闖關(guān)東》：書寫山東精神的厚重
三、《沂蒙》：歌頌”紅嫂“精神的悲壯
第五章 魯派電視劇發(fā)展的SWOT分析及其自覺、自信與自強(qiáng)
**節(jié) 魯派電視劇發(fā)展的SWOT分析
一、SWOT分析法在影視文化傳播研究的運(yùn)用
二、魯派電視劇發(fā)展的優(yōu)勢(shì)（S）
三、魯派電視劇發(fā)展的劣勢(shì)（W）
四、魯派電視劇發(fā)展的機(jī)遇（0）
五、魯派電視劇發(fā)展的挑戰(zhàn)（T）
第二節(jié) 魯派電視劇發(fā)展的自覺、自信與自強(qiáng)
一、引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)尚，自覺創(chuàng)精品
二、發(fā)揮齊魯文化資源優(yōu)勢(shì)，自信拓題材
三、發(fā)展電視劇生產(chǎn)的民營企業(yè)，自強(qiáng)樹品牌
附錄 1978-2016年山東省出品的主要電視劇作品
參考文獻(xiàn)
后記
**節(jié) 選題依據(jù)與研究背景情況
一、中國電視劇地域文化研究視角的關(guān)注
二、魯派電視劇在整個(gè)中國電視劇藝術(shù)發(fā)展中的不可忽視性
第二節(jié) 研究現(xiàn)狀、目的及意義
一、研究現(xiàn)狀
二、研究目的
三、研究意義
第三節(jié) 研究設(shè)想
一、研究思路
二、研究方法
三、重點(diǎn)、難點(diǎn)與創(chuàng)新點(diǎn)
四、概念界定
**章 地域文化與電視劇創(chuàng)作
**節(jié) 地域文化視閾下的中國電視劇藝術(shù)創(chuàng)作
一、地域文化影響下的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作
二、地域文化：中國電視劇創(chuàng)作的新思維
三、地域流派電視劇的藝術(shù)特征
四、地域電視劇：把握地域性、民族性與世界性的統(tǒng)
第二節(jié) 齊魯文化與魯派電視劇藝術(shù)創(chuàng)作
一、齊魯文化的發(fā)展與精神內(nèi)核
二、齊魯文化孕育的山東文學(xué)藝術(shù)
三、齊魯文化與魯派電視劇創(chuàng)作
第二章 魯派電視劇的發(fā)展歷程
**節(jié) 20世紀(jì)70年代末：緣起與初創(chuàng)
一、文藝思想解凍與中國電視劇藝術(shù)發(fā)展
二、山東廣播電視藝術(shù)發(fā)展與電視劇創(chuàng)作
第二節(jié) 20世紀(jì)80年代：“三連冠”后的沉思
一、中國電視劇“傷痕”后的反思
二、魯派電視劇創(chuàng)作的“大道初成
第三節(jié) 20世紀(jì)90年代：穩(wěn)步發(fā)展，多維創(chuàng)作
一、大眾文化與中國電視劇創(chuàng)作
二、魯派電視劇創(chuàng)作的多元化嘗試
第四節(jié) 新世紀(jì)：爭(zhēng)優(yōu)創(chuàng)先，打響地域牌
一、文化全球化與中國電視劇發(fā)展
二、魯派電視劇創(chuàng)作藝術(shù)與商業(yè)并舉
第三章 魯派電視劇的題材研究
**節(jié) 中國電視劇的類型化發(fā)展
一、類型化發(fā)展的無意識(shí)探索
二、類型化發(fā)展意識(shí)的覺醒
三、”類型“的細(xì)化、交叉與雜糅
第二節(jié) 魯派電視劇的題材發(fā)展與類型化探索
一、革命歷史題材：齊魯紅色文化的精神書寫
二、歷史正劇題材：歷史的厚重與重現(xiàn)
三、農(nóng)村題材電視劇：山東農(nóng)村的改革寫實(shí)
四、俠義傳奇題材：齊魯人民正義的集體無意識(shí)演繹
五、兒童題材：社會(huì)大主題的童趣表達(dá)
第三節(jié) 魯派電視劇：由”題材“到”類型“的探索
一、立足齊魯文化的資源本土，創(chuàng)作優(yōu)勢(shì)題材
