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白居易:相逢何必曾相識
五百年中樂一天 版權(quán)信息
- ISBN:9787514370607
- 條形碼:9787514370607 ; 978-7-5143-7060-7
- 裝幀:一般膠版紙
- 冊數(shù):暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>
五百年中樂一天 本書特色
在唐代,白居易是李白、杜甫之后的偉大詩人,他留下的文學(xué)遺產(chǎn),數(shù)量眾多,他的人生經(jīng)歷也豐富多彩,品性耿直幽默。 千余年來,人們都熱愛著這位大詩人,愛他至真至誠的性格,愛他至純至潔的心靈。因此,真實還原這樣一位剛正不阿,豪放不羈,令人敬仰的詩人,便是一件極有意義和價值的事情。
五百年中樂一天 內(nèi)容簡介
本書講述了唐代詩人白居易一生的傳奇,一個具有胡人血統(tǒng)的平民詩人,讓唐詩在國勢衰落的軌跡中,再次騰飛向上,不能不說他具有“魔王”一般的功力,而“詩王”、“詩魔”的稱謂也應(yīng)證了他對唐詩的改造過程和承認(rèn)。白居易拓展了詩歌的體裁,皇室愛情、平民疾苦,都在他筆下被還原,而他生命的波折,也讓人感嘆時代造就了一個不一般的詩人。 偉大的詩人不會去選擇時代,而是在時代中造就自己。白居易適逢亂世,但他并不因為身處亂世而悲哀,而是用他的筆和才思,去忠實記錄亂世的根源,并對受苦難的人民給予了無限同情。 詩人終究老去,白居易也在爭鳴中走向歷史的深處,但詩人的傳奇卻沒有散去,而是隨著他的詩歌永遠(yuǎn)在文學(xué)的天空里飄蕩,在人們的記憶里不斷翻新。
五百年中樂一天 目錄
《日出東方別樣紅:白居易詩傳》 2
**章 生不逢時運(yùn)偏乖,才華橫溢少年郎 2
**節(jié) 春風(fēng)吹起詩情 2
第二節(jié) 早熟少年,詩書前塵如一夢 4
第三節(jié) 烽火亂世,書寫喪失的門第 8
第二章 遠(yuǎn)為江海游的漂泊 11
**節(jié) 長安不易居 11
第二節(jié)楚山吳江亂世情 12
第三節(jié) 歲月顛簸的洗禮 17
第四節(jié) 春風(fēng)得意的科考生活 20
第五節(jié) 抱月遠(yuǎn)行的人生起落 22
第六節(jié) 無法了卻的詩愁 27
第三章 百姓優(yōu)樂只在心 30
**節(jié) 初入官場 30
第二節(jié) 寂靜的春天 34
第三節(jié) 官雖小,心向善 39
第四節(jié) 探索滄桑中的柔情 42
第四章 道是無情卻深情 45
**節(jié) 斷腸淚,辜負(fù)人間真情 45
第二節(jié) 光陰成就了感情 49
第三節(jié)《長恨歌》傳奇 53
第四節(jié) *是柔情壓不住 62
第五章 詩王的諷喻詩 65
**節(jié) 走進(jìn)官場死胡同 65
第二節(jié) 擺脫固有格律的束縛 67
第三節(jié) 詩是反抗的利器 70
第四節(jié) 萬家優(yōu)樂在心田 73
第五節(jié) 為底層受苦的人歌唱 76
第六章 高山流水覓知音 79
**節(jié) 難以解釋的誤會 79
第二節(jié) 惺惺相惜的知己 82
第三節(jié) 以文會友,詩人才情大比拼 87
