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包郵 長(zhǎng)河
豆瓣9.2分！沈從文堪比《邊城》的另一部田園詩(shī)作。作者以一個(gè)小小的水碼頭為背景，刻寫(xiě)一些平凡人物生活上的“常”與“變”，以及其中的哀樂(lè)。
作者：沈從文
所屬叢書(shū)：
故鄉(xiāng)五書(shū)
開(kāi)本：
16開(kāi)
頁(yè)數(shù)：
256
讀者評(píng)分：4.8分18條評(píng)論
本類榜單：文學(xué)銷(xiāo)量榜
溫馨提示：5折以下圖書(shū)主要為出版社尾貨，大部分為全新（有塑封/無(wú)塑封），個(gè)別圖書(shū)品相8-9成新、切口
有劃線標(biāo)記、光盤(pán)等附件不全詳細(xì)品相說(shuō)明>>
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長(zhǎng)河 版權(quán)信息
- ISBN：9787537856188
- 條形碼：9787537856188 ; 978-7-5378-5618-8
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
長(zhǎng)河 本書(shū)特色
我ZUI喜歡的一句沈從文的情詩(shī)，只有十個(gè)字，但是深深打動(dòng)了我。 ——董卿 初讀他（沈從文）的小說(shuō)時(shí)，ZUI使我著迷的，就是它的那份呆勁和孩子的單純。 ——曹文軒 一般說(shuō)來(lái)，沈從文的景物描寫(xiě)很受推崇，不過(guò)多數(shù)人只是從用字、用詞的貼切和語(yǔ)言的獨(dú)特性等方面來(lái)說(shuō)，這誠(chéng)然不錯(cuò)，但根本還在觀物方式以及觀物的傳達(dá)方式上。 ——張新穎 沈從文文章寫(xiě)得很好，但不是故事編得好，而是整個(gè)文字結(jié)構(gòu)很講究。忘掉這一點(diǎn)，往往會(huì)把沈從文簡(jiǎn)單化。 ——黃永玉
長(zhǎng)河 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《長(zhǎng)河》是堪比《邊城》的另一部田園詩(shī)作。 作者以辰河流域一個(gè)小小的水碼頭為背景，刻寫(xiě)一些平凡人物生活上的“常”與“變”，以及其中的哀樂(lè)。自然景物的明朗、小女兒性情的純真和牧歌諧趣的點(diǎn)染，為故事增添了一絲光亮。然而，世事無(wú)常，一切又充滿不安與無(wú)奈。 這是一部杰作，但因種種原因只完成了**卷。
長(zhǎng)河 目錄
長(zhǎng)河
題記
人與地
秋（動(dòng)中有靜）
橘子園主人和一個(gè)老水手
呂家坪的人事
摘橘子
大幫船攏碼頭時(shí)
買(mǎi)橘子
一有事總不免麻煩
楓木坳
巧而不巧
社戲
《長(zhǎng)河》自注
有關(guān)《長(zhǎng)河》的三封家書(shū)
致張兆和
致沈云麓
致沈荃
題記
人與地
秋（動(dòng)中有靜）
橘子園主人和一個(gè)老水手
呂家坪的人事
摘橘子
大幫船攏碼頭時(shí)
買(mǎi)橘子
一有事總不免麻煩
楓木坳
巧而不巧
社戲
《長(zhǎng)河》自注
有關(guān)《長(zhǎng)河》的三封家書(shū)
致張兆和
致沈云麓
致沈荃
