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包郵 業(yè)余者說(shuō)
豆瓣8分！一本法學(xué)家的業(yè)余讀書(shū)心得。“要維持知識(shí)分子相對(duì)獨(dú)立，就態(tài)度而言，業(yè)余者比專業(yè)人士更好。”
作者：王人博
開(kāi)本：
32開(kāi)
頁(yè)數(shù)：
223
讀者評(píng)分：5分16條評(píng)論
本類榜單：社會(huì)科學(xué)銷量榜
溫馨提示：5折以下圖書(shū)主要為出版社尾貨，大部分為全新（有塑封/無(wú)塑封），個(gè)別圖書(shū)品相8-9成新、切口
有劃線標(biāo)記、光盤等附件不全詳細(xì)品相說(shuō)明>>
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業(yè)余者說(shuō) 版權(quán)信息
- ISBN：9787559807625
- 條形碼：9787559807625 ; 978-7-5598-0762-5
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
業(yè)余者說(shuō) 本書(shū)特色
本書(shū)以問(wèn)答錄的形式，呈現(xiàn)了王人博教授近年來(lái)在從事學(xué)術(shù)和教學(xué)之余的閱讀和思考。所謂的業(yè)余者，既表明了作者的自謙，也是作者志趣的體現(xiàn)：業(yè)余并非專業(yè)的缺乏，而是專業(yè)之外的另一種抵達(dá)知識(shí)的可能，甚至是對(duì)專業(yè)的超越。
本書(shū)共分為五個(gè)部分：“聆聽(tīng)魯迅”“表達(dá)的技藝”“表達(dá)的語(yǔ)境”“政制與國(guó)性”“江湖：一種理解中國(guó)的方法”，借助竹內(nèi)好的眼光談自己讀魯迅的心得，在東方主義的視野下談張藝謀的電影，從語(yǔ)境意識(shí)出發(fā)強(qiáng)調(diào)在思考中國(guó)時(shí)的內(nèi)在立場(chǎng)。
業(yè)余者說(shuō) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書(shū)以問(wèn)答錄的形式，呈現(xiàn)了王人博教授近年來(lái)在從事學(xué)術(shù)和教學(xué)之余的閱讀和思考。所謂的業(yè)余者，既表明了作者的自謙，也是作者志趣的體現(xiàn)：業(yè)余并非專業(yè)的缺乏，而是專業(yè)之外的另一種抵達(dá)知識(shí)的可能，甚至是對(duì)專業(yè)的chao越。
借助竹內(nèi)好的眼光，讀魯迅；
在東方主義的視野下，觀張藝謀電影；
把江湖作為理解中國(guó)的方法；
王人博教授的“穿墻”之作。
業(yè)余者說(shuō) 目錄
Ⅰ 聆聽(tīng)魯迅
一個(gè)繞不開(kāi)的身影
平淡的機(jī)緣
他在孤獨(dú)處存在
做文者 糾葛于悖論中的戰(zhàn)士 醒與夢(mèng)，人與鬼
“為別人”，還是“自己玩玩 ”
自我與他者
竹內(nèi)好的魯迅
像魯迅一樣“怒其不爭(zhēng) ”
竹內(nèi)與溝口的異同
Ⅱ 表達(dá)的技藝
我們都是表達(dá)者
從張藝謀的電影談起
歌聲喚起的鄉(xiāng)愁
聽(tīng)那過(guò)去的故事
表達(dá)的分寸——面向私己和公眾
話語(yǔ)即權(quán)力
中國(guó)的“東方主義”表達(dá)
學(xué)術(shù)的想象力
Ⅲ 表達(dá)的語(yǔ)境
并非“托詞”
“語(yǔ)境”是什么
語(yǔ)境的對(duì)撞
文明沖突論
“語(yǔ)境意識(shí)”下的“內(nèi)在立場(chǎng)”