第四節(jié) 超越時代的巔峰之作 94
第五節(jié) 才情比拼的謝幕 97
第六節(jié) 人間*重是友情 102
第七章 歸去,清風(fēng)明月泛舟游 104
**節(jié) 只留白堤惠天下 104
第二節(jié) 詩情畫意醉江南 107
第三節(jié) 隱,不求聞達(dá) 110
第四節(jié) 固守屬于自己的快樂 115
第五節(jié) 怡然自樂的晚年生活 119
第六節(jié) 知足長壽,樂而忘憂 122
五百年中樂一天 節(jié)選
**章 生不逢時運(yùn)偏乖,才華橫溢少年郎**節(jié) 春風(fēng)吹起詩情大唐,帶著蹣跚的腳步,來到了生命的中期。此時,曾經(jīng)擁有的豁達(dá)開放的大氣,已經(jīng)被安史之亂所彌漫的胡虜之氣虐殺殆盡,只剩下茍安殘喘的哀憐。盛唐氣象下唐詩的絢爛光華,已經(jīng)成為昨日黃花,縱有千般詩才,面對著傾頹的國勢,也唱不出如花般的面目。唐詩,似乎無可奈何地走向黃昏。此時,一個肩負(fù)著唐詩振興的少年,面對著蒼茫古原上的連天碧草,以夢想為帆,抒寫著自己的情懷與理想:離離原上草,一歲一枯榮;野火燒不盡,春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道,晴翠接荒城。又送王孫去,萋萋滿別情。——白居易《賦得古原草送別》在少年看來,大唐的盛景,如同眼前的原上草,枯榮有命,難以預(yù)料。縱使野火焚燒,留下焦土一片,但只要春風(fēng)又起,一片翠綠又何嘗不能重新裝扮草原呢?而重新裝扮大唐新氣象的,又何嘗不能是自己呢?理想很豐滿,現(xiàn)實很骨干,眼前的年輕人也知道,要重現(xiàn)盛唐氣象,已經(jīng)是不可能完成的任務(wù)。所以,他站立在被荒草侵沒的古道上,才會發(fā)出“晴翠接荒城”的感慨。曾經(jīng)遍地繁華的大唐城市,如今是肅殺一片,這肅殺的空氣里,有著軍閥割據(jù)的血腥,有著大唐落日的哀鳴,更有著一片赤子之心難以報國的無奈。為什么?因為這個少年是胡人。大唐曾經(jīng)以豁達(dá)開放的風(fēng)氣,成為那個時代*為人向往的國度。那時,唐帝國長安就是一個國際大都市,聚集著從西域各國來做生意的商人、學(xué)習(xí)的留學(xué)生,更多的是來朝拜的西域部落首領(lǐng)。他們中的許多人不僅在大唐朝廷做官,而且還因為仰慕大唐風(fēng)采,甘愿長留大唐,成為大唐的子民。但是,安史之亂后,“非吾族類,其心必異”的陳腐血統(tǒng)論又開始主宰著朝野,雖然還沒有明確規(guī)定只有漢人才具備當(dāng)官的資格,但在提拔官員時,對于有著胡人血統(tǒng)的人是刻意提防的。于是,盛唐時胡風(fēng)滿長安的景象,只能留在人的記憶里了。眼前的少年,因為自己擁有胡人的血統(tǒng)而惆悵,但心中的雄心,又讓他不甘心就此沉淪,祖先多年羈絆中華,血管里的血液,早就被華夏之血浸泡,相貌舉止早就被漢風(fēng)洗滌殆盡沒了胡人氣息——胸懷大志的他,又怎能讓縹緲的外來民族的基因,阻攔自己奮發(fā)向上的進(jìn)程呢?正因為如此,少年選擇了離別,告別了眼神里滿是擔(dān)憂的雙親,踏上了兇險的前程之路,“萋萋滿別情”雖然浸泡著難以割舍的兒女情長,但卻擋不住少年沖天一怒的豪情。