展開(kāi)全部
長(zhǎng)河 節(jié)選
人與地 …… 至于婦人呢，喂豬養(yǎng)鴨，挑水種菜，績(jī)麻紡紗，推磨碾米，無(wú)事不能，亦無(wú)事不作。日曬雨淋，同各種勞役，使每個(gè)人都強(qiáng)健而耐勞。身體既發(fā)育得很好，橘子又吃得多，眼目光明，血?dú)獬渥悖蛑嫔粕杏｀l(xiāng)村中無(wú)呼奴使婢習(xí)慣，家中要個(gè)幫手時(shí)，家長(zhǎng)即為未成年的兒子討個(gè)童養(yǎng)媳，于是每家都有童養(yǎng)媳。換言之，也就是交換兒女來(lái)教育，來(lái)學(xué)習(xí)參加生活工作。這些小女子年紀(jì)十二三歲，穿了件印花洋布褲子過(guò)門(mén)，用一只雄雞陪伴拜過(guò)天地祖先后，就取得了童養(yǎng)媳身分，或?yàn)椤凹摇焙蜓a(bǔ)人員之一。年紀(jì)小雖小，凡是這家中一切事情，體力所及都得參加，下河洗衣，入廚房燒火煮飯，更是兩件日常工作。無(wú)事可作時(shí)，就為婆婆替手，把兩三歲大小叔叔負(fù)之抱之到前村頭去玩耍，自己也抽空看看熱鬧。或每天上山放牛，必趁便挑一擔(dān)松毛，摘一籃蕈子，回家當(dāng)晚飯菜。年紀(jì)到十五六歲時(shí)，就和丈夫圓了親，正式成為家中之一員。除原有工作外，多了一樣承宗接祖生男育女的義務(wù)。這人或是獨(dú)生女，或家中要幫手舍不得送出門(mén)，就留在家中養(yǎng)黃花女。年紀(jì)到了十四五，照例也懂了事，漸漸愛(ài)好起來(lái)，知道跟姑母娘舅鄉(xiāng)鄰?fù)閷W(xué)刺花扣花。圍裙上用五色絲線繡鴛鴦戲荷或喜鵲噪梅，鞋頭上挑個(gè)小小雙鳳。加之在村子里可聽(tīng)到老年人說(shuō)《二度梅》《天雨花》等等才子佳人彈詞故事，七仙姐下凡塵等等神話傳說(shuō)，下河洗菜淘米時(shí)，撐船的小伙子眼睛尖利，看見(jiàn)竹園邊河坎下女孩子的大辮子像條烏梢蛇，兩粒眼珠子黑亮亮的，看動(dòng)了心，必隨口唱幾句歌調(diào)情。上山砍柴打豬草，更容易受年青野孩子歌聲引誘。本地二八月照例要唱土地戲謝神還愿，戲文中又多的是烈士佳人故事。這就是這些女孩子的情感教育。大凡有了主子的，記著戲文中常提到的“忠臣不事二主，烈女不嫁二夫”，幻想雖多，將依然本本分分過(guò)日子下去。晚嫁失時(shí)的，嫁后守寡無(wú)拘管的，或性格好繁華易為歌聲動(dòng)感情的，自然就有許多機(jī)會(huì)作出本地人當(dāng)話柄的事情。或到山上空碉堡中去會(huì)情人，或跟隨飄鄉(xiāng)戲子私逃，又或嫁給退伍軍人。這些軍人照例是見(jiàn)過(guò)了些世界，學(xué)得了些風(fēng)流子弟派頭，元青縐綢首巾一丈五尺長(zhǎng)裹在頭上，佩了個(gè)鍍金手表，鑲了兩顆金牙齒，打得一手好紙牌，還會(huì)彈彈月琴，唱幾十曲時(shí)行小調(diào)。在軍隊(duì)中厭倦了，回到本鄉(xiāng)來(lái)無(wú)所事事，向上向下通通無(wú)機(jī)會(huì)，就放點(diǎn)小賭，或開(kāi)個(gè)小鋪?zhàn)樱u(mài)點(diǎn)雜貨。歡喜到處走動(dòng)，眼睛尖，鼻子尖，看得出也嗅得出什么是路可以走，走走又不會(huì)出大亂子。若誘引了這些愛(ài)風(fēng)情的女孩子，收藏不下，養(yǎng)活不了，便帶同女子坐小船向下江一跑，也不大計(jì)算“明天”怎么辦。