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墨子研究論叢(12) 版權信息
- ISBN：9787533338800
- 條形碼：9787533338800 ; 978-7-5333-3880-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
墨子研究論叢(12) 內容簡介
《墨子研究論叢（十二 套裝共2冊）》圍繞“墨子的經濟思想”及“魯班創(chuàng)新精神傳承與人才培養(yǎng)”的主題，深度挖掘墨子魯班思想與實踐的現(xiàn)代價值，從多個方面闡述了發(fā)揚光大墨子的節(jié)用思想以構建節(jié)約型社會、繼承弘揚魯班的創(chuàng)新精神以建設創(chuàng)新型國家的重大現(xiàn)實意義。
墨子研究論叢(12) 目錄
**章 致辭講話
在第十一屆國際墨子魯班學術研討會暨第六屆墨子文化節(jié)開幕式上的講話
在第十一屆國際墨子魯班學術研討會暨第六屆墨子文化節(jié)開幕式上的致辭
在中國墨子學會會長會議上的講話
弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)發(fā)掘墨家學說精華
——在第十一屆國際墨子魯班學術研討會暨
第六屆墨子文化節(jié)開幕式上的致辭
在第十一屆國際墨子魯班學術研討會暨第六屆墨子文化節(jié)第二次全體人員會議（閉幕式）上的致辭
在中國墨子學會會長會議上的工作情況匯報
第十一屆國際墨子魯班學術研討會大會總結
第二章 墨子研究論文
傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化弘揚墨家魯班工匠精神
就唐文獻所見述、評墨子例，質疑所謂“漢以后墨學中絕論創(chuàng)轉創(chuàng)發(fā)和轉型
——墨學研究的理想期待
讀墨雜詩
儒墨比較研究概論
弘揚墨子精神，促進現(xiàn)代營銷持續(xù)發(fā)展（下）
何炳棣墨學研究評議——兼論墨學的當代定位
班墨文化的當代價值
拒斥與接納：墨家論悖及其解決方案
李君碑與墨學傳承
再論儒家墨家學術思想體系的優(yōu)勢互補
一兼論墨家思想精華的現(xiàn)代性轉化
從禽滑厘問欲看墨家德行之教化
中國墨子學會二十五年來發(fā)展歷程概述
《小取》”是而然“中的命題與詞項問題
試析墨子的職業(yè)教育目的觀
古代中國史家的批判觀點
——以墨子、莊子、孔子為中心
墨子理想的”安生生社會“研究
第三章 魯班研究論文
工匠精神的境界
——從魯班、墨子、莊子談起
現(xiàn)代軍隊后勤呼喚當代”工匠精神
魯班工匠精神與師徒傳統(tǒng)
《魯班經》對明清設計活動的影響及探析
從風格學的角度看中國北方魯班像與南方魯班像的異同
“鄉(xiāng)村記憶”背景下傳統(tǒng)建造工具傳承利用的思考
——以山東傳統(tǒng)民居建造工具為例
論魯班精神的批判性
魯班文化與中國建筑文化建設的關系
魯班傳說故事的形成與演進
——以層累史觀的視角
“互聯(lián)網+”時代魯班文化資源數(shù)字化傳承創(chuàng)新研究
魯班文化對中國傳統(tǒng)造園理念的影響
論魯班光輝下“匠人精神”的文化底蘊
中國建筑文化的發(fā)展現(xiàn)狀
魯班文化的生態(tài)意蘊及其當代價值
生態(tài)美育在當代建筑類高校教育中之作用的探索研究
——以魯班文化中蘊含的生態(tài)智慧為切入點
班墨文化特色旅游景觀設計初探
淺論魯班文化精神對建筑業(yè)知識型人才的激勵
作用
關于魯班研究脈絡及其精神實質的探究
