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中國古代碑帖經(jīng)典彩色放大本 王羲之十七帖 版權(quán)信息
- ISBN：9787548025887
- 條形碼：9787548025887 ; 978-7-5480-2588-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
中國古代碑帖經(jīng)典彩色放大本 王羲之十七帖 本書特色
王羲之《十七帖》
文師華
《十七帖》是王羲之重要的草書代表作，是研究王羲之生平和書法發(fā)展的重要資料。唐張彥遠(yuǎn)《法書要錄》卷10《右軍書記》中，把《十七帖》列為壓卷*帖。
《十七帖》包含王羲之寫給益州刺史周撫的信札29封，書寫時間從永和三年到升平五年（347—361），前后長達(dá)14年之久。內(nèi)容多言蜀中風(fēng)情人物。周撫是東晉中興名將周訪之子，在蜀中30余年，王羲之曾經(jīng)有意游蜀登岷山而未果。在這些帖中，可見王羲之對蜀中人物、歷史的濃厚興趣。至于《十七帖》的得名，在于*封信的起首有“十七”兩字。
《十七帖》真跡一般認(rèn)為早已不知下落，唐人的摹本和臨本也只能見到零星單本，甚至殘本，如《遠(yuǎn)宦帖》、《游目帖》等，因此，一般談《十七帖》者多以傳世刻本立論。王羲之《十七帖》
文師華
《十七帖》是王羲之重要的草書代表作，是研究王羲之生平和書法發(fā)展的重要資料。唐張彥遠(yuǎn)《法書要錄》卷10《右軍書記》中，把《十七帖》列為壓卷*帖。
《十七帖》包含王羲之寫給益州刺史周撫的信札29封，書寫時間從永和三年到升平五年（347—361），前后長達(dá)14年之久。內(nèi)容多言蜀中風(fēng)情人物。周撫是東晉中興名將周訪之子，在蜀中30余年，王羲之曾經(jīng)有意游蜀登岷山而未果。在這些帖中，可見王羲之對蜀中人物、歷史的濃厚興趣。至于《十七帖》的得名，在于*封信的起首有“十七”兩字。
《十七帖》真跡一般認(rèn)為早已不知下落，唐人的摹本和臨本也只能見到零星單本，甚至殘本，如《遠(yuǎn)宦帖》、《游目帖》等，因此，一般談《十七帖》者多以傳世刻本立論。
關(guān)于《十七帖》版本流傳的情況，曹大民在《王羲之解析前言》中進(jìn)行過闡述，王玉池撰有《在王羲之書跡中的地位和重要版本書評》的考證文章。王玉池在詳細(xì)考證的基礎(chǔ)上得出結(jié)論：《十七帖》是王羲之晚年，即其書法藝術(shù)*輝煌時期數(shù)量*、成就*、內(nèi)容*可靠，也是*早取得共識的一組刻帖。其中，香港中文大學(xué)、上海圖書館、河南開封市博物館三處的藏本以及少數(shù)優(yōu)秀墨本如《遠(yuǎn)宦帖》等代表了這一組刻帖的基本面貌和藝術(shù)價值。
從書法藝術(shù)角度看，《十七帖》用筆方圓并用，寓方于圓，藏折于轉(zhuǎn)，而圓轉(zhuǎn)處，含剛健于婀娜之中，行遒勁于婉媚之內(nèi)，外標(biāo)沖融而內(nèi)含清剛，簡潔練達(dá)而動靜得宜。全帖行行分明，但左右之間字勢相顧；字與字之間偶有牽帶，但以斷為主，形斷神連，行氣貫通；字形大小、疏密錯落有致，真所謂“狀若斷還連，勢如斜而反直”。《十七帖》集字成行的方法不像后來的狂草書法那樣，依靠字與字之間的牽連來強(qiáng)化整體感，而是依靠字形的大小、單字姿態(tài)的斜正搭配、筆畫的粗細(xì)變化來達(dá)到氣脈貫通。《十七帖》風(fēng)格沖和典雅，不激不厲，而風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)，絕無一般草書狂怪怒張之習(xí)，透出一種中正平和的氣象。
王羲之的草書，字形由章草的橫張形態(tài)變?yōu)榭v斂形態(tài)，婉轉(zhuǎn)流貫，筆勢雄勁，筆短意長，從而完成了章草向今草的改制，為草書體立下新的法門；其“字群結(jié)構(gòu)”的創(chuàng)樹，又是唐朝連綿大草的淵藪。梁武帝蕭衍《古今書人優(yōu)劣評》中評王羲之書法“字勢雄逸，如龍?zhí)扉T，虎臥鳳闕”。至唐初，唐太宗李世民親自撰寫《晉書?王羲之傳論》，稱王羲之的字“盡善盡美”，于是首開獨(dú)尊王字的先河，并廣收王書，使王字得到空前普及。唐李嗣真《書品后》稱王羲之為“書之圣”、“草之圣”、“飛白之仙”。
唐宋以來，《十七帖》一直作為學(xué)習(xí)草書的無上范本，被書家奉為“書中龍象”。
北宋“蘇、黃、米、蔡”四家，南宋高宗趙構(gòu)，元代趙孟頫、明代董其昌和清代乾隆皇帝等有影響的人物都是王羲之書法的愛好者和提倡者。現(xiàn)當(dāng)代書法大師沈尹默、吳玉如、林散之、啟功等均直接受到王羲之行草的浸染，即使是以寫碑聞名的書法大師如于右任、沙孟海等，也從王羲之行草法帖中汲取養(yǎng)分，以增強(qiáng)筆墨的韻致。王羲之書法就像孔孟、老莊思想那樣深入人心，其影響至今不衰。
文師華：南昌大學(xué)中文系教授、碩士生導(dǎo)師，江西省政協(xié)委員，曾任本校中文系系主任。
中國古代碑帖經(jīng)典彩色放大本 王羲之十七帖 內(nèi)容簡介
選擇大的開本，因此得以把原作或拓本略加放大，這正好暗合了臨寫的需要。臨寫時一般需要把字放大一些，但又不能過大，因為原帖筆畫尺度一般較小，原大臨摹時，筆尖一觸紙，不等你操縱毛筆完成應(yīng)有的動作，已經(jīng)到達(dá)應(yīng)有的粗細(xì)，起不到練習(xí)的作用，但是如果臨寫擴(kuò)放過大，筆畫內(nèi)部運(yùn)動的方式便完全改變，那也已經(jīng)不是我們要求的臨摹了。因此臨摹的字跡應(yīng)比范本稍大一些，但不能太大。這部碑帖選集正好符合我們的需要。
它們也可作為欣賞的對象。
欣賞有兩種方式。一是細(xì)細(xì)品讀，精微到一個毫米，甚至更微小的地方，琢磨造成這種種變化的深層契機(jī)——運(yùn)動、心理、材質(zhì)、慣習(xí)等等。一篇杰作在手，長此以往，感覺與形式糅合在一起，賞鑒力自然不斷提高，四五冊這樣讀下來，便是一位有經(jīng)驗的鑒賞者了。也可以挑一冊喜愛的杰作放在床頭，每天入睡前翻開一頁，看一眼便合上亦無妨，身心完全放松，留下的只是作品的大感覺，無論是身影，還是風(fēng)度、氣息，都沒關(guān)系。莊子說：“目擊而道存。”這是從細(xì)處入手注意不到的東西。
希望這部碑帖選集的出版，為廣大書法愛好者不時增添一份發(fā)現(xiàn)的喜悅。
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