到外埠住下來(lái)，把幾個(gè)錢(qián)一花完，無(wú)事可作無(wú)路可奔時(shí)，末了一著棋，照例是把女子哄到人販子手中去，抵押一百兩百塊錢(qián)，給下處作土娼，自己卻一溜完事。女人或因被誘出了丑，肚中帶了個(gè)孩子，無(wú)處交代，欲走不能走，欲留不能留，就照土方子撿副草藥，土狗斑蝥茯苓朱砂死的活的一股魯吃下去，把血塊子打下。或者體力弱，受不住藥力，心門(mén)子窄，膽量小，打算不開(kāi)，積憂成疾，孩子一落地，就故意走到大河邊去喝一陣生冷水，于是躺到床上去，過(guò)不久，肚子腸子絞痛起來(lái)，咬定被角不敢聲張，隔了一天便死了。于是家中人買(mǎi)一副白木板片裝殮好，埋了。親戚哭一陣，街坊鄰里大家談?wù)撘魂嚕R一陣，憐恤一陣，事情就算完了。也有幻想多，抒情氣分特別濃，事情解決不了時(shí)，就選個(gè)日子，私下梳裝打扮起來(lái)，穿上干凈衣鞋，扣上心愛(ài)的花圍腰，趁大清早人不知鬼不覺(jué)投身到深潭里去，把身子喂魚(yú)吃了的，同樣——完了。又或親族中有人，輩分大，勢(shì)力強(qiáng)，性情又特別頑固專橫，讀完了幾本“子曰”，自以為有維持風(fēng)化道德的責(zé)任，這種道德感的增強(qiáng)，便必然成為好事者，且必然對(duì)于有關(guān)男女的事特別興奮。一遇見(jiàn)族中有女子丟臉事情發(fā)生，就想出種種理由，自己先慪一陣氣，再在氣頭下集合族中人，把那女的一繩子捆來(lái)，執(zhí)行一陣私刑，從女人受苦難情形中得到一點(diǎn)愉快，把女的遠(yuǎn)遠(yuǎn)的嫁去，討回一筆財(cái)禮，作為“臉面錢(qián)”。若這個(gè)族中人病態(tài)深，道德感與虐待狂不可分開(kāi)，女人且不免在一種戲劇性場(chǎng)面下成為犧牲者。照例將為這些男子，把全身衣服剝?nèi)ィi項(xiàng)上懸掛一面小磨石，帶到長(zhǎng)潭中去“沉潭”，表示與眾棄之意思。當(dāng)幾個(gè)族中人乘上小船，在深夜里沉默無(wú)聲向河中深處劃去時(shí)，女的低頭無(wú)語(yǔ)，看著河中蕩蕩流水，以及被木槳攪碎水中的星光，想到的大約是二輩子投生問(wèn)題，或是另一時(shí)被族中長(zhǎng)輩調(diào)戲不允許的故事，或是一些生前“欠人”“人欠”的小小恩怨。這一族之長(zhǎng)的大老與好事者，坐在船頭，必正眼也不看那女子一眼，心中卻漩起一種復(fù)雜感情，總以為“這是應(yīng)當(dāng)?shù)模迕孀铀P(guān)，不能不如此的”。但自然也并不真正討厭那個(gè)年青健康光鮮鮮的肉體，討厭的或許倒是這肉體被外人享受。小船搖到潭中時(shí)，蕩槳的把槳抽出，船停了，大家一句話不說(shuō)，就把那女的掀下水去。這其間自然不免有一番小小掙扎，把小船弄得搖搖晃晃，人一下水，隨即也就平定了。送下水的因?yàn)轭i項(xiàng)上懸系了一面石磨，在水中打漩向下沉，一陣水泡子向上翻，接著是天水平靜。船上幾個(gè)人，于是儼然完成了一件莊嚴(yán)重大工作，把船掉頭，因?yàn)樗赖碾m死了，活的還得趕回到祠堂里去叩頭，放鞭炮掛紅，驅(qū)逐邪氣，且表示這種勇敢決斷的行為，業(yè)已把族中損失的榮譽(yù)收復(fù)。事實(shí)上就是把那點(diǎn)私心殘忍行為卸責(zé)任到“多數(shù)”方面去，至于那個(gè)多數(shù)呢？