包郵 小書館:東坡小品
豆瓣9.1分,本書編錄了東坡尺牘、題跋、手跡等小文,談書畫,山水,飲食,世事……天下喧囂,世人擾擾,也管不住他荷鍤載酒,種豆南山,竹杖芒鞋輕勝馬!
-
>
百年孤獨(dú)(2025版)
-
>
易中天“品讀中國(guó)”系列(珍藏版全四冊(cè))
-
>
心歸何處
-
>
(精裝)羅馬三巨頭
-
>
野菊花
-
>
梁?jiǎn)⒊視?/p>
-
>
我的父親母親:民國(guó)大家筆下的父母
小書館:東坡小品 版權(quán)信息
- ISBN:9787515408200
- 條形碼:9787515408200 ; 978-7-5154-0820-0
- 裝幀:簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù):暫無(wú)
- 重量:暫無(wú)
- 所屬分類:>
小書館:東坡小品 本書特色
明代袁宏道說(shuō):東坡之可愛(ài)者,多其小文小說(shuō),使盡去之,豈復(fù)有坡公哉!了解蘇東坡,不能不讀他的小品
《小書館》系列叢書,主要收入近代以來(lái)絕版或者版本稀少、至今仍有很高文化價(jià)值的小書,以文史為主,兼及其他。這些“小而可貴的書”,都是以大手筆寫小文章,雖然沒(méi)有“大書”那般洋洋灑灑的旁征博引,但見(jiàn)肉見(jiàn)骨的精華,令人受益匪淺。它們不因時(shí)間而消逝,歷久彌新,書香滿口,為一般讀者可讀、可懂、可藏。
自首輯出版以來(lái),受到讀者的喜愛(ài)和好評(píng),一直居于各大網(wǎng)店圖書暢銷榜。《文言淺說(shuō)》獲中宣部、中央電視臺(tái)、中國(guó)圖書評(píng)論協(xié)會(huì)推選“2015中國(guó)好書”,為28種“2015中國(guó)好書”之一;《國(guó)文趣味》入選2015年國(guó)家新聞出版廣電總局向全國(guó)青少年推薦百種圖書; 《學(xué)詩(shī)淺說(shuō)》入選鳳凰網(wǎng)周榜榜首圖書、百道好書榜,獲共識(shí)網(wǎng)2014年度“十佳好書”,入圍《新京報(bào)》2014年度好書提名;《中國(guó)政治二千年》入選百道好書榜。 目前已出版21種。其中**輯為《中國(guó)哲學(xué)小史》 《中國(guó)人文小史》 《中國(guó)政治二千年》 《國(guó)學(xué)概論講話》 《我們?cè)鯓幼x書》 《書法指南》《國(guó)文趣味》 《曾國(guó)藩治學(xué)方法》《人間詞話講疏》《學(xué)詩(shī)淺說(shuō)》;第二輯為《中國(guó)庭院記》《北平雜記》《日本文明小史》《文言淺說(shuō)》《東坡小品》《中國(guó)京劇小史》《古代風(fēng)俗詩(shī)話》《古漢語(yǔ)入門》《怎樣學(xué)習(xí)說(shuō)文解字》《猶太民族史》;第三輯**本《尺牘叢話》。
小書館:東坡小品 內(nèi)容簡(jiǎn)介
明代袁宏道說(shuō):“東坡之可愛(ài)者,多其小文小說(shuō),使盡去之,而獨(dú)存其高文大冊(cè),豈復(fù)有坡公哉!”這本由學(xué)者、詩(shī)人陳邇冬先生和學(xué)者郭雋杰先生選注的小書,編錄了東坡尺牘、題跋、手跡等小文,談書畫,山水,飲食,世事……清雅,閑適,率性,真摯。書讀完了,如春雨停了,沙白水凈,鳥(niǎo)鳴空谷。
