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中學生閱讀行動讀本 版權信息
- ISBN：9787100162401
- 條形碼：9787100162401 ; 978-7-100-16240-1
- 裝幀：70g膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
中學生閱讀行動讀本 本書特色
為中國未來而讀體現核心價值，培育現代公民；倡導問題驅動，關注當下生活；立足開放多元，踐行立體閱讀。 《中學生閱讀行動讀本》由中國教育學會中學語文教學專業委員會閱讀推廣中心組織編寫，為國家語委委托課題“面向基礎教育的閱讀資源建設——中小學校閱讀行動研究”的成果。主編蔡可、周群長期參與國家語文課程教學改革相關工作與項目，如語文課程標準研制、國家教師培訓計劃等。編寫團隊來自北京大學、北京師范大學、首都師范大學、四川師范大學、北京景山學校、北京師范大學附屬中學、北京十一學校、北京牛欄山**中學、清華大學附屬中學、南京市第十三中學、南京市**中學、成都石室中學、昆明市第三中學等全國知名大學、中學，包括大學學者、優秀一線教研員、教師以及讀書媒體的資深從業者。各領域文選由全國相關領域的知名專家統稿，體現內容的導向性、權威性以及對學生認知心理的關注。全書體現核心價值，培育現代公民；倡導問題驅動，關注當下生活；立足開放多元，踐行立體閱讀。既可以供學生自主閱讀，也可以作為校本課程使用，或作為國家教材的有益補充。
中學生閱讀行動讀本 內容簡介
《中學生閱讀行動讀本（八年級上）》為初中第二冊，含八個單元，每個單元有2～3組選文。全書選文涉及文學、博物、社會、科學、歷史、藝術、哲學等領域，每個單元聚焦某個領域的一個重點主題，分組設置體現主題的問題，并依據單元主題和分組問題編選若干篇文章。
中學生閱讀行動讀本 目錄
一草一木總關情
**組 糧食和蔬菜
“百菜之主”大白菜
五谷：中華糧食世家
第二組 從栽培到野生
蘋果——甘甜的欲望
花神的信號
第三組 陌生的世界
捕蠅草
濕潤地帶的生命
科學與幻想
**組 科學家眼中的未來
想象力撬動未來
我們為什么需要幻想？
預測下一個100年
第二組 關于未來的想象
12位科學家眼中未來的12個瞬間
中國科幻問卷
房子
來自遙遠星球的歌謠
藝術是什么
**組 藝術的特質
一夜肖邦
詩的珠玉（代序）
略談“空氣”
農鞋
第二組 它為什么是藝術
藝術的定義和內容
論藝術
它為什么是藝術？
何為藝術品？
文物背后的歷史
**組 “活”的文物“活”的歷史“息”鼎
舞破塵世升上重霄
七子鏡
第二組 信古、疑古、證古
談談所謂“香妃畫像”
李清照的時裝
從文物來談談古人的胡子問題
像經濟學家那樣思考
**組 故事中的經濟學
我的保姆經濟學
效用：朝三暮四的妙用
破窗謬論
破窗經濟
第二組 經濟學家說
經濟學家如何思考問題？
我們需要什么樣的經濟學
經濟學教你理性選擇
我們可以像研究自然科學一樣研究經濟學嗎？
從“觀世界”到“世界觀”
**組 觀物取象與“道”
觀物
“觀世界”與“世界觀”
無名
以知為啟明：由道來觀看一切
第二組 現象與實在的迷思
自然派哲學家
主觀性與客觀性：我們如何與世界發生關系
現象桌子與實在桌子
文質兼美話散文
**組 為文之道
典論·論文（節選）
答韋中立論師道書（節選）
記六一語
自評文
第二組 融情于景
鈷锝潭西小丘記
新城游北山記
西湖七月半
第三組 寓意于言
齊人有一妻一妾
臨江之麋
狙公
那人，那事，那份情
**組 不一樣的魯迅
“我存在著，我在生活”
魯迅先生記
魯迅先生的日常生活
第二組 生活有百味
跑警報
山中避雨
童年讀書
第三組 吾家有子初長成
我的四個假想敵
給女兒的信
致兒子
**組 糧食和蔬菜
“百菜之主”大白菜
五谷：中華糧食世家
第二組 從栽培到野生
蘋果——甘甜的欲望
花神的信號
第三組 陌生的世界
捕蠅草
濕潤地帶的生命
科學與幻想
**組 科學家眼中的未來
想象力撬動未來
我們為什么需要幻想？
預測下一個100年
第二組 關于未來的想象
12位科學家眼中未來的12個瞬間
中國科幻問卷
房子
來自遙遠星球的歌謠
藝術是什么
**組 藝術的特質
一夜肖邦
詩的珠玉（代序）
略談“空氣”
農鞋
第二組 它為什么是藝術
藝術的定義和內容
論藝術
它為什么是藝術？
何為藝術品？
文物背后的歷史
**組 “活”的文物“活”的歷史“息”鼎
舞破塵世升上重霄
七子鏡
第二組 信古、疑古、證古
談談所謂“香妃畫像”
李清照的時裝
從文物來談談古人的胡子問題
像經濟學家那樣思考
**組 故事中的經濟學
我的保姆經濟學
效用：朝三暮四的妙用
破窗謬論
破窗經濟
第二組 經濟學家說