二、充分挖掘齊魯文化資源，走地域電視劇的創(chuàng)作類型道路
三、積極探索由”題材“走向”類型“的地域文化創(chuàng)作道路
第四章 魯派電視劇的審美文化研究
**節(jié) 藝術(shù)氣質(zhì)的地域文化印記
一、創(chuàng)作者的本土特質(zhì)
二、革命敘事的家國情懷
三、人物形象的正能量傳遞
四、齊魯文化精神的踐行
第二節(jié) 魯派電視劇的審美文化特征
一、審美”形式“的締造：齊魯印象的大氣厚重
二、審美意象創(chuàng)作：人物的山東氣質(zhì)
三、審美精神追求：崇高意蘊(yùn)的演繹
第三節(jié) 經(jīng)典魯派電視劇作品的審美追求
一、《大染坊》：演繹魯商氣概的崇高
二、《闖關(guān)東》：書寫山東精神的厚重
三、《沂蒙》：歌頌”紅嫂“精神的悲壯
第五章 魯派電視劇發(fā)展的SWOT分析及其自覺、自信與自強(qiáng)
**節(jié) 魯派電視劇發(fā)展的SWOT分析
一、SWOT分析法在影視文化傳播研究的運(yùn)用
二、魯派電視劇發(fā)展的優(yōu)勢(shì)（S）
三、魯派電視劇發(fā)展的劣勢(shì)（W）
四、魯派電視劇發(fā)展的機(jī)遇（0）
五、魯派電視劇發(fā)展的挑戰(zhàn)（T）
第二節(jié) 魯派電視劇發(fā)展的自覺、自信與自強(qiáng)
一、引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)尚，自覺創(chuàng)精品
二、發(fā)揮齊魯文化資源優(yōu)勢(shì)，自信拓題材
三、發(fā)展電視劇生產(chǎn)的民營企業(yè)，自強(qiáng)樹品牌
附錄 1978-2016年山東省出品的主要電視劇作品
參考文獻(xiàn)
后記
展開全部
魯派電視劇藝術(shù)創(chuàng)作研究 節(jié)選
《魯派電視劇藝術(shù)創(chuàng)作研究》： 首先，典型人物的性格是獨(dú)特的、鮮明的，是性格的穩(wěn)定與個(gè)性的統(tǒng)一。電視劇《青島有個(gè)李高令》中的李高令是20世紀(jì)90年代全國學(xué)雷鋒標(biāo)兵，是一個(gè)時(shí)代的典型人物。劇中的李高令是山東青島市的一個(gè)普普通通的個(gè)體出租車司機(jī)，面對(duì)改革開放后青島市的發(fā)展，李高令在自己平凡的出租車司機(jī)的崗位上，作出了對(duì)青島這座城市及青島普通市民的巨大貢獻(xiàn)。劇中，李高令的出租車的前擋風(fēng)玻璃上及車門上都有雷鋒的照片，并多次以近景、特寫的鏡頭交代這些照片，表現(xiàn)了李高令作為一個(gè)普通人而內(nèi)心高尚、崇高的境界。電視劇一開始，就將鏡頭對(duì)準(zhǔn)了李高令送車禍中的傷員進(jìn)醫(yī)院的緊急事件，而沒有先描述其家庭環(huán)境狀況，為觀眾埋下了對(duì)其家庭狀況的懸念，會(huì)有一些問題縈繞在觀眾的腦海里，李高令的家人是什么樣的，他們對(duì)李高令拿自己的錢去救死扶傷的義舉支持嗎，等等諸如此類的問題。刻畫了李高令“愛管閑事”的人物形象。李高令的家庭生活環(huán)境簡(jiǎn)陋、普通，父母、妻子、女兒構(gòu)成了其家庭生活的情感圈。透過他們祖孫三代共同擁擠在破舊瓦房小院的描述，便知道李高令的家庭經(jīng)濟(jì)情況比較差。當(dāng)很多人都住進(jìn)了高樓大廈的時(shí)候，李高令一家卻因居住平房經(jīng)常停電而苦惱著。李高令的母親，典型的居家老太太，操持家務(wù)的同時(shí)，在小屋的窗子下設(shè)置了一部公用電話。“天冷了，以后再打電話，到屋里來打，啊”對(duì)顧客的簡(jiǎn)單話語，足以看出其善良、樸實(shí)的性格。李高令的父親，一個(gè)足球迷，愛抽煙卷的老大爺，面對(duì)自己兒子救助車禍傷員的事情，他將此事件定義為“助人為樂”“積德行善”。