小書館:東坡小品小書館:東坡小品 前言
寫在前面
北宋江西詩(shī)派著名詩(shī)人陳師道曾在《后山詞話》中說(shuō):“退之以文為詩(shī),子瞻以詩(shī)為詞,如教坊雷大使之舞,雖極天下之工,要非本色!闭f(shuō)的是北宋神宗年間,汴京城里有一位舞蹈藝人叫雷中慶,時(shí)人筆記稱其舞技天下極工。但也有很多人認(rèn)為,跳舞本來(lái)是女子的行當(dāng),
你雷大使昂藏一男兒,雖然跳到了數(shù)一數(shù)二,終歸說(shuō)不上是本色當(dāng)行。這其中的道理,大抵文、詩(shī)、詞都有不同的氣質(zhì),韓愈的詩(shī)是以文為詩(shī),蘇軾的詞是以詩(shī)為詞,雖然都已經(jīng)到了很高的段位,說(shuō)起來(lái)還是和雷大使跳舞一樣。這話很有趣,就像是看武俠小說(shuō),一個(gè)外行不管不顧蠻干一番,就打得天下英雄束手了。這種氣概很是讓我欽佩,說(shuō)起來(lái)蘇軾給我的**印象也正是如此——這個(gè)人是個(gè)可怕的天才。除了眾所周知的文藝領(lǐng)域,哪怕是制墨、烹飪等,搞起來(lái)也不是一般人能到的境界。他自負(fù)其才,又常有些滿不在乎,考科舉現(xiàn)編個(gè)典故,說(shuō):“皋陶為士,將殺人。皋陶曰殺之三,堯曰宥之三!彪y住了主考?xì)W陽(yáng)修、梅堯臣。二老后來(lái)心心念著問(wèn)他出典,他卻說(shuō):“何必知道出處!币馑际俏揖褪桥紶栂氩黄
了編一個(gè),你們當(dāng)什么真嘛。
和一些作詩(shī)的朋友談起蘇軾的時(shí)候,有一個(gè)有趣的稱呼,叫蘇大胡子。每每這樣叫起來(lái),總感覺(jué)他本人就像是一個(gè)大大咧咧的好朋友,可愛(ài)親切,卻也有一點(diǎn)讓人撓頭。觀他的行止,就像那句老話:“唯真名士,能自風(fēng)流。”尋常之士,或溺于才、或耽于名、或陷于利,舉手抬足總會(huì)帶著那么那么一絲刻意。魏晉之后,能真得“魏晉風(fēng)流”四字的,本就屈指可數(shù),而這個(gè)名單中,恐怕又只有蘇軾,能讓我們?cè)谇лd之后,還能親切地喚一句大胡子老兄。古人說(shuō):“觀人于揖讓,不若觀人于游戲。”所謂揖讓,就是戴了一張社會(huì)人的面具,古人有大忠似偽、大奸似忠的說(shuō)法,這種場(chǎng)合下的待人接物,是斷定不了一個(gè)人的秉性的;而觀于游戲,只有生活之中偶然真性情流露,我們才能說(shuō)看到了這人真實(shí)的一面,這冊(cè)《東坡小品》所收錄的小文小說(shuō),恰恰成為我們觀東坡于游戲的一個(gè)窗口。