經濟學家如何思考問題？
我們需要什么樣的經濟學
經濟學教你理性選擇
我們可以像研究自然科學一樣研究經濟學嗎？
從“觀世界”到“世界觀”
**組 觀物取象與“道”
觀物
“觀世界”與“世界觀”
無名
以知為啟明：由道來觀看一切
第二組 現象與實在的迷思
自然派哲學家
主觀性與客觀性：我們如何與世界發生關系
現象桌子與實在桌子
文質兼美話散文
**組 為文之道
典論·論文（節選）
答韋中立論師道書（節選）
記六一語
自評文
第二組 融情于景
鈷锝潭西小丘記
新城游北山記
西湖七月半
第三組 寓意于言
齊人有一妻一妾
臨江之麋
狙公
那人，那事，那份情
**組 不一樣的魯迅
“我存在著，我在生活”
魯迅先生記
魯迅先生的日常生活
第二組 生活有百味
跑警報
山中避雨
童年讀書
第三組 吾家有子初長成
我的四個假想敵
給女兒的信
致兒子
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中學生閱讀行動讀本 節選
《中學生閱讀行動讀本（八年級上）》： 靈魂總在不斷地向前發展，因而它決不會自我重復，而是在每一個行為過程中，力圖展示一種全新而更加完美的統一性。倘若我們依據目的采用通俗的作品區分方法，分別從實用和美的角度出發，那么這種統一性在實用作品與美術作品中均有體現。所以說，我們在美術作品中的目標不是模仿，而是創造。畫家在風景畫中應當表達超出我們已知的、更加美好的創造性。他還應當略去自然當中的細枝末節和平淡無奇，僅僅向我們展現其精神和輝煌。他應當明白自然風景之所以悅目，是因為它所表達出的思想在他看來是有益的。而之所以如此，是因為那幅風景當中也同樣表現出了他所觀察到的那種力量。于是，他就會開始重視自然的表現方式，而非自然本身，并在自己的畫作中贊美那些令他愉悅的特征。這樣他就能表達出那種陰郁中的陰郁，燦爛中的燦爛。在肖像中，他應刻畫人物的性格，而不是面部表情，且必須將坐在那里的人僅僅視為一種內在本質，或一種并非完美的圖畫或寫照。 我們在一切精神活動中所發覺的刪節與選擇，除了創作激情外，又能是什么呢？它是一種更高層次的闡釋先導，這種闡釋會以簡單的象征符號教我們傳達更為深刻的含義。人除了是大自然自我表現完美的成功之作外，還能是什么呢？除了是比地平線上的各種輪廓更加精細、更加集中的自然風景外，又能是什么——難道是大自然的折中？人的語言及其對美術和對自然的熱愛，除了是大自然更為完美的成功之作外，又能是什么？所有空間、形體上的活動讓人感到倦怠，略去這些，其精神和道德是否會濃縮成一個動聽的字眼，或是*為巧妙的筆觸呢？ 而藝術家必須憑借其所處時代和國度的這些象征性符號，將自己更為廣泛的含義傳達給同胞。所以說，藝術中的創新總是源自于陳舊。“當代的天才”將永不磨滅的印章印在作品上，就賦予了它一種超乎于想象之外的魅力。只要此一時代的精神實質能夠征服藝術家，并在其作品中得到充分的表達，這種精神實質就會繼續向未來“未知”“必然”和“神圣”的欣賞者展示自己。任何人都不可能將這種“必然”因素完全排除于自己的作品之外。任何人都不可能徹底擺脫自己的時代和國度，不可能創造出一種模式，而使自己時代的教育、宗教、政治、慣例、藝術與此種模式毫不相干。盡管他從未如此獨具匠心，從未如此執著，從未如此富于想象，卻也無法徹底消除自己創作中源頭思想的每一絲痕跡。逃避恰好會暴露出自己所想逃避的慣例。他所呼吸的空氣以及與自己同時代人賴以生存和勞作的思想，都在強迫他去超越自己的意志，走出自己的視線，去分享這個時代的風格，盡管他并不清楚這種風格是什么。那種在作品中無法避免的風格所表現出的魅力之所以勝過了個人的天才，就是因為有一只巨手在指導并把握著藝術家的畫筆或手鑿，讓他去刻畫人類歷史的線條。此種解釋便賦予了埃及象形文字，印度、中國以及墨西哥神像以價值，無論它們多粗糙，多難看。那些文字和神像展示了人類靈魂當時的高度，盡管缺乏想象，卻是源于一種像世界一樣深刻的必要性。能否再加上一句：造型藝術現存的所有作品在這里體現出了自己至高的價值，猶如歷史一樣；就像在命運的肖像畫上加上的一筆，美麗而完美，按照此種秩序，所有的存在都會達到至福的境界？ 由此，從歷史的眼光看，藝術的職責就是教人們去感知美。盡管我們沉浸在美好的事物當中，我們的雙眼卻看不清楚。這就需要將美的一個個特色展示出來，以幫助和引導我們處于休眠狀態的鑒賞力。作為形體奧秘的研究者，我們親自雕刻或者繪畫，要么就去觀賞完成的雕像和繪畫作品。藝術之美在于超凡脫俗，在于將一個物體從紛繁復雜的多樣性當中分離出來。一種事物若脫離了與諸多事物之間的聯系，盡管并不具備思想性，卻會帶來喜悅與冥想。 ……
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