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華文全球史:中國文脈
日本史的誕生 版權信息
- ISBN：9787544383677
- 條形碼：9787544383677 ; 978-7-5443-8367-7
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
日本史的誕生 本書特色
★ 《人民中國》總編輯王眾一、中國社會科學院日本研究所研究員崔世廣、北京外國語大學日研中心主任郭連友、北京大學日本語言文化系教授丁莉、中央廣播電視總臺日語主播王小燕，聯袂推薦
★ 復旦大學日本研究中心主任、復旦大學國際問題研究院學術委員會主任、上海高校智庫“亞太區域合作與治理研究中心” 副主任、教育部“兩岸和平發展協同創新中心”首席教授——胡令遠教授撰寫長文推薦！
★ 作者岡田英弘是日本著名歷史學家，享譽國際的東洋史泰斗、阿爾泰學及蒙古學學者，獲頒 PIAC終身成就獎，曾獲日本學士院獎，也是多次提到的日本歷史大家。
★ 本書是一部擺脫了日本國族情感的歷史佳作，將日本放到整個世界的位置去解讀，尤其是從東亞視角闡釋日本建國的歷史，客觀認知漢文化向外輻射的影響。
★ 本書對人們迄今為止深信不疑的日本史做出了新的解釋，書中有很多觀點令人震撼，顛覆了我們對日本古代歷史的傳統認知，是一本歷史讀本。
日本史的誕生 內容簡介
《日本史的誕生》是日本有名歷史學家岡田英弘的作品，主要從東亞史的視角，闡明日本建國的歷史。岡田英弘認為，無論哪一種文明，很初寫下的歷史框架，了人們的意識。而日本早期的文獻《古事記》和《日本書紀》中的思想，就較為地決定了日本人的性格，是日本史的局限。岡田英弘還指出，迄今形成的日本史，僅僅是日本一個國家的歷史，與日本列島外面的世界各國是割裂開的，因此他提出日本的歷史應該放到整個世界史之中來撰寫。在《日本史的誕生》一書中，岡田英弘便打破了日本史學界歷來的觀點，跳出了繩文時代、彌生時代、古墳時代的歷史區分，將日本古代史作為世界史的一部分進行解讀。他指出日本的成立與7世紀東亞的政治形勢的變化有很大關系。與此同時，他反對將公元前660年作為日本建國的年代，認為不應該將日本皇室的起源和日本的建國同等看待，更不應該將神話當成歷史。總之，岡田英弘的史學思想鮮明、獨特，分析框架宏大而具有野心，對日本史、世界史等提出的的觀點值得人們重視。
日本史的誕生 目錄
序 章 如何看待日本歷史
日本史是世界歷史的一部分
考古學、語言學和民族學無法替代歷史學
**章 邪馬臺國曾為中國的一部分
如何解讀《魏書·倭人傳》
不同文化的歷史觀
由兩份資料合成的《倭人傳》
《倭人傳》的真正價值所在
國家為皇帝的私企
郡縣制度的本質
日本建國者為華僑
第二章 邪馬臺國的位置
《魏書·倭人傳》中的邪馬臺國
人為的《魏書·倭人傳》
判斷邪馬臺國位置的方法
邪馬臺國的消亡與痕跡
邪馬臺國變為華僑聚集部落
邪馬臺國在關門海峽附近
第三章 “親魏倭王”卑彌呼與西域
帶有政治意圖的《魏書·倭人傳》
邪馬臺國之爭的誤解
1世紀末—2 世紀的西域
“漢委奴國王”
3 世紀的東北亞與中國
“親魏倭王”卑彌呼的誕生
晉朝的建立
《三國志》的成書原委
第四章 倭人與絲綢之路
中國的對外通道
中國王朝的建立
從韓半島到日本列島的貿易之路
連接絲綢之路的日本列島
倭國與絲綢之路
第五章 日本建國前的亞洲局勢
日本何時建國？
從倭到日本
日本建國之前的亞洲局勢
不可憑信的《日本書紀》
曾經是中國史一部分的日本列島
中國商人的貿易手段
漢朝的戰亂與倭國
未完待續...
日本史是世界歷史的一部分
考古學、語言學和民族學無法替代歷史學
**章 邪馬臺國曾為中國的一部分
如何解讀《魏書·倭人傳》
不同文化的歷史觀
由兩份資料合成的《倭人傳》
《倭人傳》的真正價值所在
國家為皇帝的私企
郡縣制度的本質
日本建國者為華僑
第二章 邪馬臺國的位置
《魏書·倭人傳》中的邪馬臺國
人為的《魏書·倭人傳》
判斷邪馬臺國位置的方法
邪馬臺國的消亡與痕跡
邪馬臺國變為華僑聚集部落
邪馬臺國在關門海峽附近
第三章 “親魏倭王”卑彌呼與西域
帶有政治意圖的《魏書·倭人傳》
邪馬臺國之爭的誤解
1世紀末—2 世紀的西域
“漢委奴國王”
3 世紀的東北亞與中國
“親魏倭王”卑彌呼的誕生
晉朝的建立
《三國志》的成書原委
第四章 倭人與絲綢之路
中國的對外通道
中國王朝的建立
從韓半島到日本列島的貿易之路
連接絲綢之路的日本列島
倭國與絲綢之路
第五章 日本建國前的亞洲局勢
日本何時建國？
從倭到日本
日本建國之前的亞洲局勢
不可憑信的《日本書紀》
曾經是中國史一部分的日本列島
中國商人的貿易手段
漢朝的戰亂與倭國
未完待續...