小品,*早得名于佛家,佛經(jīng)的全本叫“大品”、節(jié)本就叫“小品”。這個(gè)概念被借用到文學(xué),就專指那些篇幅不長(zhǎng)又生動(dòng)有趣的小散文。小品文正名是在晚明。但正名之晚不代表歷史之短,如《論語(yǔ)》中《侍坐》一篇,就已然可以說(shuō)是生動(dòng)有趣的小品文了。而蘇軾的小品文,是小品文歷史上的一個(gè)極其重要的節(jié)點(diǎn)。往前說(shuō),東坡文風(fēng)融合“魏晉之灑脫”、“六朝之雋永”,可謂之承前;往后說(shuō),他生活化的取材、不拘套路的寫作模式、明達(dá)淺近的風(fēng)格,對(duì)明人影響極其深刻,小品文能夠在晚明成熟起來(lái),東坡厥功甚偉,這可謂之啟后。然而承前啟后的蘇軾,怕是根本沒(méi)想過(guò)這些。他不過(guò)是偶有一念,記于筆端,不成想居然留存后世了。這也如他的詞一般,無(wú)心插柳,不意竟開(kāi)一代風(fēng)氣之先。他的這些小品文,內(nèi)容林林總總,要從其中甄選出能見(jiàn)其性情、對(duì)我們當(dāng)今讀者有所教益的,也不是一件容易的事情,非有真性情、能體會(huì)東坡之心靈者不能為,學(xué)養(yǎng)不豐、不具大手眼者亦絕不能辦。而本書編者之一的陳邇冬先生,恰恰是一位*佳的人選。首先,他的學(xué)養(yǎng)極豐厚,一生著作頗豐,著名詩(shī)
人聶紺弩先生稱他為老師,就連錢鐘書先生看到他的《蘇軾詞選》,也要點(diǎn)頭贊賞:“噢,陳邇冬編的!那是有質(zhì)量的!备螞r,陳先生的性情,在我看來(lái),和東坡先生也是暗合的。他也是一位哀樂(lè)過(guò)人的真詩(shī)人,我嘗聽(tīng)聞他的一些軼事,說(shuō)他晚年脾氣不好,又常會(huì)為友人
的亡故痛哭失聲。我想,他對(duì)于東坡精神世界的把握,定然是比其他人更深入了。故而,陳先生雖則選編出了一冊(cè)小書,但是卻能傳達(dá)出一位*生動(dòng)鮮活的蘇東坡,而這小書的內(nèi)容,亦絕不小,讀者們翻閱下來(lái),一定能得到很多收獲。譬如,詩(shī)詞愛(ài)好者們,可以看到他的很多真知灼見(jiàn)。譬如現(xiàn)今很多年輕人學(xué)詩(shī)填詞,往往愛(ài)求人修改。東坡在這里記錄了歐陽(yáng)修的一句話:“世人患作文字少,又懶讀書,又一篇出,即求過(guò)人,如此少有至者。疵病不必待人指摘,多作自能見(jiàn)之!笨芍^是當(dāng)頭棒喝,點(diǎn)醒多少迷途之人。又如,書法史上,蘇軾列于宋四家,這冊(cè)書中,他對(duì)于書畫的議論也極多,若《書戴嵩畫!芬晃,談到戴氏一代畫牛大師,對(duì)牛的了解尚不如一牧童,令人深思。當(dāng)然,對(duì)佛教感興趣的,可以從東坡的筆墨間找到很多充滿禪趣的機(jī)鋒妙語(yǔ);對(duì)自然風(fēng)物感興趣的,書中有很多東坡的游記;對(duì)古人軼事感興趣的,可以窺見(jiàn)時(shí)人如何交游;甚至你可以看到東坡講述他如何釀酒、作墨……真是說(shuō)之不盡,也不必說(shuō)盡。這些豐富無(wú)比的內(nèi)容,都是東坡本人在文字中不同角度的投影。所謂管中窺豹,只可見(jiàn)其一斑。靠這些,我們是不能看到一個(gè)完整的蘇軾的。孟子說(shuō):“知人論世!币畹乩斫馑那樗几锌,就一定要回到他的時(shí)代。北宋是歷史上極重要的關(guān)隘,蘇軾所處的時(shí)代,又是北宋歷史上的*大關(guān)隘。北宋神宗時(shí)的朝堂間,因?yàn)橥醢彩男路ㄐ鷩滩灰眩切┕饷㈤W耀千年的名字在黨爭(zhēng)中燃燒著自己的生命。