因?yàn)椴蛔x“子曰”，自然是不知道此事，也從不過(guò)問(wèn)此事的。 女子中也有能干異常，丈夫過(guò)世還經(jīng)營(yíng)生活，駕船種田，興家立業(yè)的。沿辰河有幾座大油房，幾個(gè)大廟宇，幾處建筑宏大華美的私人祠堂，都是這種寡婦的成就。 女子中也有讀書(shū)人，大多數(shù)是比較開(kāi)通的船長(zhǎng)地主的姑娘，到省里女子師范或什么私立中學(xué)讀了幾年書(shū)，還鄉(xiāng)時(shí)便同時(shí)帶來(lái)給鄉(xiāng)下人無(wú)數(shù)新奇的傳說(shuō)，嶄新的神話，跟水手帶來(lái)的完全不同。城里大學(xué)堂教書(shū)的，一個(gè)時(shí)刻拿的薪水，抵得過(guò)家中長(zhǎng)工一年收入！花兩塊錢(qián)買(mǎi)一個(gè)小紙條，走進(jìn)一個(gè)黑黯黯大廳子里面去，冬暖夏涼，坐下來(lái)不多一會(huì)兒，就可看臺(tái)上的影子戲，真刀真槍打仗殺人，一死幾百幾千，死去的都可活回來(lái)，坐在柜臺(tái)邊用小麥管子吃橘子水和牛奶！上有天堂，下有蘇杭。杭州有個(gè)西湖，大水塘子種荷花養(yǎng)魚(yú)，四面山上全是廟宇，和尚尼姑都穿綢緞袍子，每早上敲木魚(yú)鐃鈸沿湖唱歌。……總之，如此或如彼，這些事述說(shuō)到鄉(xiāng)下人印象中時(shí)，完全如哈哈鏡一樣，因?yàn)榍炔煌厝欢汲蔀椴豢伤甲h的驚奇動(dòng)人場(chǎng)面。 頂可笑的還是城里人把橘子當(dāng)補(bǔ)藥，價(jià)錢(qián)貴得和燕窩高麗參差不多，還是從外洋用船運(yùn)回來(lái)的，橘子上印有洋字，用白紙包了，紙上也有字，說(shuō)明補(bǔ)什么，應(yīng)當(dāng)怎么吃。若買(mǎi)回來(lái)依照方法擠水吃，就補(bǔ)人。不依照方法，不算數(shù)。說(shuō)來(lái)竟千真萬(wàn)確，自然更使得出橘子地方的人不覺(jué)好笑。不過(guò)真正給鄉(xiāng)下人留下一個(gè)新鮮經(jīng)驗(yàn)的，或者還是女學(xué)生本身的裝束。辮子不要了，簡(jiǎn)直同男人一樣，說(shuō)是省得梳頭，耽擱時(shí)間讀書(shū)。膀子膊子全露在外面，說(shuō)是比藏在里面又好看又衛(wèi)生，縫衣時(shí)省布。且不穿褲子，至少這些女學(xué)生給普通鄉(xiāng)下人印象是不穿褲子，為什么原因他們可不明白。這些女子業(yè)已許過(guò)婚的，回家不久必即向長(zhǎng)輩開(kāi)談判，主張“自由”，須要離婚。說(shuō)是愛(ài)情神圣，家中不能包辦終身大事。生活出路是到縣里的小學(xué)校去作教員，婚姻出路是嫁給在京滬私立大學(xué)讀過(guò)兩年書(shū)的公務(wù)員，或縣黨部委員，學(xué)校同事。居多倒是眼界高，相貌可不大好看，機(jī)會(huì)不湊巧，無(wú)對(duì)手，不結(jié)婚，名為“抱獨(dú)身主義”。這種“抱獨(dú)身主義”的人物，照例吃家里，用家里，衣襟上插支自來(lái)水筆，插支活動(dòng)鉛筆，手上有個(gè)小小皮包，皮包中說(shuō)不定還有副白邊黑眼鏡，生活也就過(guò)得從容愉快。想再求上進(jìn)，程度不甚佳，就進(jìn)什么女子體育師范，或不必考的私立大學(xué)。