看著眼前被戰(zhàn)爭摧毀的城邦,回想著在父母膝下安寧的生活,別離的悲傷雖然涌上心頭,但儒生報國情懷,讓他能按捺住這種悲傷帶來的退縮,只求用自己的雙肩,能擔(dān)負(fù)起大唐的興盛。這個少年就是白居易。白居易生長在一個動蕩的年代,飽受著戰(zhàn)亂的折磨。想當(dāng)初,自己的祖先就是為了追尋大唐的樂土,才拋家遠(yuǎn)行,來到大唐這*具吸引力的國土。原本想求得一個世代能永享和平的環(huán)境,卻不想到了自己這一代,鐵馬鋼甲呼嘯,金刀羽箭飛舞,那種過了今天不知道有無明天的顛沛流離,讓人覺得活著了無樂趣。大唐余蔭尚在,白居易的父親還能做到一些小官,雖然無法大富大貴,但養(yǎng)家的能力還是有的,只不過不能留守家庭,需要在外奔波。就這樣,白居易的童年很少與父親相伴,只是跟著母親長大。白居易的母親對他期望很高,總希望他能依靠才學(xué),沖破那對胡人歧視的牢籠,好讓家族揚(yáng)眉吐氣。于是,只要對他有用的書籍,從不讓他錯過。詩詞歌賦,仕途學(xué)問,在母親的督促下,白居易都沒有放松。也正是在慈母嚴(yán)峻地教導(dǎo)下,白居易快樂地成長著。天才少時就展露聰穎之氣,似乎不這樣,就不能顯示其與眾不同。白居易也不例外。在他只有七八個月大的時候,乳母就抱著他,來到堂屋的書屏之下。文人之家,書屏是**之物,而白居易對上面龍飛鳳舞的文字大感興趣。當(dāng)有人指著上面的字給他看時,他雖然還不會說話,卻已經(jīng)默識了。文人的種子,已經(jīng)發(fā)芽,白氏家族的人,似乎已經(jīng)聽到了未來詩壇文豪踏踏而響的腳步聲。白居易生不逢時,大唐的實力江河日下,不但不能以懷柔政策籠絡(luò)大唐境內(nèi)的胡人,甚至對胡人嚴(yán)加防范,而愚朽的士大夫那種夷夏大防的觀念又開始抬頭,在任何場合都開始排斥胡人,羞于與胡人為伍。在這種場合下,有著胡人血統(tǒng)的白家想出頭,自然是難上加難,作為朝廷小官員的白居易的父親,也就沒有了高升的可能,只能以微薄的俸祿養(yǎng)家糊口。正是這樣的境遇,讓白居易沒有了依仗家庭官位而飛黃騰達(dá)的可能。好在大唐已經(jīng)建立了比較完備的選官制度,即科舉制。只要通過科舉考試,就有了做官的可能。而且,這種官員資格考試,基本上是沒有門第限制的。科舉考試,為白居易及其白氏家族打開了通往大唐仕途的一扇門,哪怕是擁有胡人血統(tǒng),只要通過了科舉考試,做官,還是有希望的。第二節(jié) 早熟少年,詩書前塵如一夢白居易的家族好文,家學(xué)源遠(yuǎn)流長,正是這種家庭環(huán)境的熏陶,使得天資聰穎的白居易從小就好學(xué)苦讀,對儒家經(jīng)典,了如指掌。再加上父輩官職不高,和下層民眾比較接近,使得白居易對下層民眾的生活狀況更容易產(chǎn)生同情,這對他今后的成長,起到了決定作用。從少年時代起,白居易就和歷史上有作為的儒生一樣,具備了“窮則獨善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下”的人生觀。如果是處在和平時期,以白居易的聰穎,一定能如初唐神童駱賓王那樣寫下清雅、秀麗的詩篇。但時值動蕩,軍閥混戰(zhàn)的年代,大唐天下之大,卻沒有一刻安寧,也沒有尺寸的平安之地。所以,少年白居易的筆端,只有控訴和憤懣:故園望斷欲何如?