3D打印技術
——魯班文化的數(shù)字革命
附錄
關于中國墨子學會第二屆評選表彰的決定
附錄
中國墨子學會第六屆領導成員名單
附錄
中國墨子學會2017-2021年工作規(guī)劃
在第十一屆國際墨子魯班學術研討會暨第六屆墨子文化節(jié)開幕式上的講話
在第十一屆國際墨子魯班學術研討會暨第六屆墨子文化節(jié)開幕式上的致辭
在中國墨子學會會長會議上的講話
弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)發(fā)掘墨家學說精華
——在第十一屆國際墨子魯班學術研討會暨
第六屆墨子文化節(jié)開幕式上的致辭
在第十一屆國際墨子魯班學術研討會暨第六屆墨子文化節(jié)第二次全體人員會議（閉幕式）上的致辭
在中國墨子學會會長會議上的工作情況匯報
第十一屆國際墨子魯班學術研討會大會總結
第二章 墨子研究論文
傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化弘揚墨家魯班工匠精神
就唐文獻所見述、評墨子例，質疑所謂“漢以后墨學中絕論創(chuàng)轉創(chuàng)發(fā)和轉型
——墨學研究的理想期待
讀墨雜詩
儒墨比較研究概論
弘揚墨子精神，促進現(xiàn)代營銷持續(xù)發(fā)展（下）
何炳棣墨學研究評議——兼論墨學的當代定位
班墨文化的當代價值
拒斥與接納：墨家論悖及其解決方案
李君碑與墨學傳承
再論儒家墨家學術思想體系的優(yōu)勢互補
一兼論墨家思想精華的現(xiàn)代性轉化
從禽滑厘問欲看墨家德行之教化
中國墨子學會二十五年來發(fā)展歷程概述
《小取》”是而然“中的命題與詞項問題
試析墨子的職業(yè)教育目的觀
古代中國史家的批判觀點
——以墨子、莊子、孔子為中心
墨子理想的”安生生社會“研究
第三章 魯班研究論文
工匠精神的境界
——從魯班、墨子、莊子談起
現(xiàn)代軍隊后勤呼喚當代”工匠精神
魯班工匠精神與師徒傳統(tǒng)
《魯班經》對明清設計活動的影響及探析
從風格學的角度看中國北方魯班像與南方魯班像的異同
“鄉(xiāng)村記憶”背景下傳統(tǒng)建造工具傳承利用的思考
——以山東傳統(tǒng)民居建造工具為例
論魯班精神的批判性
魯班文化與中國建筑文化建設的關系
魯班傳說故事的形成與演進
——以層累史觀的視角
“互聯(lián)網+”時代魯班文化資源數(shù)字化傳承創(chuàng)新研究
魯班文化對中國傳統(tǒng)造園理念的影響
論魯班光輝下“匠人精神”的文化底蘊
中國建筑文化的發(fā)展現(xiàn)狀
魯班文化的生態(tài)意蘊及其當代價值
生態(tài)美育在當代建筑類高校教育中之作用的探索研究
——以魯班文化中蘊含的生態(tài)智慧為切入點
班墨文化特色旅游景觀設計初探
淺論魯班文化精神對建筑業(yè)知識型人才的激勵
作用
關于魯班研究脈絡及其精神實質的探究
3D打印技術
——魯班文化的數(shù)字革命
附錄
關于中國墨子學會第二屆評選表彰的決定
附錄
中國墨子學會第六屆領導成員名單
附錄
中國墨子學會2017-2021年工作規(guī)劃
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墨子研究論叢(12) 節(jié)選