蘇軾一生的遭際,正是那個(gè)時(shí)代的投影。自二十一歲名動(dòng)京師,一生起起落落,糾纏于黨爭(zhēng)不可自拔,從黃州到惠州,*后甚至被遠(yuǎn)遠(yuǎn)貶到了死地海南島。清代遺老陳曾壽有一句詩(shī)說(shuō):“勞勞旋磨蟻生涯!逼鋵(shí)東坡也如你我,在時(shí)代面前僅僅是一只磨盤上的螞蟻,拼了命爬也還是在隨著磨盤轉(zhuǎn)動(dòng)。我們也能透過(guò)字里行間,看到末世前夜他*深重的傷懷、憤怒、不甘。像是著名的《記承天寺夜游》里寫的:“但少閑人如吾兩人者耳。”自謂閑人,就是不甘之意;更激烈的像是貶官儋州時(shí)寫給王敏仲的信件中說(shuō):“某垂老投荒 無(wú)復(fù)生還之望。春與長(zhǎng)子邁訣已處置后事矣。今到海南首當(dāng)做棺 次便做墓。仍留手疏與諸子 死即葬于海外 生不契棺 死不扶瞑 此亦東坡之家風(fēng)也!备怯胁黄健⒂泄掳、有絕望。但是東坡之所以為東坡,就在于他不曾像普通人一樣淪陷在挫折里,我*愛(ài)他貶官黃州后的一篇《書臨皋亭》:東坡居士酒醉飯飽,倚于幾上。白云左繚,清江右洄,重門洞開(kāi),林巒坌入。當(dāng)是時(shí),若有思而無(wú)所思,以受萬(wàn)物之備,慚愧!慚愧!起手如記日記,寫飯后懶散之狀,接下來(lái)寫目之所及,隨手間能得深雄壯闊,進(jìn)而有玄思,說(shuō)有所思而無(wú)所思?吹竭@里真能共情他*微妙的失落無(wú)奈。然而*后,大胡子老兄還是出乎我意料,慚愧了一把,憂郁之中忽而又多了幾分俏皮,讓人不禁大搖其頭,嘴角又帶了笑。東坡的意義就在于此。就算是挫折,我也要帶著笑。他就是要告訴我們:放逐到天涯海角又如何呢?他的《在儋耳書》開(kāi)頭寫初到儋州的“凄然傷之”,說(shuō):“何時(shí)得出此島耶?”但寫著寫著就想到了古書上寫神州大地也是一個(gè)大點(diǎn)的島,天下誰(shuí)人不是在島上呢?*后居然“念之可以一笑”。海南之地紙墨缺乏,他就自己制墨,居然還引發(fā)了火災(zāi),《記南海作墨》中說(shuō):“幾焚屋!眳s因?yàn)榈昧藥装偻杓涯膊蛔越。在這樣的環(huán)境下,他把他人眼中的“死地”當(dāng)成了心中的樂(lè)土,依舊以昂揚(yáng)之態(tài)思考著要“以詩(shī)書禮教轉(zhuǎn)化其風(fēng)俗,變化其人心”,后來(lái)甚至于以“死地”為家了,說(shuō)“我本儋耳人,寄生西蜀州!边@種精神古來(lái)都是少有的。
無(wú)論生活的壓力多么巨大,總有些人做了我們想做又不敢做的事情,在我們悲觀絕望的時(shí)候表現(xiàn)出超然物外的樂(lè)觀。天下喧囂,世人擾擾,可這管不住我荷鍤載酒,管不住我種豆南山,管不住我竹杖芒鞋輕勝馬!所以宋后的文人們,給他創(chuàng)造的故事*多。這些故事煙火氣極濃,嬉笑怒罵甚至出糗無(wú)所不有,甚至還給他杜撰出一個(gè)玉雪聰明的妹妹來(lái)?赡苤挥羞@樣的妹妹才配得上他這樣的哥哥。雖然那些故事編得破綻百出,也不大是宋人的氣質(zhì),但是這完全說(shuō)明了,中國(guó)人的心底里都有那一個(gè)寄托,這個(gè)寄托,是魏晉名士,是他蘇東坡。據(jù)傳蘇舜欽讀《漢書》,以書下酒。見(jiàn)張良刺秦,豪氣頓生,飲一杯;惜其不中,又一杯。如此一夕竟飲一斗。我想,以東坡之才學(xué),東坡之精神,這一冊(cè)小書,也真可以稱得上是極好的下酒物了。諸君慢飲。
