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滴青藍 版權信息
- ISBN：9787100158084
- 條形碼：9787100158084 ; 978-7-100-15808-4
- 裝幀：80g純質紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
滴青藍 本書特色
適讀人群 ：大眾讀者 當代散文大家王鼎鈞九十高齡不輟筆耕，*新隨筆結集，談文學，談藝術，滴滴筆墨皆有苦心孤詣。
滴青藍 內容簡介
常言道，“會看的、看門道，不會看的、看熱鬧”，如何一窺文學的門道？如何欣賞文學的熱鬧？又如何從文學的門道中看出更多的熱鬧？本書為王鼎鈞先生自編隨筆集，三十余篇文字分作兩個板塊：一部分偏重文學與藝術欣賞，既分門別類又融會貫通，是作者九十高齡仍不輟筆耕的新篇；另一部分也談文學與藝術，乃是自舊作中更有針對性地甄選而出，與新篇彼此生發，互為補益，拼合出閱讀與寫作的定制心得。文學的欣賞與創作，都既離不開先賢引領啟發，也需要自家思考實踐。“滴青藍”就是滴墨水，青與藍，既指代不同顏色的鋼筆墨水，又有“青出于藍”之意。以此統攝全書，其深意在此。
滴青藍 目錄
前言
**輯
小說欣賞
戲劇欣賞
人生戲劇化
張火丁的兩出戲
詩欣賞
詩手跡
書法欣賞
談意象
文章的滋味
作品的境界
遙遠的回聲
第二輯
從“莫奈何”說起
串珠效應
都德：《小東西》
梅里美：《可侖巴》
羅逖：《冰島漁夫》
海明威：《老人與海》
莫泊桑：《兩兄弟》
巴登夫人：《春風化雨》
奧斯汀：《傲慢與偏見》
狄更斯：《雙城記》
米契爾：《飄》
說好話
粉紅樓窗隔海看
文章是人家的好
念念中文
我學習的三個階段
廢園舊事今猶新
碩果永存
聽吳小攀談天
看生肖畫展
莫言語錄五注
若苦能甘
書的交響
**輯
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第二輯
從“莫奈何”說起
串珠效應
都德：《小東西》
梅里美：《可侖巴》
羅逖：《冰島漁夫》
海明威：《老人與海》
莫泊桑：《兩兄弟》
巴登夫人：《春風化雨》
奧斯汀：《傲慢與偏見》
狄更斯：《雙城記》
米契爾：《飄》
說好話
粉紅樓窗隔海看
文章是人家的好
念念中文
我學習的三個階段
廢園舊事今猶新
碩果永存
聽吳小攀談天
看生肖畫展
莫言語錄五注
若苦能甘
書的交響
展開全部
滴青藍 節選
《滴青藍》： 談到小說，這個名詞《莊子》用過，《漢書》用過，本來的意思是說一些很瑣碎很狹窄的事情，“小言之也”，一些通俗的事情，合乎大眾的趣味，真真假假，有虛構的成分，“街談巷語，道聽途說者之所造也。”不是玄妙的哲理，也不是治國平天下的大道，所以叫小說。 到了近代，中國發生新文學運動，大家學西洋，有學問的人發現西洋文學和中國傳統文學兩個系統，有許多地方不謀而合，新文學運動的先知先覺翻譯西洋理論的時候，使用中國舊有的名詞，于是福樓拜、托爾斯泰，都成了小說家。 為什么這樣翻譯呢，因為《復活》《包法利夫人》也都敘述個別的小事，有特殊性，有虛構的成分，能引起大眾的興趣，西洋的小說是用這些小事結構起來的，《復活》《包法利夫人》，和《紅樓夢》《水滸傳》成了一家人。喬伊斯寫的《尤利西斯》，很多人讀不下去，我拿它當《閱微草堂筆記》來讀，讀完了。 依照先賢從西洋搬過來的理論，文學作品是語言的藝術，語言有抽象，有具體，兩者中間有層次，好像上樓下樓有樓梯。