《墨子研究論叢（十二 套裝共2冊）》： 生活需要和墨家學派群體的實際活動有著密不可分的關系。因此，既要堅持歷史主義的觀點，又要運用整體性的系統(tǒng)方法，綜合創(chuàng)新是發(fā)掘研究魯班工匠精神的一個重要方法論原則。 一、墨子與魯班：“智者”與“巧者”的分工關系 在研究魯班思想精神的學者中，有不少人認為相關歷史資料太少，對已有的研究成果也不甚滿意。持這種意見是可以理解的，因為，以往的研究思路是將魯班的技藝工匠精神孤立于《墨子》之外，特別是認為魯班與墨子論辯技藝是基于彼此對立之上，這樣就難以將魯班研究深入下去。但是，我們認為，任何科學研究，既離不開研究者所處時代的思維方法發(fā)展的水平，也離不開對研究對象內容的新發(fā)掘和新詮釋。因此，對傳統(tǒng)文化的研究和詮釋，不能采取全然固守而不敢向前推進一步的態(tài)度，而要依據(jù)《墨子》全書拓寬研究視角，將研究魯班工匠精神的方法轉換得更為科學。 首先，如何看待墨子同魯班關于工藝制造及制造成果社會效用的論辯，歷來是有爭議的。傳統(tǒng)的看法是將二者的論辯詮釋為勝者與敗者的對立。這似乎有簡單化之嫌。因為墨子與魯班是同一學派群體的重要成員。他們之間關于工藝制造及其所制造器具之社會效用的論辯，不是基于彼此對立之上的，而是基于對工藝制造及其所制造器具的*佳社會效用方面，即如何更好地服從和服務于墨家學派“兼相愛、交相利”的根本宗旨及“非攻”“節(jié)用”等政治主張。對此，墨子的認識和要求比魯班要深刻得多，墨子認為制造出來的一切器具要有利于民生，而不能應用于享樂和征戰(zhàn)。而魯班的認識不是十分清楚，把握得也不夠精準。云梯之辯中，“公輸盤詘”而服之，就是很好的說明。我們不能認為他們的爭辯是“巧者”與“詘者”的辯論，應該看作墨家學派創(chuàng)始人與其重要成員關于提高藝技的具體研討。這一論斷不是筆者的純邏輯推斷，而是建立在多方論據(jù)之上的。 其一，墨子與魯班既是同輩同鄉(xiāng)，又同是精通制造器具的手工業(yè)者。任繼愈先生依據(jù)《史記》等古籍文獻和今人王獻唐、童書業(yè)、楊向奎、張知寒等先生的考證，認為墨子與魯班同為邾國人；并進一步指出，近人從墨子學術文化淵源、文化類型研究指出邾婁文化，即鄒魯文化。因邾早于魯，邾文化也比魯文化先進。任先生說：“魯文化始于周公，邾文化可上溯到夏、殷。鄒魯文化都尚和平，反對戰(zhàn)爭，講仁義。春秋戰(zhàn)國時期，自然科學發(fā)展水平，以鄒魯為*高。古代舟、車、服、用器物，多稱以邾或婁，可推知來自邾、婁地區(qū)。相傳古代造車的奚仲，其墓地距墨子故里木石鎮(zhèn)不過十多里。與墨子同時的公輸般也生長在邾婁北端的卞山下。”①方授楚在他的《墨子源流考》中說：“鄒魯?shù)貐^(qū)，其俗喜學術，好技藝，頗似希臘之雅典。明乎此種關系，則魯為儒術*盛之邦，又為墨學淵源之地；以技巧言，輸之攻，墨之守，乃同出于魯人；庶可恍然知其故矣。”由此可見，墨子與魯班既同輩同鄉(xiāng)，又同時同業(yè)。魯班是專注工藝制造的匠師，由于文化知識和思維能力的局限，不善于關注社會政治的發(fā)展與變革；墨子不僅善于關注工藝技術，而且因受業(yè)于儒，掌握了一定的政治歷史文獻，故更善于關注社會政治的發(fā)展與變革。魯班與墨子的此種差異，不是本質性的對立之異，類似于總工程師與技術員之間的差異。 ……
墨子研究論叢(12) 作者簡介
邵長婕，中國墨子學會副會長、秘書長，滕州市人民政府黨組成員、墨子研究中心辦公室主任，曾主編《墨子研究論叢（十）》。其所在的滕州市墨子研究中心曾組織了多次有關墨子的國際學術研討會以及墨子文化節(jié)等大型活動，組織出版了《墨子研究論叢》一至九、《科圣墨子》、《魯班的傳說》等圖書，旨在弘揚墨子和魯班精神，宣傳以滕州為中心的地方文化。
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