掃一掃
關注中圖網
官方微博
本類五星書更多>
-
>
山西文物日歷2025年壁畫（特裝版）
-
>
老人與海
-
>
愛的教育
-
>
統編高中語文教材名師課堂教學實錄
-
>
岳飛掛帥
-
>
陽光姐姐小書房.成長寫作系列(全6冊)
-
>
名家經典:水滸傳(上下冊)
論語 版權信息
- ISBN：9787510658488
- 條形碼：9787510658488 ; 978-7-5106-5848-8
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
論語 本書特色
★我們的精彩人生可以在一次次與大師的“對話”中展開，品讀原著我們可以穿越時空了解人性，品評經典我們需要良師益友相伴，品味人生讓我們共同愛上閱讀。 ——北京中學物理特級教師、正高級教師任煒東 ★聚名著精華，讀書有門徑。尋書中驪珠，閱讀知滋味。 ——上海師范大學附屬第二實驗學校語文高級教師吳鐘銘 ★書香氤氳，名著呼喚眾生直面人性善惡；爭鳴繽紛，大師領少年深入精神家園。 ——北京市第八中學語文高級教師翁莉 ★閱讀經典就是閱讀生命、閱讀人生，就是與完美的人格交流，能給青少年留下廣闊的思維空間，打開一扇心靈之窗，豐富情感和人生體驗，引導青少年樹立正確的價值觀。 ——國家圖書館少年兒童館館長、研究館員王志庚 ★從無所依傍的自由閱讀出發，借助高質量的賞析和研究資料，可以激發興趣，催生問題，與讀友一起交流探究，真正愛上閱讀。 ——北京教育科學研究院、基礎教育教學研究中心語文高級教師夏宇
論語 內容簡介
為了提高中學生閱讀經典的能力和文化素養，我們組織了北京的部分語文高級教師，從已經發表在核心期刊上的與此次所選篇目相對應的文獻進行了認真、細致的挑選，秉著名師名家、名校名作；主題明確、觀點鮮明；緊扣考點，通俗易懂；分析透徹、視角獨特的原則，選編了這套《中外文化文學經典系列》叢書。 從高考語文未來考查形式而言，這些經典書籍的題目呈現方式多樣、靈活，既可以表現在閱讀類題目中，也可能是寫作題目中。對于授課老師而言，就要引導考生由“淺閱讀”向“深閱讀”的閱讀習慣轉變。所以我們在《中外文化文學經典系列》叢書的選編過程中，以全新的形式，獨特的視角，用現代人的眼光和科學方法解讀這些經典著作，本著客觀、公允、多方位的精神，使學生受益，從而拉近經典著作和學生的距離，使他們能從多角度了解這些經典著作，引導和培育學生發散性和多層面的理解經典著作，使學生提高文學素養和閱讀興趣，讓他們了解中外文化文學經典著作的深刻精髓，終身受益。
論語 目錄
經典回放·作品簡介
論語
仁者的叮嚀——《論語》導讀·筅于凱黃愛梅
**章 知人論世·作家印象
作者小傳：孔子
從《論語》看孔子的教育思想及其追求的人格標準·馬慧珍
第二章 他山之石·文章賞析
《論語》的讀法及當代意義·劉毓慶
錢穆說中國散文小品《論語》．錢穆
孔子的社會人生追求——《論語·侍坐》新讀·李存霞李怡白立民
《論語》“無友不如己者”新解·井超
“有德者必有言”——從《論語》看孔子的言語觀·劉蕾
孔子的精神追求——《論語·季氏將伐顓臾》新讀·王向暉
論《論語》以對話塑造人物一以子貢、子路為例·張寧
論《論語》中“仁”的內涵及其當代價值意義·張怡
孔子在《論語》中對《詩經》的引用及其價值·王雯雯
第三章 多維透視·論語片解
析《論語》中的“孝”·韓高良
論語片解·之七·張石山
第四章 奇文共賞·比較閱讀
《理想國》與《論語》之比較·黃云
孔子、孟子眼中的堯舜禹
——《論語》《孟子》中對堯舜禹評價的比較·張東微
論《孔子家語》中的顏回形象
——兼與《論語》《莊子》中顏回形象比較·梁春紅
第五章 拓展閱讀·成語賞析
《論語》成語研究·曹瑞芳
《論語》中成語的文化內涵·黃碧玉
論語
仁者的叮嚀——《論語》導讀·筅于凱黃愛梅
**章 知人論世·作家印象
作者小傳：孔子
從《論語》看孔子的教育思想及其追求的人格標準·馬慧珍
第二章 他山之石·文章賞析
《論語》的讀法及當代意義·劉毓慶
錢穆說中國散文小品《論語》．錢穆
孔子的社會人生追求——《論語·侍坐》新讀·李存霞李怡白立民
《論語》“無友不如己者”新解·井超
“有德者必有言”——從《論語》看孔子的言語觀·劉蕾
孔子的精神追求——《論語·季氏將伐顓臾》新讀·王向暉
論《論語》以對話塑造人物一以子貢、子路為例·張寧
論《論語》中“仁”的內涵及其當代價值意義·張怡
孔子在《論語》中對《詩經》的引用及其價值·王雯雯
第三章 多維透視·論語片解