楚水吳山萬里余。今日因君訪兄弟,數(shù)行鄉(xiāng)淚一封書。——白居易《江南送北客因憑寄徐州兄弟書》這是白居易十五歲時寫下的一首詩,內(nèi)容是懷念遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的兄弟。十五六歲的年紀(jì),即使境遇不佳,也應(yīng)該是歡樂較多、愁怨較少的時期。但戰(zhàn)亂把一切的美好都摧毀殆盡,兄弟分離,無法相見,只給他們留下了割舍不斷的懷念。在戰(zhàn)亂時期,楚水吳山已成天涯,兄弟不能相聚,道路荒蕪。一封家信,寫不下滿腹的關(guān)懷,只留下數(shù)行相思淚。詩*能反映社會現(xiàn)實,盛唐時候的大唐詩篇,激情飛揚(yáng)是主流,即使有追求超凡脫俗的人,也多數(shù)感嘆的是生命短促。而白居易所處的時代,讓這個原本處于青春飛揚(yáng)時期的熱血少年的詩篇中,卻滿是老年的頹唐氣息。如果不加考證,我們哪里會想到,這是一個不足十六歲的少年所作呢?雖然殘酷的現(xiàn)實,讓白居易下筆呆滯,但衰敗的大唐,還沒有磨滅他那顆少年濟(jì)世的雄心。白居易的眼光,始終關(guān)注著大唐朝廷,仰慕那些出將入相的大員,希望能和他們比肩,治理天下,讓大唐重振雄風(fēng)。白居易轉(zhuǎn)眼到了十六歲的年齡,古人早熟,十六歲已經(jīng)是一個可以成家立業(yè)的年齡了,尤其在戰(zhàn)亂的年代,如果不早作打算,要么蹉跎一生,要么淪為軍閥殘殺的犧牲品。因此,白居易決定離開家鄉(xiāng)遠(yuǎn)行,到帝國的首都長安去開啟自己的征程。十六歲的年華,就要獨自面臨帝國發(fā)展變幻莫測的風(fēng)雨,更要為自己的前程找到正確的方向。大唐今不如昔,風(fēng)雨飄搖。善于見風(fēng)使舵的人,會選擇拋棄大唐,尋找胳膊粗的軍閥作為依附;而白居易胸中安民濟(jì)世的雄心,讓他無法與那些亂臣賊子為伍。正統(tǒng)的儒家思想,以及當(dāng)年祖先冒死來到大唐的信念,讓白居易認(rèn)為自己能承載起帝國復(fù)興的重任。正因為如此,滿懷信念的白居易,堅信自己今后能成為大唐的風(fēng)云人物。在白居易漂泊四方期間,除了哀憐民生的艱難外,還對卓有建樹的封疆大吏尤其仰慕,而這也是其少年壯志的積極反應(yīng)。當(dāng)時的蘇州牧韋應(yīng)物是一位詩豪,為人大氣,一首“獨憐幽草澗邊生,上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急,野渡無人舟自橫”奠定了他在詩壇中的地位,其詩壇才氣已經(jīng)足夠人仰視,而其仕途發(fā)達(dá),成為一方郡守,位高人尊,更讓文人雅士欽佩。少年白居易,在游歷蘇州時,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見韋應(yīng)物大宴賓客時的排場,便不由得羨慕萬分,欽佩其“才調(diào)高而郡守尊”,認(rèn)為這才是讀書人的楷模。一位不出名的少年郎,能夠仰慕郡守的儒雅風(fēng)流,不正顯示了白居易的高尚追求嗎?戰(zhàn)亂中的渴望,*能反映一個人的心境,白居易對詩人兼太守的韋應(yīng)物的仰慕,等于給自己樹立了人生的標(biāo)桿。