且看下面這張表： X+Y=Z 1+1=2 1人+1人=2人 新娘+新郎=婚姻 賈寶玉+薛寶釵=夫婦 這張表，*下面的一行*具體，*上面的一行*抽象，中間有不同的程度，這叫抽象層次。X+Y=Z沒有小說，1+1=2也沒有小說，抽象層次一步一步下降，降到賈寶玉加薛寶釵才有小說，降到諸葛亮加周瑜才有小說。 讀小說，我們首先注意他寫的是不是小事情，是什么樣的小事情。在《紅樓夢》里面，寶蟾送酒，黛玉葬花，晴雯撕扇，都是小事情，都很生動，都很有情味，都是人生里面很難得的一剎那，我們要學會享受這一剎那，我們進入這一剎那，并不嫉妒這是別人的生活，并不批評這是富貴人家腐敗的生活，也忘了這是封建社會已經消失了的生活。在那一剎那，欣賞者沒有分別心。 小說里面的這些小事情，作家把它叫事件，小說事件要有特殊性。今天的人讀契訶夫，讀莫泊桑，常常覺得他們的作品很平淡，沒有多大的吸引力，這是因為他們太有名了，太古典了，他們小說里面的那些事件，經過后來一代一代的作家模仿，變造，甚至抄襲，沒有特殊性了。后來的批評家只有強調那些作品反映了什么，代表了什么，越說越抽象，簡直拿小說當論文了，不能提高讀者的興趣，給后代寫小說的人許多不正確的暗示。 我們讀小說，不薄古人愛今人，現代報紙副刊上，綜合性的雜志上，網絡上，都有很好的小說，在那些小說里頭，常常可以發現特殊性的事件。六十年代，美國的種族問題鬧大了，黑人白人的矛盾浮上來，有一篇小說，寫一個黑人男孩跟一個白人女孩戀愛，女孩的家長堅決反對。這個黑人男孩就去見白人女孩的父母，他卷起袖子，露出黑色的皮膚，然后拿出剃刀的刀片，在手臂上劃了一道口子，鮮血流出來，他對女孩的父母說：“我的皮膚是黑的，可是我的血也是紅的！”這就是特殊性。到了九十年代，風水輪流轉，白人政客紛紛想辦法討好黑人，看小說知道有一個白人出來競選，他到黑人區演講拉票，他對聽眾說：“我的皮膚是白的，我的心也是黑的！”后面這篇小說顯然受了前面那篇小說的影響，變成諷刺喜劇，事件仍然是特殊的。 小說是把“事件”組織起來，這種組織叫“結構”，欣賞小說，除了欣賞它的事件，還要欣賞它的結構。結構，前人已經有很多式樣，以后可能還有很多的變化。藝術講究形式美，結構是形式美，很重要，我們不能忽略。在臺北，有位文學教授開課講現代小說，講結構講了一個學期。我只能講兩個基本結構，一個叫串珠式，一個叫結網式。 串珠式，用一根線索把那一個一個事件連貫起來，像一串項鏈。或者說像古代的結繩記事，在繩子上打結，大事情打一個大結，小事情打一個小結。這個形式我們很熟悉，《西游記》就是這樣寫的，《儒林外史》《鏡花緣》也是這樣寫的。狄更斯的《塊肉余生錄》（即《大衛·科波菲爾》）和都德寫的《小東西》，當年的文藝小青年的必修課，這兩部小說也是串珠式，東方未必永遠是東方，西方未必永遠是西方。我們像欣賞項鏈一樣欣賞這種小說。 ……
滴青藍 作者簡介
王鼎鈞，當代著名散文家。1925年出生，山東臨沂人。1949年遷臺灣，1978年移居美國。因受沈從文、夏丏尊等影響，青年時代開始寫作，終身不懈。其作品因豐富的閱歷、深沉的家國情懷、圓熟的文學技巧而呈現豐厚多樣的文學樣貌。其隨筆文字行云流水，渾然天成，被譽為“當之無愧的散文大師”。王鼎鈞的創作生涯長達半個多世紀，著作近四十種，《碎琉璃》《左心房旋渦》等獨樹一幟的文風，飽受贊譽，“人生四書”、“作文四書”等作品銷行甚廣，對許多有志文學創作的青年影響頗深。2013年，王鼎鈞憑《回憶錄四部曲》獲“國家記憶?年度歷史圖書”獎。
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