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日本史的誕生 節選
公元前222年，燕國被秦所滅，翌年，秦完成華夏大一統。
秦始皇在遼陽設置了遼陽郡，令其管理韓半島上日本貿易這條路線。另外，公元前214年，西北游牧民族趕走了匈奴一族，確保了絲綢之路的暢通。同時，南邊也開辟了靈渠。從漓江、西江沿江而下，將現在的廣西設置成桂林郡，廣東設置為南海郡，越南北部設置為象郡，如此一來，通往印度洋的路線也收入了囊中。
也正是這個時期，日本列島被連接到絲綢之路當中。
可是公元前210年，秦始皇一死，大秦王國的天下分崩離析，戰國時期的諸侯國再次興起，燕國便是其中之一。但燕國由于戰亂，自顧不暇，所以便從韓半島撤回了駐軍。直至公元前195年，漢高祖進攻燕國，將其殲滅，遼東郡便成為漢的直轄地。
成立初期的漢朝，其實是諸侯的聯盟。西北的絲綢之路，后受到匈奴的控制。華南沿岸地區，也出現了東甌（溫州）、閩越（福州）、南越（廣州）各諸侯國，所以，當時的漢朝，東西南北都呈封閉狀態，而唯有瑯琊港是唯一對外開放的港口。
在這期間，漢朝的統一加速。公元前141年，漢武帝繼位，他為了恢復國力，開始四處收回對外的貿易權。
首先，介入到閩越與東甌的糾紛之中，讓東甌遷入內地居住。漢武帝之所以利用南越與閩越的沖突來討伐閩越，其實就是為了控制從閩江到達臺灣海峽的水路要塞。對于南越，漢武帝在貴州省山岳地帶開辟了道路，企圖控制從夜郎國沿濛江而下的水路。而在四川省開辟的靈關道，則是為了控制穿過藏東、沿布拉馬普特拉河而下、到達孟加拉灣的這條水路。
此外，從公元前128年秋到公元前126年春，漢武帝曾試圖開辟一條路線，從遼東郡繞到白頭山南，在咸興市進入日本海，然后從韓半島的東海岸南下，到達日本列島。但是，這個宏偉的計劃，由于規模過大，短時期內很難實現，所以只得作罷。此后，漢武帝將主要精力放在對西北絲綢之路的開發上面。
不久之后，連年的征伐終于將匈奴從內蒙古驅逐出去了，西域36國與漢結盟。公元前 1世紀10年代，絲綢之路終于被漢朝所掌控。漢武帝在西南夷的印度路線上設有5郡，此外，當南越王國被征服后，漢武帝又在南海路線上設有9郡。
日本路線也是如此。公元前108年，朝鮮王國被滅，漢武帝在半島上設有樂浪、真番、臨屯和玄菟4郡。
真番郡位于韓半島南端，屬于洛東江流域，建有 15 個縣。
按照每個縣城有 1000 人來算的話，這樣也有至少上萬的漢朝人民遷居到了這個離日本列島*近的地方，來從事日本列島市場的開發。當然，漢朝商船會定期造訪日本，在海岸與河口的碼頭建立市場，于是原住民聚集一處，開始與漢朝商人進行貿易。
這樣一來，日本列島上便產生了城市，出現了酋長，并孕育了國家的萌芽。然而，漢武帝在位的 54 年，由于采取積極政策，使漢王朝的國力消耗相當大。漢武帝死后，公元前 82 年，真番郡被廢除，日本貿易也轉為位于小白山脈北部樂浪郡的管轄之下。
但是，持續了 326 年之久的真番郡的商業活動，在日本列島各地已經促成了被稱為“國”的商業城市的誕生。這正是《漢書·地理志》中出現的“倭人百余國”。這個時候，倭人首次出現在歷史舞臺上。也正是中國商人的商業活動，翻開了日本古代史的**頁。
后來，王莽篡權，其荒政之下的漢朝陷入了全面內亂的狀態。而直至東漢光武帝重新統一，則花費了 20 年的時間。在這場內亂中，漢朝的人口驟減至原來的四分之一，根本沒有余力去確保境外的貿易權。于是漢光武帝在公元 57 年授予博多奴國酋長“漢委奴國王”的稱號，并委托其負責管理日本貿易。而這位“漢委奴國王”的直系，就是 3 世紀時的伊都國之王。
可是，東漢時，公元 184 年爆發了“黃巾之亂”，其后近半世紀，戰亂烽煙不斷，人口更是減少了十分之九，國內軍閥割據。這便是著名的三國時代，這時東北方面是在遼陽公孫氏的掌控之下。3 世紀初，公孫氏開始進入韓半島，并重新在漢江峽谷設置了帶方郡。當然，這也是為了便于更好地與日本進行貿易。