如果在盛唐時期,以大唐的胸襟和白居易的才情,做到韋應(yīng)物這樣的官位,應(yīng)該問題不大。但此時,大唐自身難保,而且引起這樣的禍端的就是胡人安祿山,夷夏大防的思維定式,使得大唐的漢人官員開始提防異族人,而這也導(dǎo)致白居易的理想終將成為空想。此時,白居易也敏感地察覺到了大唐用人風(fēng)氣的變化,心里有了隱憂。他在衢州陪伴為官的父親時,看到父親以小吏的身份,忙進(jìn)忙出而不得歇,不由得開始為自己的前途擔(dān)心。于是,他有感而發(fā)寫了兩首抒懷詩:滿面胡沙滿鬢風(fēng),眉銷殘黛臉銷紅。愁苦辛勤憔悴盡,如今卻似畫圖中。漢使卻回憑寄語,黃金何日贖蛾眉?君王若問妾顏色,莫道不如宮里時。——白居易《相和歌辭?王昭君二首》這是兩首寫王昭君胡漢和親故事的詩,也是詩壇常見的借古喻今題材的詩。兩首詩的詩風(fēng)充滿了肅殺和悲憤之情,全然沒有才子欣賞佳人的那種輕松心境。要知道,此時的白居易正是翩翩少年,胸懷雄途之際。但詩中卻沒有表現(xiàn)出沖天的豪情,反而充滿了一種無奈。然而,這卻也正表現(xiàn)出了白居易當(dāng)時懷才不遇的心境。古時讀書人與美人的境遇都是一樣的,“女為悅己者容”,生就一副好相貌的女子,能走入皇宮大院,成為帝王的妃子,就算是走到了人生的巔峰。更何況在盛唐時,楊貴妃得玄宗專寵,楊家雞犬升天的事例還在眼前。王昭君色藝雙全,論美貌,應(yīng)該不遜于楊貴妃,但卻在深宮無人問津,皇帝美女眾多,也不會顧及她的哀怨。所以,她唯一的出路就是遠(yuǎn)嫁塞外,只求不辜負(fù)青春。王昭君作為一個有著非凡容顏的美麗女子,卻無法左右自己的命運(yùn),雖然和親的隊伍代表著漢天子,但那榮耀卻與她無關(guān)。一串串遠(yuǎn)行的腳印,代表著離開了繁華的首都和故鄉(xiāng),那一片漫無邊際的沙漠越來越近,誰都知道這一去意味著什么,但她卻無法回頭……草原、風(fēng)沙,孤獨、等待,這就是她的命運(yùn),注定與繁華無緣。作為一個南方山區(qū)長大的女子,王昭君只見過家鄉(xiāng)的山水,面對大漠風(fēng)情,她有些手足無措。而腦海里根深蒂固的夷夏大防的觀念,也讓她為自己的不幸命運(yùn)感到悲哀。站在風(fēng)沙當(dāng)中,她撫摸著被風(fēng)沙吹打的容顏,清澈的眼眸凝視著遙遠(yuǎn)的家鄉(xiāng),知道這一去,除非有奇跡,否則將不會再有回去的希望。藍(lán)藍(lán)的天空,時隱時現(xiàn)的羊群,牧羊人粗獷的歌聲,雖然是見所未見的美景,但畢竟不是農(nóng)耕生活下的子民所樂見的景色;起伏的綠色、潔白的帳篷,還有縷縷青煙,都讓漢宮女子感到前所未有的寂寞。在白居易筆下,王昭君是草原上的仙子,但是,歲月無情,不知從哪一天開始,容顏失去了色彩,以往的美麗,只能留在畫師的畫作當(dāng)中了。這就使得年輕的白居易格外惆悵,因為王昭君本不該有這樣的命運(yùn),如果她能在宮殿侍候君王,那么她的美麗和光彩會那么容易流失嗎?失去了才知道珍貴,但王昭君只能被動地接受自己的命運(yùn),雖然草原上的人們驚嘆她的美麗,也愿意臣服在她的腳下,但這一切都不是她所期望的,留在漢宮里生活才是她的理想。每當(dāng)她站在草原上,看著天空上南去的大雁,她能感到內(nèi)心的掙扎和苦楚。王昭君以弱女子之身,換得了大漢和匈奴邊境的數(shù)十年平安,孤獨和眼淚終得其所。