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生生的傳統(tǒng):中國傳統(tǒng)哲學認知范式研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787520327343
- 條形碼：9787520327343 ; 978-7-5203-2734-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
生生的傳統(tǒng):中國傳統(tǒng)哲學認知范式研究 內(nèi)容簡介
《中國傳統(tǒng)哲學認知范式研究》一書主要研究問題是，過去100余年中國哲學學者或哲學家身處中西古今交匯碰撞背景之下，是如何認知理解中國傳統(tǒng)哲學的性質(zhì)、優(yōu)缺點的，是如何評價中國傳統(tǒng)哲學的，其中的經(jīng)驗與教訓有哪些，對于中國傳統(tǒng)哲學的現(xiàn)代發(fā)展究竟有什么意義。本書認為，在過去100余年中，中國哲學學者或哲學家認知理解中國傳統(tǒng)哲學主要形成了唯物主義、科學主義、人文主義、邏輯主義、自我主義五大認知范式，對此五大認知范式進行了全面深入的梳理、分析與研究，并對其與中國哲學的現(xiàn)代發(fā)展之關(guān)系進行了深入討論。本書共分七章，導言，對幾個基本概念及研究的必要性進行了說明；靠前至第六章，是書的主體部分，對五大認知范式進行了深入、系統(tǒng)研討；第七章是全書的總結(jié)。
生生的傳統(tǒng):中國傳統(tǒng)哲學認知范式研究 目錄
序一
序二
導言
**章 認知中國傳統(tǒng)哲學范式的形成
**節(jié) 唯物認知范式的形成
一 “唯物”之為學術(shù)方法意識的形成
二 唯物主義之為傳統(tǒng)哲學的認知范式
第二節(jié) 科學認知范式的形成
一 “科學”之為學術(shù)方法意識的形成
二 科學主義之為傳統(tǒng)哲學的認知范式
第三節(jié) 人文認知范式的形成
一 “人文”之為學術(shù)方法意識的形成
二 人文主義之為傳統(tǒng)哲學的認知范式
第四節(jié) 邏輯認知范式的形成
一 “邏輯”之為學術(shù)方法意識的形成
二 邏輯主義之為傳統(tǒng)哲學的認知范式
第五節(jié) 自我認知范式的形成
一 “自我”之為學術(shù)方法意識的形成
二 自我主義之為傳統(tǒng)哲學的認知范式
第二章 唯物認知范式與中國傳統(tǒng)哲學
**節(jié) 唯物認知范式與哲學概念和命題
一 唯物認知范式視域下的哲學概念
二 唯物認知范式視域下的哲學命題
第二節(jié) 唯物認知范式與哲學特點和系統(tǒng)
一 唯物認知范式視域下的哲學特點
二 唯物認知范式視域下的哲學系統(tǒng)
第三節(jié) 唯物認知范式應(yīng)用之檢討
一 唯物地開掘了中國傳統(tǒng)哲學資源
二 唯物地提升了中國傳統(tǒng)哲學品質(zhì)
三 唯物認知范式應(yīng)用之問題
第三章 科學認知范式與中國傳統(tǒng)哲學
**節(jié) 科學認知范式與哲學概念和命題
一 科學認知范式視域下的哲學概念
二 科學認知范式視域下的哲學命題
第二節(jié) 科學認知范式與哲學特和精神
一 科學認知范式視域下的哲學特點
二 中國傳統(tǒng)哲學中的科學精神
三 中國哲學特性與科學方法的限制
第三節(jié) 科學認知范式應(yīng)用之檢討
一 科學思想資源的發(fā)掘和整理
二 提升中國傳統(tǒng)哲學的品質(zhì)
三 科學認知范式應(yīng)用之思考
第四章 人文認知范式與中國傳統(tǒng)哲學
**節(jié) 人文認知范式與哲學概念和命題
一 人文認知范式視域下的哲學概念
二 人文認知范式視域下的哲學命題
第二節(jié) 人文認知范式與哲學特點和系統(tǒng)