夜小紫
二〇一五年六月十一日
小書館:東坡小品 目錄
談藝錄1
題鳳翔東院右丞畫壁2
書所作字后3
書錢塘程奕筆4
書吳說(shuō)筆5
與鮮于子駿5
書瑯玡篆后7
《虔州八境圖》序8
答黃魯直(二則)10
文與可畫墨竹屏風(fēng)贊13
書蒲永升畫后14
書懷民所遺墨16
書柳子厚詩(shī)17
書吳道子畫后18
書子美詩(shī)20
題蘭亭記21
書戴嵩畫牛22
韓幹畫馬贊22
跋宋漢杰畫24
散卓筆25
書硯25
傳神記26
跋書后(三則)28
論書30
記與君謨論書30
題粗紙31
記海南作墨32
自評(píng)文32
山水志35
《西江月》序36
記赤壁37
游沙湖38
記樊山39
記承天寺夜游41
記游定惠院42
棲賢谷44
蓬萊閣記所見(jiàn)45
雪浪齋銘46
陳氏草堂47
記游松風(fēng)亭48
游白水書付過(guò)49
江月50
合江樓下戲51
人間世53
題云安下巖54
與賈耘老(二則)55
書鳳咮硯57
書會(huì)獵詩(shī)后58
與通長(zhǎng)老60
與滕達(dá)道61
跋與可竹62
楊樸妻詩(shī)63
與子由弟64
與言上人65
商君功罪66
周瑜雅量67
書臨皋亭70
別文甫兄弟71
記游松江73
記與安節(jié)飲74
記釀酒75
與彥正判官76
與蔡景繁77
書《前赤壁賦》后78
答寶月大師79
答吳子野80
書秦太虛題名記81
桃笙83
河之魚83
海之魚84
措大吃飯85
與李公擇86
記服絹86
僧文葷食名87
李若之事88
書孟德傳后89
劉、沈認(rèn)履90
范蜀公呼我卜鄰92
與王慶源93
杭州題名94
憶王子立94
記先夫人不殘鳥(niǎo)雀96
記六一語(yǔ)97
錄文忠公語(yǔ)98
以樂(lè)害民100
樂(lè)苦說(shuō)101
書蘇子美金魚詩(shī)102
煮魚法103
別石塔104
硯銘105
日喻105
書劉庭式事108
楚頌帖110
與鄉(xiāng)人111
“秧馬”歌序112
書盧仝詩(shī)115
答參寥115
眾狗不悅117
自述118
題陶靖節(jié)《歸去來(lái)辭》后120
題淵明《飲酒》詩(shī)后121
記道人戲語(yǔ)121
二紅飯122
書煨芋帖123
荔枝龍眼說(shuō)124
記嶺南竹125
書嶺南紙125
與王敏仲(二則)126
擷菜129
在儋耳書130
書海南風(fēng)土131
儋耳夜書133
螺蚌相與134
桃符艾人語(yǔ)135
書墨136
書柳子厚《牛賦》后136
記過(guò)合浦139
記三養(yǎng)140
與李之儀141
跋《石鐘山記》后142
與米元章143
再版后記145
小書館:東坡小品 節(jié)選
書 硯
硯之發(fā)墨者必費(fèi)筆,不費(fèi)筆則退墨①,二德難兼。非
獨(dú)硯也,大字難結(jié)密②,小字常局促;真書患不放③,草
書苦無(wú)法④;茶苦患不美⑤,酒美患不辣——萬(wàn)事無(wú)不然,
可一大笑也。