白居易懂得王昭君心里的苦,王昭君對皇宮里那位原本屬于自己的男人,還抱著一線希望,希望皇帝能接自己回家。只是,幾十年過去了,美人紅顏老去,還能再博得君王的臨幸嗎?對此,王昭君自己都不抱希望了。白居易對昭君出塞的心理進(jìn)行了細(xì)致地描寫,其實也是為了表現(xiàn)自己心中的擔(dān)憂。自己身上的胡人血統(tǒng),也將是羈絆自己命運(yùn)、讓自己難以騰飛的枷鎖,或許,自己的悲慘命運(yùn)還不如王昭君。漢女遠(yuǎn)嫁,一定程度上也代表著朝廷的妥協(xié),這不得不說是有失體面的事,而白居易熟讀史書,對這一幕如何發(fā)生,自然一清二楚。正因為如此,他才對王昭君給予了深深的同情,并由王昭君的命運(yùn),想到了自己。王昭君一個美麗的女子,無法掌握自己的命運(yùn),雖然姿容絕美,但一樣只能遠(yuǎn)走大漠,在風(fēng)沙中憔悴自己的容顏。而自己呢?雖有抱負(fù),也在發(fā)奮努力,但胡人身份猶如被禁錮的魔咒,似乎已經(jīng)決定了自己終生不能施展抱負(fù)的命運(yùn)。如果自己真的因為胡人血統(tǒng)而難以走上治國管民的政治舞臺,那滿腹經(jīng)綸的才情又向何處揮灑?“學(xué)成文武藝,貨與帝王家”的士人理想,豈不是竹籃打水一場空?白居易之所以要與王昭君作比較,是因為在他年輕的心里,也飽含著對帝王的期許,也希望自己有朝一日,能在君王身邊大展宏圖,實現(xiàn)自己安邦定國的理想。但想到王昭君的遭遇和自己的出身,白居易不免有些擔(dān)心自己也會像美人王昭君一樣,是在追逐一場鏡花水月的夢。到頭來,只會落得一聲嘆息和滿身傷痕。年輕詩人的惆悵,無法對人言說;只好走進(jìn)夢境,向遙遠(yuǎn)年代的知己傾吐。白居易與王昭君,數(shù)百年的穿越,因為境遇相同,使得心意相通。面對著王昭君,白居易甚至認(rèn)為自己還不如她,畢竟,她是漢人,雖然“愁苦辛勤憔悴盡”,卻依然能有“黃金何日贖蛾眉”的期待,而自己呢?胡人的血統(tǒng)和大唐王朝被胡人顛覆的境遇,縱使自己有心報國,也難以遇到知音了。少年心事當(dāng)拿云,惆悵雖然惆悵,但白居易卻并沒有因此而消磨掉信心,而是依然在為仕途做著準(zhǔn)備。不然,他也不會在少年之時,四處漂泊了。第三節(jié) 烽火亂世,書寫喪失的門第戰(zhàn)亂破壞了大唐以往的盛景,卻還是難以讓白居易消沉,一首《賦得古原草送別》就是他心境的寫照。雖然大唐已經(jīng)日漸衰敗,但白居易仍然信心滿滿,他覺得依靠自己的能力,完全能夠讓大唐重現(xiàn)昔日的榮光。大唐的衰敗,讓很多人都已經(jīng)對它失望,改朝換代的號角已經(jīng)吹響,地方軍閥都在秣馬厲兵,在腥風(fēng)血雨中擴(kuò)充地盤,碾壓著民眾對大唐的信心。但年輕的白居易卻不忘初心,即將遠(yuǎn)行的他,看著古道旁的悠悠青草,它們互相依偎著,就如同枕戈待旦的戰(zhàn)士,等待著引領(lǐng)他們出征的大將,為大唐復(fù)興出力。藍(lán)天、白云、青草、孤傲的身影,年輕的白居易遙望著遠(yuǎn)方的孤城,此時的情緒,就如同荒原上的孤城——荒涼而寂寞,那種寂寥的憂傷,使得孤獨的少年更感孤獨。此時,離愁別緒涌上心頭,誰不想承歡父母膝下?但在這亂世里,團(tuán)聚是奢望,別離卻是家常便飯,每一次別離,甚至都意味著將會是永別。