一 人文認知范式視域下的哲學特點
二 人文認知范式視域下的哲學系統(tǒng)
第三節(jié) 人文認知范式應(yīng)用之檢討
一 人文思想資源的發(fā)掘與整理
二 中國傳統(tǒng)哲學品質(zhì)的提升
三 人文認知范式應(yīng)用之思考
第五章 邏輯認知范式與中國傳統(tǒng)哲學
**節(jié) 邏輯認知范式與哲學概念和命題
一 邏輯認知范式視域下的哲學概念
二 邏輯認知范式視域下的哲學命題
第二節(jié) 邏輯認知范式與哲學特點和系統(tǒng)
一 邏輯認知范式視域下的哲學特點
二 邏輯認知范式視域下的哲學系統(tǒng)
第三節(jié) 中國傳統(tǒng)哲學的邏輯問題與價值
一 中國傳統(tǒng)哲學的邏輯問題
二 中國傳統(tǒng)哲學在邏輯上的價值
第四節(jié) 邏輯認知范式應(yīng)用之檢討
一 邏輯地開掘了中國傳統(tǒng)哲學思想資源
二 邏輯地提升了中國傳統(tǒng)哲學的品質(zhì)
三 邏輯認知范式應(yīng)用中存在的問題
第六章 自我認知范式與中國傳統(tǒng)哲學
**節(jié) 自我認知范式與哲學概念和命題
一 自我認知范式視域下的哲學概念
二 自我認知范式視域下的哲學命題
第二節(jié) 自我認知范式與哲學特點和文化背景
一 自我認知范式視域下的哲學特點
二 自我認知范式與文化背景的凸顯
第三節(jié) 自我認知范式應(yīng)用之檢討
一 客觀呈現(xiàn)傳統(tǒng)哲學本義的方式與特點
二 自我認知范式與中國哲學主體性建構(gòu)
三 自我認知范式的特點與問題
第七章 綜論
**節(jié) 中國傳統(tǒng)哲學資源的開掘與整理
一 哲學概念和命題的開掘與整理
二 哲學系統(tǒng)和方法的開掘與整理
三 哲學特點和價值的開掘與整理
第二節(jié) 四大認知范式應(yīng)用之意義與問題
一 表現(xiàn)在形式品質(zhì)的提升
二 表現(xiàn)在內(nèi)容品質(zhì)的提升
三 值得關(guān)注的消極面向
第三節(jié) 對“中國無哲學”的回應(yīng)
一 中國無純粹的哲學范疇？
二 中國哲學缺乏思辨？
三 中國哲學沒有體系或系統(tǒng)？
四 中國哲學概念或范疇含義模糊？
五 以道德為討論內(nèi)容即不屬于哲學？
第四節(jié) 五大認知范式之關(guān)系
一 五大認知范式的彼此獨立性
二 四大認知范式的互補
三 自我認知范式地位的特殊性
第五節(jié) 作為解釋學方法的認知范式
一 解釋學方法視域中的認知范式
二 認知范式實踐中的解釋學問題
三 認知范式的轉(zhuǎn)移與解釋方法的進化
結(jié)束語
參考文獻
后記
展開全部
生生的傳統(tǒng):中國傳統(tǒng)哲學認知范式研究 作者簡介
李承貴，江西萬年人，哲學博士，南京大學教授、博士生導師、哲學系學術(shù)委員會委員。出版著作《中西文化之會通》《20世紀中國人文社會科學方法問題》《德性源流——中國傳統(tǒng)道德轉(zhuǎn)型研究》《儒士視域中的佛教——宋代儒士佛教觀研究》《儒學的形態(tài)與開展》《哲學的解釋與解釋的哲學》等10余部，主編《陽明學研究新論》（第1、2、3輯），編撰《孔子語錄全景》。在海內(nèi)外期刊上發(fā)表論文200余篇，其中70余篇被《新華文摘》《中國哲學》等轉(zhuǎn)摘。學術(shù)成果先后獲省部級社會科學優(yōu)秀成果一等獎3項、二等獎5項，主持完成國家社會科學基金重點項目等10余項。東京大學、臺灣大學、香港中文大學訪問學者。兼任江蘇省儒學學會常務(wù)副會長、中國孔子基金會學術(shù)委員會委員、中國朱子學會常務(wù)理事、國際儒學聯(lián)合會理事、中華孔子學會常務(wù)理事、中華孔子學會陽明學研究會副會長、韓國成均館大學客座教授。
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