①“發(fā)墨”與“退墨”相對(duì)而言。此句是說(shuō)硯質(zhì)粗澀容易磨墨卻也易損筆毫,硯質(zhì)細(xì)膩雖不損傷筆毫,卻也不易研墨。
② 結(jié)密,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
③ 真書即楷書。放,奔放、灑脫。
④ 法,法度、規(guī)律。
⑤ 品茶以味道甘醇而又有苦澀剩味者為佳。
作者常嘆“世間佳物難得”。他能于事物的對(duì)立之中,追求完美的統(tǒng)一。從這里不僅可看到蘇軾高度的鑒賞能力,也可看到他的廣泛愛(ài)好與興趣。此文雖短,卻洋洋灑灑,涉及很寬,信手拈來(lái),皆成妙諦。
跋宋漢杰①畫
觀士人畫,如閱天下馬,取其意氣所到。若乃
畫工②,往往止取鞭策皮毛,槽櫪芻秣③,無(wú)一點(diǎn)俊發(fā),
看數(shù)尺許便倦。漢杰真士人畫也。
① 宋漢杰,名子房,河南滎陽(yáng)人。善畫山水,所著畫法六論,
極其精到。
② 指一般畫匠。
③ 芻秣,喂牲畜的草料。此與“精華”相對(duì),言只是“糟
粕”。
此跋闡述了作者賞畫的標(biāo)準(zhǔn),指出中國(guó)畫的特色,即取意而不取工,重神而不重形。
傳神記
傳神之難在目。顧虎頭①云:傳形寫影,都在阿堵②中。其次在顴頰。吾嘗于燈下顧自見(jiàn)頰影,使人就壁模之,不作眉目,見(jiàn)者皆失笑,知其為吾也。目與顴頰似,余無(wú)不似者。眉與鼻口,可以增減取似也。傳神與相一道。欲得其人之天,法當(dāng)于眾中陰察③之。今乃使人具衣冠坐,注視一物,彼方斂容自持④,豈復(fù)見(jiàn)其天乎?凡人意思,各有所在:或在眉目,或在鼻口;㈩^云:頰上加三毛,覺(jué)精彩殊勝。則此人意思,蓋在須頰間也。優(yōu)孟學(xué)孫叔敖抵掌談笑⑤,至使人謂死者復(fù)生;此其舉體皆似,亦得其意思所在而已。使畫者悟此理,則人人可以為顧陸⑥。吾嘗見(jiàn)僧惟真畫曾魯公,初不甚似。一日往見(jiàn)公,歸而喜甚,曰:“吾得之矣!”乃于眉后加三紋,隱約可見(jiàn),作俯首仰視,眉揚(yáng)而額蹙者,遂大似。南部程懷立,眾稱其能,于傳吾神,大得其全。懷立舉止如諸生,蕭然有意于筆墨之外者也,故以吾所聞助發(fā)云。
① 顧愷之,字長(zhǎng)康,晉代杰出畫家。嘗為虎頭將軍,故人稱顧虎頭。有文集行世。
② 阿堵,六朝、唐時(shí)口語(yǔ),猶如說(shuō)“若個(gè)”、“這個(gè)”。后世多以阿堵指眼睛,蓋顧愷之每畫人成,或數(shù)年不點(diǎn)睛;人問(wèn)之,曰:“傳神寫照,正在阿堵中。”
③ 陰察,暗中觀察。
④ 斂容自持,指人板起面孔擺架子作矜持狀。
⑤ 優(yōu)孟,春秋時(shí)楚國(guó)人,為人很有才智,常寓諷刺于談笑之中。孫叔敖死,其子甚窮,優(yōu)孟著孫叔敖衣冠,抵掌談笑,極像孫叔敖;見(jiàn)莊王,作歌以動(dòng)之,遂召
① “發(fā)墨”與“退墨”相對(duì)而言。此句是說(shuō)硯質(zhì)粗澀容易磨墨卻也易損筆毫,硯質(zhì)細(xì)膩雖不損傷筆毫,卻也不易研墨。
② 結(jié)密,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
