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約法社會(huì)-清代民國(guó)清水江流域契約社會(huì)環(huán)境中的民族法秩序 版權(quán)信息
- ISBN：9787516193006
- 條形碼：9787516193006 ; 978-7-5161-9300-6
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
約法社會(huì)-清代民國(guó)清水江流域契約社會(huì)環(huán)境中的民族法秩序 本書特色
從清代開始貴州省黔東南地區(qū)清水江流域林業(yè)經(jīng)濟(jì)興起，民間契約的大量締結(jié)，契約環(huán)境基本形成,這就奠定了“契約型社會(huì)”法的重要基礎(chǔ)。國(guó)家“法領(lǐng)域”、“契約領(lǐng)域”、“約法領(lǐng)域”的共存構(gòu)成這一地區(qū)的法秩序，由于清水江流域地區(qū)地處各民族共生生存環(huán)境下，這種法秩序便可以稱為“民族法秩序”。歷史上在這些民族村寨中，純粹以國(guó)家法建構(gòu)的秩序不曾有過，而是國(guó)家法結(jié)合民間法和民間慣行形成的“混和型法”秩序，即國(guó)家法、村寨法、民間慣行共同構(gòu)成了村寨社會(huì)的規(guī)范體系，其重要體現(xiàn)就是本書反復(fù)說的“盟約”、“鄉(xiāng)約”、“禁約”、“公約”、“契約”存在、聯(lián)系及相互作用，使清水江流域地區(qū)成了典型的“約法社會(huì)”。
約法社會(huì)-清代民國(guó)清水江流域契約社會(huì)環(huán)境中的民族法秩序 內(nèi)容簡(jiǎn)介
從清代開始貴州省黔東南地區(qū)清水江流域林業(yè)經(jīng)濟(jì)興起，民間契約的大量締結(jié)，契約環(huán)境基本形成,這就奠定了“契約型社會(huì)”法的重要基礎(chǔ)。國(guó)家“法領(lǐng)域”、“契約領(lǐng)域”、“約法領(lǐng)域”的共存構(gòu)成這一地區(qū)的法秩序，由于清水江流域地區(qū)地處各民族共生生存環(huán)境下，這種法秩序便可以稱為“民族法秩序”。歷史上在這些民族村寨中，純粹以國(guó)家法建構(gòu)的秩序不曾有過，而是國(guó)家法結(jié)合民間法和民間慣行形成的“混和型法”秩序，即國(guó)家法、村寨法、民間慣行共同構(gòu)成了村寨社會(huì)的規(guī)范體系，其重要體現(xiàn)就是本書反復(fù)說的“盟約”、“鄉(xiāng)約”、“禁約”、“公約”、“契約”存在、聯(lián)系及相互作用，使清水江流域地區(qū)成了典型的“約法社會(huì)”。
約法社會(huì)-清代民國(guó)清水江流域契約社會(huì)環(huán)境中的民族法秩序 目錄
總論 法律的民間敘事
一 法律的官方敘事之理論和實(shí)踐困境
二 法律的民間敘事立場(chǎng)
三 民間法、官方法與法律的民間敘事
四 法律民間敘事的方式
五 法律民間敘事的本源與法律文化再造
六 法律民間敘事的社會(huì)功能
七 以黔東南清水江流域“約法”社會(huì)為切入點(diǎn)
**章 部落盟誓是契約法的*早形式
**節(jié) “合款”“議榔”與“盟誓”
第二節(jié) 侗族“合款”的范圍
第三節(jié) “合款”“議榔”的形式與目的
第四節(jié)侗族“款約法”的內(nèi)容
第二章 契約社會(huì)形成的經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境
**節(jié) 林業(yè)經(jīng)濟(jì)的興起與經(jīng)濟(jì)生活的改變
第二節(jié) 輪流“當(dāng)江”制度的建立
第三節(jié) 建立木業(yè)市場(chǎng)中介與納稅制度
第四節(jié) “當(dāng)江”與勞役攤派制度
第五節(jié) 商人自治與政府“宏觀控制”
第三章 契約社會(huì)環(huán)境下的“清水江文書”
**節(jié) 中國(guó)古代契約
第二節(jié) “清水江文書”及其特點(diǎn)
第三節(jié) 小江流域地域性研究的意義
第四節(jié) 小江林業(yè)契約
第五節(jié) 小江民事契約
第四章 清水江江面上的“公約”
**節(jié) 清水江干流上的“公約”
第二節(jié) 清水江支流上的“公約”
第三節(jié) 漂浮木回贖“公約”
第四節(jié) 清水江義渡“公約”
第五章 誠(chéng)信是契約社會(huì)形成的根本
**節(jié) 競(jìng)爭(zhēng)與誠(chéng)信
第二節(jié) 契約誠(chéng)信傳統(tǒng)
第三節(jié) 神靈信仰與誠(chéng)信
第四節(jié)倫理道德與誠(chéng)信
第五節(jié) 歌唱與誠(chéng)信
第六章 村寨社會(huì)的二元糾紛解決機(jī)制
**節(jié) 二元訴訟機(jī)制并存
第二節(jié) 民間糾紛解決機(jī)制及其調(diào)整范圍
第三節(jié) 官府的審理
第七章 婚姻習(xí)俗改革“公約”
**節(jié) “姑舅表婚”與“舅權(quán)”
第二節(jié) 從侗族婚碑看“姑舅轉(zhuǎn)親”
第三節(jié) 從婚姻改革碑看結(jié)婚彩禮
第四節(jié) 從婚碑看“離婚”和“拐帶”
第五節(jié) 婚俗改革的推力與阻力
第八章 村寨法實(shí)施過程與運(yùn)行場(chǎng)域
**節(jié) “村寨法”的形式與實(shí)施范圍
第二節(jié) 村寨法運(yùn)行的文化場(chǎng)域
第三節(jié) 寨老的職能及其在村寨法運(yùn)行中的作用
第九章 清水江流域社會(huì)民族法秩序的形成
**節(jié) 清水江流域“契約型社會(huì)”的形成
第二節(jié) 清水江流域民族法秩序的建立
第三節(jié) 林業(yè)商事活動(dòng)中的“法秩序”
小 結(jié)
參考文獻(xiàn)
后記
展開全部
約法社會(huì)-清代民國(guó)清水江流域契約社會(huì)環(huán)境中的民族法秩序 作者簡(jiǎn)介
徐曉光，男，1958年生，遼寧盤錦人。貴州師范大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師，研究方向：民族民間法、中國(guó)法制史，出版學(xué)術(shù)專著十余部，發(fā)表論文１６０余篇。
謝暉，男，１９６３年生，甘肅天水人，中南大學(xué)法學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，研究方向：法理學(xué)、民族民間法。出版學(xué)術(shù)專著３０余部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文２００余篇。
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