析《論語》中的“孝”·韓高良
論語片解·之七·張石山
第四章 奇文共賞·比較閱讀
《理想國》與《論語》之比較·黃云
孔子、孟子眼中的堯舜禹
——《論語》《孟子》中對堯舜禹評價的比較·張東微
論《孔子家語》中的顏回形象
——兼與《論語》《莊子》中顏回形象比較·梁春紅
第五章 拓展閱讀·成語賞析
《論語》成語研究·曹瑞芳
《論語》中成語的文化內涵·黃碧玉
展開全部
論語 節選
《論語導讀與賞析（館配版）/高考語文閱讀**叢書·中外文化文學經典系列》： 《論語》在中國古代是一部經典，即所謂“恒久之至道，不刊之鴻教”（《文心雕龍·宗經》）。在今天，雖然中國古代經典體系已經被部分顛覆，但《論語》也沒有變成只作為古典知識存在的“文物”，它所呈現出的以孔子為代表的圣賢集團形象，像一座倚天聳立的燈塔，照耀著當代人的生存之路和心靈世界，更重要的是為人類的繼續生存提供了寶貴的思想資源和價值選擇！ ≡谝钥鬃訛榇淼闹袊幕枷胫，有兩點特別值得我們關注。**是對于社會永恒性穩定秩序的思考？鬃涌紤]的不是眼前的利益，而是永恒的利益。因而在孔子的思想中看不到“功利”的色彩，而是把穩定人類和諧的“仁”“禮”放在了核心位置上。第二是對人類整體利益的思考。在孔子的思想中很少有國家、民族的觀念，即使有，也是重在“文化”或善惡的區分上，而不在血統上。他是面對天下的“人”來說話的，而不是為某些人、某個國家或某個民族服務的。日本學者伊藤仁齋評論孔子說：“其作《春秋》也，諸侯用夷禮則夷之，夷進于中國則中國之。蓋圣人之心即天地之心，遍覆包涵，無所不容，善其善而惡其惡，何有于華夷之辨？”（《論語古義》卷二）《呂氏春秋·貴公篇》說：“荊人有遺弓者，而不肯索，日荊人遺之，荊入得之，又何索焉？孔子聞之，曰：去其荊而可矣！边@個故事充分表現了孔子的博大胸懷。 要考慮人類長遠的利益和整體的利益，就必須要解決人的問題，即人心、人性的問題。在西方人的觀念中，人心是靠上帝來管理的，因此人人都必須有宗教信仰，憑著對上帝的敬畏和虔誠，來收斂自己的不規之心。罪犯可以通過向上帝的懺悔，求得內心的安慰。但因宗教信仰、宗教派系的不同，不時會發生沖突，甚至訴諸戰爭，同時宗教也無法解決人們對物質利益的貪求。而孔子，則是在上帝缺席的前提下，提出自己理論的。他要人自己做主，自己解決自己的問題，在道德自覺中達成相互和諧，實現人類的持久和平。 人類的發展，應該說就是人的發展、人性的發展，是人類精神在道德領域的不斷提升。這正是孔子所主張和堅持的人類發展方向。可是在我們這個時代，中國傳統的價值觀念部分被顛覆了，并被視為落后、保守。人們把物質利益放在了首位，而且將此當作天經地義，在追求物質利益*大化的過程中，絞盡腦汁地思考著發展先進的科學技術，以求向異己的個體和群體，向自然索取更大的利益。在先進的科學技術給人類帶來種種危機（如能源危機、生態危機、戰爭危機等）的當下，更多的人不但沒有意識到人類覆滅的危險，反而把科學技術的不斷革新，當作了人類發展的方向，幻想著用新的科學技術來克服因科技帶來的問題，甚至提出了一種美好的人類未來理想藍圖，如：發展醫療技術，使得人的壽命延長到八百、一千歲，甚至更長；開發新的能源，使人類取之不盡，用之不竭；開發智能技術，使未來的人類比現在的人類聰明百倍千倍；發展航天技術，在地球崩潰之日，進行星球大移民。這些構想確實是偉大的，然而細細思考一下理想實現之后的人類處境，卻讓人不寒而栗！ ∥覀児们翼樦袢说乃悸穪碓O想一下：醫學的發展，可以使病人隨意更換新器官；人體器官克隆工廠，也可以隨時提供材料。人體的五官、五體、五臟、六腑等，什么壞了都可以更換新的，使之永遠保持著健康體格，于是長生不老的超人類出現了。 智能的開發，使人可以將已故的偉人大腦復制、復合、拷貝到現在人的大腦中，甚至還可以把人腦合成像電腦一樣的運算機器，儲存大量的電子版圖書，而且可以根據需要隨時調出。于是智商超過現代人千百倍的超人類出現了！
論語 作者簡介
胡海潔，北京八中高級語文教師。具有深厚的國學底蘊和人文素養，熱愛教育教學工作，在教學中勤奮探索、努力鉆研，專注于語文教學的改革創新，參與教改課題的研究，曾有多篇教育教學論文獲獎。參與北京八中校本教材的編寫，錄制北京市數字學校BDS高中語文課程及微課課程，教育教學成果顯著。
書友推薦
- >
有舍有得是人生
- >
上帝之肋:男人的真實旅程
- >
大紅狗在馬戲團-大紅狗克里弗-助人
- >
我從未如此眷戀人間
- >
巴金－再思錄
- >
苦雨齋序跋文-周作人自編集
- >
我與地壇
- >
煙與鏡