③ 真書即楷書。放,奔放、灑脫。
④ 法,法度、規(guī)律。
⑤ 品茶以味道甘醇而又有苦澀剩味者為佳。
這是一篇“畫論”,說(shuō)明了傳神的手段,特別強(qiáng)調(diào)了細(xì)節(jié)真實(shí)對(duì)表達(dá)人物神態(tài)的作用。
記游松風(fēng)亭
余嘗寓居惠州嘉祐寺①,縱步松風(fēng)亭下,足力疲乏,思欲就林止息。望亭宇尚在木末②,意謂是如何得到?良久,忽曰:“此間有什么歇不得處?”由是如掛鉤之魚,忽得解脫。若人悟此,雖兵陣相接,鼓聲如雷霆,進(jìn)則死敵,退則死法,當(dāng)甚么時(shí)也不妨熟歇③。
① 惠州,今廣東惠州市惠陽(yáng)區(qū)。據(jù)《東坡年表》,蘇軾
紹圣元年十月二日到惠州,十八日遷居嘉祐寺。
② 木末,本指樹(shù)梢,這里指高處。
③ 熟歇,很好地、著實(shí)地歇息一下。
紹圣元年,章惇為相,復(fù)行新法。蘇軾再次被貶,授寧遠(yuǎn)軍節(jié)度副使,惠州安置。這篇文章就事抒情,在嚴(yán)重的政治打擊下,仍見(jiàn)其豁達(dá)開(kāi)朗的精神面貌,文中表達(dá)了一種“頓悟”思想,也是受了禪宗的影響 。
小書館:東坡小品 作者簡(jiǎn)介
陳邇冬,1913—1990,廣西桂林人。有名學(xué)者,詩(shī)人,曾任山西大學(xué)中文系教授、人民文學(xué)出版社古典文學(xué)編審。主要著作有《蘇軾詩(shī)選》、《蘇軾詞選》、《韓愈詩(shī)選》、《宋詞縱談》、《閑話三分》等。
郭雋杰,1938,河北饒陽(yáng)人。長(zhǎng)期從事中國(guó)古典文學(xué)研究,校注《拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》等,編著《東坡小品》、《南北朝小品》、《聶紺弩詩(shī)全編》等。
- 主題:是偶像的周邊呀
五星是給內(nèi)容的!小書館的內(nèi)容都很好,但它好像有兩個(gè)印刷批次,一種是很好看手感也好的磨砂質(zhì)感,另一種是光面的顏色也更暗,不是實(shí)體書都這個(gè)價(jià)位了。!換個(gè)封皮能省多少錢啊!!!現(xiàn)在馬路上發(fā)的傳單都不用這種印刷工藝了
- 主題:想了解真實(shí)的蘇東坡嗎,此書必讀
大家都知道蘇東坡,知道他是唐宋八大家之一,知道他的文章詩(shī)詞優(yōu)美豪氣,也知道他喜歡美食,可是有多少人知道蘇東坡最真實(shí)的一面,翻閱這本書,可以讓我們更了解蘇東坡,而不是被人們傳的脫離事實(shí)的蘇東坡,欲了解,你會(huì)愈喜歡!
- 主題:明代袁宏道說(shuō):東坡之可愛(ài)者,多其小文小說(shuō),使盡去之,豈復(fù)有坡...
明代袁宏道說(shuō):東坡之可愛(ài)者,多其小文小說(shuō),使盡去之,豈復(fù)有坡公哉!了解蘇東坡,不能不讀他的小品
- >
推拿
- >
朝聞道
- >
上帝之肋:男人的真實(shí)旅程
- >
巴金-再思錄
- >
小考拉的故事-套裝共3冊(cè)
- >
羅庸西南聯(lián)大授課錄
- >
隨園食單
- >
伯納黛特,你要去哪(2021新版)