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情感與秩序:以先秦儒家思想為中心

包郵 情感與秩序:以先秦儒家思想為中心

作者:劉世宇
出版社:人民出版社出版時間:2017-04-01
開本: 其他 頁數: 298
本類榜單:哲學/宗教銷量榜
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情感與秩序:以先秦儒家思想為中心 版權信息

  • ISBN:9787010194516
  • 條形碼:9787010194516 ; 978-7-01-019451-6
  • 裝幀:一般膠版紙
  • 冊數:暫無
  • 重量:暫無
  • 所屬分類:>>

情感與秩序:以先秦儒家思想為中心 內容簡介

本書立足于對儒家現代性困境的認識,試圖回到儒家思想的原點時代重新思考儒學究竟是什么,以及它對現代社會中的人們究竟意味著什么這一類根本性問題,認為先秦儒學始終堅持以生活、以人倫日用為立足點,強調人倫關系的常理常情,重視現實生活中的人倫日用的秩序構建。因此,先秦儒者追求在日常生活之中,通過禮樂秩序在具體的人倫關系之中來安身立命。禮樂秩序被視為人們日常生活的很直接的行為規范,是使得一種值得的生活能夠成為現實的行為準則。然而,這一套禮樂秩序在春秋戰國時期卻逐漸走向失效,因此,儒家嘗試為其之重建尋找新的依據,他們將目光由天道轉向了內在,認識到秩序的建立和人心存在著必然的聯系,安頓世界很根本的辦法是安頓人心和情感。情感由此獲得對禮樂秩序的奠基性意義:如果沒有情感,人倫關系就將有效的瓦解,但如果任由情感泛濫恣肆,同樣會沖擊和瓦解秩序,使得人們的生活變得混亂。因此,秩序的建構就在于如何培育或馴化人們的情感。

情感與秩序:以先秦儒家思想為中心 目錄

緒論

**章 在畏敬之間:天命在茲的開顯
**節 在畏之中:天命端倪之顯現
一、懼與畏呈現的天命之不同
二、對畏的情感分析
三、在畏之中顯現的天命與君子
第二節 知:天命的呈現與綻露
一、疑
二、知
三、在疑與知中綻露的天命
第三節 敬:天命的完整敞現
一、敬的情感現象分析
二、敬呈現出的天命:儒家生活世界的時空結構
三、畏敬之間:天命向自我轉換

第二章 愛在憂樂之間
**節 仁愛在憂之中的呈現
一、憂的情感現象分析
二、仁愛之憂蘊涵的道德意義
三、從仁愛之憂走向仁政
第二節 仁者之樂
一、樂的情感現象分析
二、仁愛之樂:從道德的角度看
三、和樂:從仁愛走向仁政
第三節 愛在憂樂之間
一、仁愛中的“不欲”與“欲”
二、對忠恕之中的“己”的分析
三、善推:仁政視野下的“忠恕”

第三章 談智·論義·說勇
**節 談智
一、智:不惑的現象分析
二、德性之智與“是非之心”
三、智德與秩序建構
第二節 論義
一、義在羞恥心中的呈現
二、義在憎惡中的呈現
三、義之情感與社會政治秩序的關系
第三節 說勇
一、勇:在不懼與懼之間
二、勇:從志與氣的角度
三、從勇看儒家的擔當意識與抗爭意識

第四章 禮:在情與理之間
**節 禮:在情與理之間
一、禮之“本”與“文”
二、禮:在“作于情”和“承天之道”之間
三、禮:明分使群和圣人制禮
第二節 禮之為修身:在學思之間
一、約與立
二、思:立乎其大
三、學:好其人而隆其禮
第三節 禮之于為政:教化及其限度
一、禮之為政
二、禮之為治:作為教化
三、和而不同的儒家烏托邦
結語
參考文獻
后記
展開全部

情感與秩序:以先秦儒家思想為中心 作者簡介

劉世宇,1979年生,湖北恩施人。現于北京大學博士后流動站從事研究工作。2005年獲北京大學哲學系中國哲學方向碩士學位,2015年獲北京大學哲學系中國哲學方向博士學位。主要研究方向為先秦儒家哲學、先秦道家哲學、先秦政治哲學。曾在《現代哲學》等核心期刊發表《“無為自然”向“法”治轉變的可能性與正當性——“理”的意義淺析》、《中國古代經典解釋中的思想對話與觀念變遷——以“多聞”與“多言”的詮釋為例》、《“天出其精,地出其形,合此以為人”——試論中的身體和天道關系》、《柏拉圖的洞穴比喻:光、理念及其他》等多篇論文。

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