李高令的妻子，一名普通的工廠上班族，當(dāng)為丈夫洗衣服而見血暈倒后，埋怨丈夫整天管這個(gè)、管那個(gè)，抓壞人、抓小偷，把自己當(dāng)“救世主”，并要求李高令向自己保證以后“再也不能管閑事”了，否則日子將無法繼續(xù)下去。見妻子楚楚可憐、父母親整天為自己擔(dān)驚受怕，李高令下決心以后再也不管閑事了。但是，李高令作為時(shí)代的典型人物，其性格是獨(dú)特的、穩(wěn)定的，根本改不了其樂于助人的習(xí)慣。在拉著一名外國人及其翻譯去濱海酒店的路上，這名外國人就雷鋒的照片問李高令為何將一名被遺忘的人的照片放在車?yán)铮罡吡盥詭鷼獾亟忉專卒h是一個(gè)好人，是中國人民的驕傲，是一個(gè)永遠(yuǎn)不會(huì)被忘記的人。李高令對(duì)雷鋒的懷念、對(duì)好人的永遠(yuǎn)記憶、對(duì)民族精神的信奉，是典型性格的個(gè)性化體現(xiàn)，更是一種生長(zhǎng)在骨子里的正義感。在后來的工作過程中，當(dāng)看見一位婦女大冬天里抱著孩子著急趕路，李高令主動(dòng)停車請(qǐng)其乘坐自己的出租車，在這位抱孩子的女人說自己沒錢坐不起轎車時(shí)，李高令痛快地告訴她不收錢。車上，李高令得知孩子患有重病，需要很多醫(yī)藥費(fèi)才能治好，面對(duì)這位樸素的農(nóng)村軍嫂，李高令讓其馬上帶孩子去醫(yī)院，錢的事情他去想辦法。之后，李高令騙其妻子說自己被車撞了，急需2000塊錢，讓妻子馬上送到醫(yī)院。當(dāng)妻子得知李高令是為救別人時(shí)，生氣地轉(zhuǎn)身就走，李高令埋怨其妻不通情理。夜晚，回到家里，面對(duì)妻子的質(zhì)問“家里的事情就夠多了，還要滿世界去找？！”李高令坦然回答：“你不管，他不管，那誰管？要是你在外面遇到這樣的事情，別人不管你，你怎么想。我李高令就是這樣的人，碰到別人有事情，我不能不管！”簡(jiǎn)單地回答，看似漠不經(jīng)心，實(shí)則包含著李高令做人的人生信條及質(zhì)樸、高尚的價(jià)值觀。 其次，典型人物一般具有豐富多樣的性格，在眾多性格中永遠(yuǎn)會(huì)有一種性格是占主導(dǎo)地位的。而正是這種主導(dǎo)地位的性格，將人物凸顯出來，形成了典型。李高令面對(duì)父母親辛苦了一輩子，看著別人都住上樓房，而自己卻還居住在低矮、破舊的平房，心里整天盼著住樓房時(shí)，李高令的心情是低沉的、郁悶的；面對(duì)女兒因穿舊衣服而遭到同學(xué)的嘲諷，回到家里埋怨他整天拉那么多人，卻賺不到錢的時(shí)候，李高令的心情是歉疚的、無奈的；面對(duì)妻子任勞任怨的上班、照顧一家老小，時(shí)而體貼、時(shí)而無奈地埋怨自己管閑事太多，沒有將自己的小家庭經(jīng)營好時(shí)，李高令的心情是歉意的、決絕的。從生活的眾多事件中，可以看出，李高令這一典型人物，其性格具備多樣性，他熱情、孝順、溫柔，具備一般小人物的平民化特征。但是，無論怎樣向妻子保證以后再也不管閑事卻一樣也沒少管的性格，更加深深地表現(xiàn)了李高令刻在骨頭上的、平凡而又偉大的助人為樂的主導(dǎo)性格。就像他自己說的那樣，他就是那樣一個(gè)“愛管閑事”的人，愛用自己平凡、渺小的身軀去為整個(gè)青島市的建設(shè)與發(fā)展做貢獻(xiàn).為整個(gè)青島市民做善事。所以，當(dāng)年李高令曾救過命的人，被抓的盜竊團(tuán)伙首犯李林的姐夫請(qǐng)李高令吃飯的時(shí)候，打算送給李高令便宜的買房契約。李高令拿著買房子的契約，高興得要立刻給他母親打電話。因?yàn)椋欠渴撬赣H一直以來的心愿。但是，當(dāng)李高令得知自己要為小舅子做偽證，從而逃避坐牢，并遭到恐嚇時(shí)，李高令嚴(yán)辭拒絕。 ……
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