然而，“黃巾之亂”以后，半島上的中國人大部分都逃難到了南方真番郡故地，也就是洛東江流域一帶。他們建造了自己的城市，成了真正的華僑。可以想象，流落在日本列島上華僑的數量是多么龐大。韓半島上有一半的華僑，在公孫氏開拓帶方郡時被遣返，但仍有大部分華僑留在了島上。公元 238 年，魏大將軍司馬懿滅公孫氏，將樂浪郡和帶方郡連在了一起。這之前，與西域諸國之間曾短暫停滯的交通，也在魏將軍曹真的努力之下再次恢復了。這樣一來，倭人也重新回到絲綢之路上。
日本史的誕生 相關資料
《日本史的誕生》以質疑精神和東亞歷史的視角，用獨特的方法、材料和語言，對人們迄今為止深信不疑的日本史做出了新的解釋，掩卷令人深思想像的共同體，玩味歷史的羅生門。嚴謹流暢的翻譯，更增加了這本書的可讀性。
——《人民中國》總編輯 王眾一
岡田英弘基于亞洲史的廣闊視野，從徹底的批判精神出發，通過對東亞歷史文獻的分析解讀，構建了關于古代日本史的頗有特色的解釋框架。人們未必認同作者的歷史觀，甚至可能會質疑文中的某些觀點，但該書仍有其不可替代的價值，值得一讀。
——中國社會科學院日本研究所研究員 崔世廣
這部書是一部嚴肅的史學論著，幾乎涉及所有有關歷史研究的方法、理論、治學態度，并將其衍化進作者自己的研究過程與結果中，可謂身體力行。要了解真實的日本史，特別是日本史的誕生，這是一本必讀書。
——復旦大學日本研究中心主任、教授 胡令遠
《日本史的誕生》是日本著名東洋史專家岡田英弘在其多篇考證詳實的學術論文的基礎上撰寫而成，是一部兼顧學術性和可讀性的歷史著作。作者獨到、新穎的觀點顛覆了諸多“學界定論”；娓娓道來的軟性敘事手法，使讀者能夠輕松地穿越和漫步在日本歷史誕生的那個時代。兩位譯者的精彩翻譯，更為本書錦上添花！
——北京外國語大學日研中心主任 郭連友
這是一部非日本“國史”的日本史，是一部放在世界背景中的日本史。書中有很多觀點令人震撼，顛覆了我們對日本古代歷史、古代文獻的傳統認知。而我更為它大無畏的批判精神，以及建立在微觀研究基礎上的融通東亞的宏觀視野所折服。
——北京大學日本語言文化系教授 丁莉
一部日本之所以成為“日本”的史前記，一幅2000多年前跌宕起伏的東北亞外交的濃縮畫卷，雖以當代的視角和思維描繪而成，卻栩栩如生，歷史人物的喜怒哀樂盡現眼前。而關于漢文化又如何深刻地影響著地區格局，在這本書中也有大手筆、縱橫時空的解讀。
——中央廣播電視總臺日語主播 王小燕
日本史的誕生 作者簡介
岡田英弘（1931—2017），日本著名歷史學家、東京外國語大學名譽教授。1931年1月，出生于日本東京。1950年，進入東京大學文學部學習東洋史專業。1957年，憑借《滿文老檔》的研究獲得日本學士院獎。1980年至1987年間，曾兩次對中國進行學術訪問。1968年，任波士頓大學語言文學系客座副教授，教授蒙古語言。1992年，參加了在蒙古舉行的第6屆國際蒙古學學者會議。1999年，獲頒美國印第安納大學阿爾泰學終身成就獎（又稱PIAC獎）。2002年，被推舉為國際蒙古學會（總部位于烏蘭巴托）榮譽會員。其研究范圍廣泛，涉及中國史、蒙古史、世界史等，著作包括《世界史的誕生》《歷史是什么》《倭國時代》等。
譯者簡介：
王嵐，廈門大學人文學院人類學專業博士研究生，現任職于廈門大學外文學院，主要研究方向為文化人類學、比較文化學等。曾赴日擔任國際交流員，做過訪問學者，在日本大學教授中文課程等。在國內外期刊上發表多篇論文，如《日本人類學研究范式的特色及其變遷軌跡》《中國における観光事業の現狀－－新しいデータからの考察》《由時代祭淺析傳統節日文化資源的保護與利用》《現代中國における仏教寺院経営の変容──閩南地域の小規模な寺院を事例として》等。
郭穎，首都師范大學日本語言文學碩士，日本廣島大學文學研究科博士，現任職于廈門大學外文學院。日本中國學會、和漢比較文學會、中國中世文學會等學會成員，中國日語教學研究會民族院校分會常務理事。長期從事日本古典詩歌、中日文學與文化比較、文學翻譯等研究。學術代表作有《漢詩與和習》，譯著有《千里眼》《數字化校園》等。
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