所以,大多數(shù)人都會舉家逃避,找一個與世隔絕的地方,守著家人過日子。但是,對于白居易這個胸懷天下的年輕人來說,他的使命就是報效朝廷,復(fù)興大唐。對他來說,離別只是出發(fā),是光宗耀祖的起點。看著眼前的青草,回想著曾經(jīng)對大唐盛世的向往,白居易心中涌起了莫名的辛酸,春風(fēng)能吹綠野草,自己也不是蓬蒿人,可自己能如同這野草一樣,為大唐裝點出一片新綠來嗎?此時的白居易,知道自己踏上輝煌的起點要比常人艱難得多。大唐,已經(jīng)不是那個能包容一切民族的大唐了。當(dāng)年,李白“醉入胡姬酒肆中”的豪情,已經(jīng)是昨日黃花,大唐因為胡人造反,使得朝廷上下,對胡人防范甚嚴(yán),白居易要走向仕途,實現(xiàn)自己人生的理想,只有曲線救國,隱瞞自己的民族身份了。白氏的祖籍,在山西太原,這是一個繁衍高門望族的地方,只是白居易注定與高門大族無緣。作為慕大唐之名,從遙遠(yuǎn)西域遷移而來的異族,能在此地沐浴華夏文化的高風(fēng),已經(jīng)要算幸運(yùn)了,更不要說安史之亂后,夷夏大防的觀念沉渣泛起,像白居易這樣的人家,能得以平安,就非常不錯了,哪里能指望高門大族的余蔭呢?但熟讀儒家經(jīng)典的白居易知道望族的作用,如果自己要想實現(xiàn)理想,不重演王昭君的悲劇,就只有想辦法為自己造一個漢人高門的籍貫了。攀附有名望的古人作為自己的祖先,這難不住飽讀典籍的白居易,而此時他人微言輕,又適逢戰(zhàn)亂,不會有人把他的攀附當(dāng)一回事,這也為白居易捏造自己的家族來歷提供了方便。白居易的眼光,從浩瀚的歷史煙云中劃過,選擇祖先,也是一種志向的流露,否則,隨便向高門大戶遞上籍貫申請,再獻(xiàn)上一篇云霞滿紙的賀文,就可以達(dá)到目的了,大唐盛世時的許多文人,都這么干過。只是白居易自有雄心,當(dāng)不會做如此低三下氣的事,就是給自己找一位祖先,也要找一位青史留名、能安邦定國的人物,這樣,才不負(fù)自己的青云之志。借著為自己的祖父寫墓志銘的機(jī)會,白居易巧妙地把自己的家族同戰(zhàn)國時期的“楚公族”聯(lián)系起來了,那就是從戰(zhàn)國楚國公族白公勝、白乙丙開始,一直延續(xù)到秦國戰(zhàn)神武安君白起。這些赫赫有名的人物,隨便拎出來一個,都可以說是高官顯爵、令人羨慕。但白居易并不是只想攀龍附鳳,而是有著更為遠(yuǎn)大的理想。自古以來,開國平天下,要用武人;治國安邦,要用文人。而任何朝代,承平時期總要多于開國拓疆的拼殺,所以,文人的地位,終究要高于武將,讀書人也常以文采傲世,恥與武人為伍。作為讀書人,白居易不是不知道這個道理。但此時,大唐衰敗,過了今天,不知道有沒有明天,正需要勇武之人掃蕩污垢,除暴安良。所以,白居易在為自己尋找祖先時,特意強(qiáng)調(diào)“祖先”的武功,用意非常明顯,就是希望自己也能像這些“祖先”一樣,掃蕩擾亂大唐天下的賊寇,還大唐以安寧。到那時,白氏家族的后人就不會因為自己有胡人血統(tǒng)而非要為自己安插一位偉大的祖先而奔忙了。對于為白氏家族尋找祖先的事,白居易做得并不細(xì)心,這不難理解。對于一個有志男兒,凡事都要靠自己,活著的、有官職的父親都幫不了自己,又何況已經(jīng)死去千年的高門大族人士呢?