Ⅳ 政制與國(guó)性
直面全球化的現(xiàn)代國(guó)家法律
現(xiàn)代性與社會(huì)主義
以“轉(zhuǎn)身”的姿態(tài)做一個(gè)問(wèn)題中人
傳教士眼中的中國(guó)
攪亂一個(gè)帝國(guó)的毒品
從“天下體系”中走出的民族國(guó)家和民族主義
二元結(jié)構(gòu)范式的乏力——以“啟蒙-救亡“為例
Ⅴ 江湖：一種理解中國(guó)的方法
人在江湖
誰(shuí)有資格談江湖
彼江湖與此江湖
割不開(kāi)的廟堂與江湖
有人的地方就有江湖
法學(xué)研究的江湖視角
兩種視角的重合
中國(guó)性與本土資源
無(wú)關(guān)好惡的江湖立場(chǎng)
“法治中國(guó)”遭遇“江湖中國(guó)”
后記
一個(gè)繞不開(kāi)的身影
平淡的機(jī)緣
他在孤獨(dú)處存在
做文者 糾葛于悖論中的戰(zhàn)士 醒與夢(mèng)，人與鬼
“為別人”，還是“自己玩玩 ”
自我與他者
竹內(nèi)好的魯迅
像魯迅一樣“怒其不爭(zhēng) ”
竹內(nèi)與溝口的異同
Ⅱ 表達(dá)的技藝
我們都是表達(dá)者
從張藝謀的電影談起
歌聲喚起的鄉(xiāng)愁
聽(tīng)那過(guò)去的故事
表達(dá)的分寸——面向私己和公眾
話語(yǔ)即權(quán)力
中國(guó)的“東方主義”表達(dá)
學(xué)術(shù)的想象力
Ⅲ 表達(dá)的語(yǔ)境
并非“托詞”
“語(yǔ)境”是什么
語(yǔ)境的對(duì)撞
文明沖突論
“語(yǔ)境意識(shí)”下的“內(nèi)在立場(chǎng)”
Ⅳ 政制與國(guó)性
直面全球化的現(xiàn)代國(guó)家法律
現(xiàn)代性與社會(huì)主義
以“轉(zhuǎn)身”的姿態(tài)做一個(gè)問(wèn)題中人
傳教士眼中的中國(guó)
攪亂一個(gè)帝國(guó)的毒品
從“天下體系”中走出的民族國(guó)家和民族主義
二元結(jié)構(gòu)范式的乏力——以“啟蒙-救亡“為例
Ⅴ 江湖：一種理解中國(guó)的方法
人在江湖
誰(shuí)有資格談江湖
彼江湖與此江湖
割不開(kāi)的廟堂與江湖
有人的地方就有江湖
法學(xué)研究的江湖視角
兩種視角的重合
中國(guó)性與本土資源
無(wú)關(guān)好惡的江湖立場(chǎng)
“法治中國(guó)”遭遇“江湖中國(guó)”
后記
展開(kāi)全部
業(yè)余者說(shuō) 作者簡(jiǎn)介
王人博，法學(xué)家，中國(guó)政法大學(xué)教授，《政法論壇》主編。中國(guó)法學(xué)家少有的深具人文精神與批判精神的學(xué)者。
主要著作有：
《法治論》（1978—2014影響中國(guó)十大法治圖書(shū)）
《權(quán)利論》
《孤獨(dú)的敏感者》
《法的中國(guó)性》（中紀(jì)委2014年度推薦圖書(shū)，鳳凰網(wǎng)2014年度十大好書(shū)，《法制日?qǐng)?bào)》2014年度十大法治圖書(shū)）
商品評(píng)論(16條)
- 主題：本書(shū)以問(wèn)答錄的形式，呈現(xiàn)了王人博教授近年來(lái)在從事學(xué)術(shù)和教學(xué)之...
本書(shū)以問(wèn)答錄的形式，呈現(xiàn)了王人博教授近年來(lái)在從事學(xué)術(shù)和教學(xué)之余的閱讀和思考。
- 主題：
“要維持知識(shí)分子相對(duì)獨(dú)立，就態(tài)度而言，業(yè)余者比專業(yè)人士更好。”深得我心之言，我輩本業(yè)余中的業(yè)余者焉。
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