畢業(yè)以前若與同學(xué)發(fā)生了戀愛(ài)，照例是結(jié)婚不多久就生孩子，一同居，除卻跟家中要錢(qián)，就再也不會(huì)回來(lái)了。這其中自然也有書(shū)讀得很好，又有思想，又有幻想，十八年左右向江西跑去，終于失了蹤的，這種人照例對(duì)鄉(xiāng)下那個(gè)多數(shù)是并無(wú)意義的，不曾發(fā)生何等影響的。 當(dāng)?shù)卮蠖鄶?shù)女子有在體力與情感兩方面，都可稱為健康淳良的農(nóng)家婦，需要的不是認(rèn)識(shí)幾百字來(lái)討論婦女問(wèn)題，倒是與日常生活有關(guān)系的常識(shí)和信仰，如種牛痘，治瘧疾，以及與家事有關(guān)收成有關(guān)的種種。對(duì)于兒女的壽夭，尚完全付之于自然淘汰。對(duì)于橘柚，雖從經(jīng)驗(yàn)上已知接枝選種，情感上卻還相信每在歲暮年末，用糖汁灌溉橘樹(shù)根株，一面用童男童女在樹(shù)下問(wèn)答“甜了嗎？”“甜了！”下年結(jié)果即可望味道轉(zhuǎn)甜。一切生活都混合經(jīng)驗(yàn)與迷信，因此單獨(dú)憑經(jīng)驗(yàn)可望得到的進(jìn)步，無(wú)迷信攙雜其間，便不容易接受。但同類迷信，在這種農(nóng)家婦女也有一點(diǎn)好處，即是把生活裝點(diǎn)得不十分枯燥，青春期女性神經(jīng)病即較少。不論他們過(guò)的日子如何平凡而單純，在生命中依然有一種幻異情感，或憑傳說(shuō)故事，引導(dǎo)到一個(gè)美麗而溫柔仙境里去，或信天委命，來(lái)抵抗種種不幸。迷信另外一種形式，表現(xiàn)于行為，如敬神演戲，朝山拜佛，對(duì)于大多數(shù)女子，更可排泄她們蘊(yùn)蓄被壓抑的情感，轉(zhuǎn)換一年到頭的疲勞，尤其見(jiàn)得重要而必需。 這就是居住在這條河流兩岸的人民近三十年來(lái)的大略情形。這世界一切既然都在變，變動(dòng)中人事乘除，自然就有些近于偶然與湊巧的事情發(fā)生，哀樂(lè)和悲歡，都有他獨(dú)特的式樣。 ……
長(zhǎng)河 作者簡(jiǎn)介
沈從文（1902—1988） 原名沈岳煥。乳名茂林，字崇文。筆名休蕓蕓、甲辰、上官碧、璇若等。 湖南鳳凰人，苗族。 早年投身行伍，1924年開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作，后改行文物考古，亦取得了堪與自身文學(xué)成就比肩的成果。 曾在青島大學(xué)、西南聯(lián)大、北京大學(xué)執(zhí)教，后在中國(guó)歷史博物館和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所工作。 代表作有《邊城》《湘行散記》《中國(guó)古代服飾研究》等。
商品評(píng)論(18條)
- 讀者:有風(fēng)來(lái)***(購(gòu)買(mǎi)過(guò)本書(shū))
- 主題：這部作品沒(méi)寫(xiě)完
作者以辰河流域一個(gè)小小的水碼頭為背景，刻寫(xiě)一些平凡人物生活上的的哀樂(lè)。自然景物的明朗、小女兒性情的純真和牧歌諧趣的點(diǎn)染，為故事增添了一絲光亮。因種種原因只完成了第一卷。
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