因此,在訴說白氏家族與這些歷史上的高門大族之間的關(guān)系時,白居易的考據(jù)工作非常馬虎,人物來歷交待得不清不楚,敷衍了事,以致多年以后,一些有心要為他捧場的名人為白氏家族作傳時,都覺得要把白氏家族和古代的高門大族聯(lián)系起來,實在是難以下筆了。但白居易卻不在乎這些,讓白氏家族忝列漢人名門,對他來說,不過是權(quán)宜之計:今天,我要靠你們的名望走入官場;明天,我的名聲會讓你們因我而驕傲。否則,野草已經(jīng)燒盡,在亂世當(dāng)中,高門大族不是護(hù)身符,只能是搶奪和殺戮的標(biāo)靶,又何來“春風(fēng)吹又生”?通過攀附高門大族的方法,白居易隱藏了自己的胡人身份,為自己的家族貼上了士族門閥的標(biāo)簽,這使得以后的事就簡單多了,也讓他離開家鄉(xiāng),到帝國首都長安去尋夢變得不再是異乎尋常的艱難了。是的,白居易已經(jīng)找到了自己走向榮耀的門徑。眼下他所能做的只有等待,只要取得了進(jìn)士的資格,就有了做官的資本,實現(xiàn)自己的理想就指日可待了。白居易朝著長安而去。長安的榮光,遠(yuǎn)不是沒有出過遠(yuǎn)門的白居易所能想象得到的。要成為長安城里的一員,而且還不是蕓蕓眾生當(dāng)中的普通人,他知道自己要付出更多的努力。白居易為了能實現(xiàn)自己濟(jì)世安民的理想,不惜攀附高門大族作為自己的祖先,現(xiàn)在,就要看他是為祖先揚(yáng)名還是讓祖上蒙羞了。“自憐郡姓為儒少,豈料詞場中第頻。桂折一支先許我,楊穿三箭盡驚人。”多年以后,白居易夢想中的長安之行,不出所料地結(jié)出了碩果,不僅僅是他,還有他的兩個弟弟。一門三杰,光宗耀祖。此時的白居易,還不知道自己的命運(yùn)將會如何,但正是這種意氣風(fēng)發(fā),讓年輕的白居易揚(yáng)起了生命的風(fēng)帆,朝著既定的目標(biāo)遠(yuǎn)航。只是他沒有想到,日后他安邦定國的理想并沒有完全實現(xiàn),反而以詩名著世,成為一代大家。白居易出生時,大唐*偉大的兩位詩人李白和杜甫已經(jīng)去世了,以詩歌聞名的大唐,在文化上因此而缺少了領(lǐng)軍人物。同時,戰(zhàn)亂的大唐,文化凋零,正如白居易自己所說:“天意君須會,人間要好詩。”在曾經(jīng)文化繁榮、詩歌璀璨的大唐詩壇,怎么能沒有一個能領(lǐng)軍的新詩人呢?在詩仙李白和詩圣杜甫相繼離開人世后,白居易來到了人間,通過不懈的努力和才華,擎起詩壇領(lǐng)袖的大旗讓中唐的詩壇不僅沒有因為戰(zhàn)亂而倒塌,相反獨具異彩,照耀千古。可以說,白居易來到人間,是詩壇之幸,也是上天的絕妙安排,正是因為白居易的存在,才讓我們看到了詩歌的另一種全新的體裁。
五百年中樂一天 作者簡介
殷靖,擅長寫人物傳記、歷史、青春、商戰(zhàn)方面的小說,對于中國古典哲學(xué)研究較多,在《今古傳奇》雜志上發(fā)表過國際共運(yùn)人物傳記系列,獲得好評,也在《知音》、《兒童文學(xué)》等全國知名雜志上發(fā)表過紀(jì)實文學(xué)作品,出版過《匯率保衛(wèi)戰(zhàn)》、《100件男孩應(yīng)該知道的事》等書籍。
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